Sunday 11 June 2017
عمر رض کا قول
ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻋﻤﺮؓ ﮐﮯ ﺯﻣﺎﻧﮯ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﻋﻼﻗﮯ ﮐﺎ ﺷﮩﺰﺍﺩﮦ ﺗﮭﺎ۔ ﻭﮦ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭ ﮨﻮ ﮐﺮ ﭘﯿﺶ ﮨﻮﺍ۔ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻤﺮؓ ﭼﺎﮨﺘﮯ ﺗﮭﮯ ﮐﮧ ﺍﺱ ﺑﻨﺪﮮ ﮐﻮ ﻗﺘﻞ ﮨﯽ ﮐﺮﻭﺍ ﺩﯾﮟ ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﺍﺱ ﻧﮯ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﮯ ﺧﻼﻑ ﺑﮩﺖ ﮨﯽ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﻣﺼﯿﺒﺖ ﺑﻨﺎﺋﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﺗﮭﯽ۔ ﭼﻨﺎﻧﭽﮧ ﺁﭖ ﻧﮯ ﺍﺳﮯ ﻗﺘﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﺣﮑﻢ ﺩﮮ ﺩﯾﺎ۔ ﺟﺐ ﻗﺘﻞ ﮐﺎ ﺣﮑﻢ ﺩﮮ ﺩﯾﺎ ﺗﻮ ﺍﺱ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ، ﺟﯽ ﮐﯿﺎ ﺁﭖ ﻣﯿﺮﯼ ﺁﺧﺮﯼ ﺗﻤﻨﺎ ﭘﻮﺭﯼ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﮯ ﮨﯿﮟ؟ ﺁﭖ ﻧﮯ ﭘﻮﭼﮭﺎ، ﮐﻮﻥ ﺳﯽ؟ ﺍﺱ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﻣﺠﮭﮯ ﭘﯿﺎﺱ ﻟﮕﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﮨﮯ ﻟﮩٰﺬﺍ ﭘﺎﻧﯽ ﮐﺎ ﭘﯿﺎﻟﮧ ﺩﯾﺠﺌﮯ، ﺁﭖ ﻧﮯ ﺣﮑﻢ ﺩﯾﺎ ﮐﮧ ﺍﺳﮯ ﭘﺎﻧﯽ ﮐﺎ ﭘﯿﺎﻟﮧ ﭘﻼ ﺩﻭﺍﺳﮯ ﭘﺎﻧﯽ ﮐﺎ ﭘﯿﺎﻟﮧ ﺩﮮ ﺩﯾﺎ ﮔﯿﺎ۔ ﺟﺐ ﺍﺱ ﻧﮯ ﭘﺎﻧﯽ ﮐﺎ ﭘﯿﺎﻟﮧ ﮨﺎﺗﮫ ﻣﯿﮟ ﻟﯿﺎ ﺗﻮ ﮐﺎﻧﭙﻨﺎ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﺮ
ﺩﯾﺎ۔ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻤﺮؓ ﻧﮯ ﭘﻮﭼﮭﺎ، ﺑﮭﺌﯽ ! ﺁﭖ ﮐﺎﻧﭗ ﮐﯿﻮﮞ ﺭﮨﮯ ﮨﯿﮟ؟ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ، ﻣﺠﮭﮯ ﮈﺭ ﻟﮓ ﺭﮨﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻣﯿﮟ ﺍﺩﮬﺮ ﭘﺎﻧﯽ ﭘﯿﻨﮯ ﻟﮕﻮﮞ ﮔﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﺩﮬﺮ ﺟﻼﺩ ﻣﺠﮭﮯ ﻗﺘﻞ ﮐﺮ ﺩﮮ ﮔﺎ، ﺍﺱ ﻟﯿﮯ ﻣﺠﮫ ﺳﮯ ﭘﯿﺎ ﮨﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﺟﺎ ﺭﮨﺎ۔ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻤﺮؓ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﺗﻮ ﻓﮑﺮ ﻣﺖ ﮐﺮ ﺟﺐ ﺗﮏ ﺗﻮ ﯾﮧ ﭘﺎﻧﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﭘﯽ ﻟﯿﺘﺎ ﺍﺱ ﻭﻗﺖ ﺗﮏ ﺗﺠﮭﮯ ﻗﺘﻞ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﯿﺎ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ۔ ﺟﯿﺴﮯ ﮨﯽ ﺁﭖؓ ﻧﮯ ﯾﮧ ﮐﮩﺎ ﺗﻮ ﺍﺱ ﻧﮯ ﭘﺎﻧﯽ ﮐﺎ ﭘﯿﺎﻟﮧ ﺯﻣﯿﻦ ﭘﺮ ﮔﺮﺍ ﺩﯾﺎ ﺍﻭﺭ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ،
ﺟﯽ ﺁﭖ ﻗﻮﻝ ﺩﮮ ﭼﮑﮯ ﮨﯿﮟ، ﮐﮧ ﺟﺐ ﺗﮏ ﻣﯿﮟ ﺍﭘﻨﯽ ﮐﺎ ﯾﮧ ﭘﯿﺎﻟﮧ ﻧﮩﯿﮟ ﭘﯿﻮﮞ ﮔﺎ ﺁﭖ ﻣﺠﮭﮯ ﻗﺘﻞ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮﯾﮟ ﮔﮯ، ﻟﮩٰﺬﺍ ﺍﺏ ﺁﭖ ﻣﺠﮭﮯ ﻗﺘﻞ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﮯ۔ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻤﺮؓ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ : ﮨﺎﮞ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﻗﻮﻝ ﺩﯾﺎ ﺗﮭﺎ ﻟﮩٰﺬﺍ ﺍﺏ ﻣﯿﮟ ﺗﺠﮭﮯ ﻗﺘﻞ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮﺗﺎ ﺟﯿﺴﮯ ﮨﯽ ﺁﭖ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐﮧ ﻣﯿﮟ ﺗﺠﮭﮯ ﻗﺘﻞ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮﺗﺎ ﺗﻮ ﺍﺱ ﻭﻗﺖ ﻭﮦ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ، ﺟﯽ ﺍﭼﮭﺎ ﺁﭖ ﻧﮯ ﺗﻮ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮐﮧ ﺁﭖ ﻣﺠﮭﮯ ﻗﺘﻞ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮﯾﮟ ﮔﮯ ﻟﯿﮑﻦ ﻣﯿﺮﯼ ﺑﺎﺕ ﺳﻦ ﻟﯿﺠﺌﮯ ﮐﮧ ﺁﭖ ﻣﺠﮭﮯ ﮐﻠﻤﮧ ﭘﮍﮬﺎ ﮐﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺑﻨﺎﺩﯾﺠﺌﮯ۔
ﺁﭖ ﻧﮯ ﭘﻮﭼﮭﺎ، ﺑﮭﺌﯽ ! ﺁﭖ ﭘﮩﻠﮯ ﺗﻮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﻧﮩﯿﮟ ﺑﻨﮯ ﺍﺏ ﺑﻦ ﺭﮨﮯ ﮨﯿﮟ؟ ﺍﺱ ﻧﮯ ﺟﻮﺍﺏ ﺩﯾﺎ ﮐﮧ ﭘﮩﻠﮯ ﺁﭖ ﻣﯿﺮﮮ ﻗﺘﻞ ﮐﺎ ﺣﮑﻢ ﺩﮮ ﭼﮑﮯ ﺗﮭﮯ، ﺍﮔﺮ ﻣﯿﮟ ﺍﺱ ﻭﻗﺖ ﮐﻠﻤﮧ ﭘﮍﮪ ﻟﯿﺘﺎ ﺗﻮ ﻟﻮﮒ ﮐﮩﺘﮯ ﮐﮧ ﻣﻮﺕ ﮐﮯ ﺧﻮﻑ ﺳﮯ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﮨﻮﺍ ﮨﮯ، ﻟﮩٰﺬﺍ ﻣﯿﮟ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﮐﻮﺋﯽ ﺍﯾﺴﺎ ﺣﯿﻠﮧ ﮐﺮﻭﮞ ﮐﮧ ﻣﻮﺕ ﮐﺎ ﺧﻮﻑ ﭨﻞ ﺟﺎﺋﮯ، ﭘﮭﺮ ﻣﯿﮟ ﺍﭘﻨﯽ ﻣﺮﺿﯽ ﺳﮯ ﺍﺳﻼﻡ ﻗﺒﻮﻝ ﮐﺮﻭﮞ ﺍﻭﺭ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﻮ ﭘﺘﮧ ﭼﻞ ﺟﺎﺋﮯ ﮐﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﯽ ﺭﺿﺎ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺍﺳﻼﻡ ﻗﺒﻮﻝ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ۔ ﺗﻮ ﻣﺨﻠﺺ ﺑﻨﺪﮮ ﮐﺎ ﮐﺎﻡ ﮐﺒﮭﯽ ﺍﺩﮬﻮﺭﺍ ﻧﮩﯿﮟ ﺭﮨﺘﺎ ﺑﻠﮑﮧ ﮨﻤﯿﺸﮧ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺰﺕ ﺍﺱ ﮐﻮ ﭘﻮﺭﺍ ﮐﺮ ﺩﯾﺘﮯ ﮨﯿﮟ۔
سانپ سے کیسے بچیں
ﭘﮭﻨﮑﺎﺭﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﺳﺎﻧﭗ ﮐﮯ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﮐﮩﺎﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﮔﺮ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﺍٓﺟﺎﺋﮯ ﺗﻮ ﯾﮧ ﺍﺳﮯ ﮈﻧﮓ ﻣﺎﺭﮮ ﺑﻐﯿﺮ ﻧﮩﯿﮟ ﭼﮭﻮﮌﺗﺎﺑﻠﮑﮧ ﻣﺎﺿﯽ ﻣﯿﮟ ﮐﭽﮫ ﻭﺍﻗﻌﺎﺕ ﺍﯾﺴﮯ ﺑﮭﯽ ﮨﻮﭼﮑﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﺍﺱ ﻧﮯ ﺍﯾﮏ ﺍٓﺩﻣﯽ ﮐﮯ ﻧﺎﺯﮎ ﺣﺼﮯ ﭘﺮ ﮐﺎﭦ ﻟﯿﺎ ﺗﮭﺎ۔ ﺣﺎﻝ ﮨﯽ ﻣﯿﮟ ﯾﻮﭨﯿﻮﺏ ﺻﺎﺭﻑ ﺍﻭﺭ ﺟﺎﻧﻮﺭﻭﮞ ﮐﻮ ﺳﺪﮬﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﻣﺎﮨﺮ ﺭﯾﻨﮕﻠﺮ ﺑﺸﭗ ﻧﮯ ﺍﯾﺴﯽ ﻭﯾﮉﯾﻮ ﺍﭖ ﻟﻮﮈ ﮐﯽ ﮨﮯﺟﺲ ﻣﯿﮟ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﺳﺎﻧﭗ ﮐﮯ ﺍﭼﺎﻧﮏ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﺍٓﺟﺎﻧﮯ ﭘﺮ ﺳﺎﻧﭗ ﮐﻮ ﻧﻘﺼﺎﻥ ﭘﮩﻨﭽﺎﺋﮯ ﺑﻐﯿﺮ ﺍﺳﮯﺑﮭﮕﺎﻧﮯ ﮐﺎ ﻃﺮﯾﻘﮧ ﮐﺎﺭ ﺑﮭﯽ ﺑﺘﺎﯾﺎ ﮨﮯ ۔ﺍﺱ ﻭﯾﮉﯾﻮﻣﯿﮟ ﺩﯾﮑﮭﺎ ﺟﺎﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺑﺸﭗ ﺟﻨﮕﻞ ﻣﯿﮟ ﭨﺎﻧﮕﯿﮟ ﻟﻤﺒﯽ ﮐﺮﮐﮯ ﺑﯿﭩﮭﺎ
ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﺍﯾﮏ ﺧﻮﻓﻨﺎﮎ ﺳﺎﻧﭗ ﺍﺳﮯ ﮈﻧﮓ ﻣﺎﺭﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺗﯿﺎﺭ ﺑﯿﭩﮭﺎ ﮨﮯ۔ﺑﺸﭗ ﻧﮯ ﺍﻗﺮﺍﺭ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺟﺐ ﺳﺎﻧﭗ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﺗﮭﺎ ﺗﻮ ﺍﺳﮯ ﺳﻤﺠﮫ ﻧﮩﯿﮟ ﺍٓﺭﮨﯽ ﺗﮭﯽ ﮐﮧ ﻭﮦ ﮐﯿﺎ ﮐﺮﮮ ﺍﻭﺭ ﺍٓﺧﺮ ﺍﺱ ﻧﮯ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺩُﻡ ﮐﻮ ﮨﺎﺗﮫ ﻟﮕﺎﯾﺎ ﺗﻮ ﻭﮦ ﺗﮭﻮﮌﺍ ﺳﺎ ﺍٓﮔﮯ ﮨﻮﺍ۔ ” ﻣﯿﮟ ﮨﻠﻨﺎ ﻧﮩﯿﮟ ﭼﺎﮦ ﺭﮨﺎ ﺗﮭﺎ ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﺍﮔﺮ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﺴﺎ ﮐﺮﺗﺎ ﺗﻮ ﻭﮦ ﻣﺠﮭﮯ ﮈﻧﮓ ﻣﺎﺭ ﺩﯾﺘﺎ ﻟﮩﺬﺍ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺩُﻡ ﮐﻮ ﺍﭘﻨﮯ ﮨﺎﺗﮫ ﺳﮯ ﭼﮭﯿﮍﺍ۔ “ ﻭﮦ ﺍﭘﻨﮯ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﮨﺎﺗﮫ ﮐﮭﻮﻝ ﮐﮯ ﺑﯿﭩﮭﺎ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺳﺎﺗﮫ ﮨﯽ ﺑﺎﺗﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﮐﺮﺭﮨﺎ ﮨﮯ ، ﺟﯿﺴﮯ ﮨﯽ ﺍﺱ ﻧﮯ ﺳﺎﻧﭗ ﮐﯽ ﺩﻡ ﮐﻮ ﭼﮭﯿﮍﺍ ﺗﻮ ﻭﮦ ﺍﺱ ﮐﯽ ﮔﻮﺩ ﻣﯿﮟ ﺍٓﮐﺮ ﺑﯿﭩﮫ ﮔﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﺏ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺍﻭﺳﺎﻥ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﺧﻄﺎ ﮨﻮﻧﮯ ﻟﮕﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﻟﯿﮑﻦ ﻭﮦ ﺍﭘﻨﮯ ﺍٓﭖ ﭘﺮ ﻗﺎﺑﻮ ﺭﮐﮭﺘﺎ ﮨﮯ۔ﺍﺏ ﻭﮦ ﺳﺎﻧﭗ ﮐﯽ ﺩُﻡ ﮐﻮ ﺍﯾﮏ ﭨﮩﯿﻨﯽ ﺳﮯ ﭼﮭﮍﺗﺎ ﮨﮯ ﺟﺲ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻭﮦ ﺍﺱ ﮐﯽ ﮔﻮﺩ ﺳﮯ ﺗﮭﻮﮌﺍ ﺳﺎ ﻧﯿﭽﮯ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ،ﺍﺱ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻭﮦ ﺳﺎﻧﭗ ﮐﮯ ﺩﺭﻣﯿﺎﻧﯽ ﺩﮬﮍ ﮐﻮ ﭨﮩﯿﻨﯽ ﻟﮕﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ ﻭﮦ ﺳﺎﻧﭗ ﺩﺍﺋﯿﮟ ﺟﺎﻧﺐ ﺑﮭﺎﮒ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺑﺸﭗ ﻓﻮﺭﯼ ﻃﻮﺭ ﭘﺮ ﺍﭨﮭﺘﺎ ﮨﮯ۔ ﺍﺱ ﮐﺎ ﮐﮩﻨﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﮐﺒﮭﯽ ﺑﮭﯽ ﯾﮧ ﺗﺎﺛﺮ ﻧﮧ ﺩﯾﮟ ﮐﮧ ﺍٓﭖ ﺳﺎﻧﭗ ﮐﻮ ﺗﻨﮓ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮦ ﺭﮨﮯ ﮨﯿﮟ ﻭﺭﻧﮧ ﻭﮦ ﺍٓﭖ ﭘﺮ ﺣﻤﻠﮧ ﺍٓﻭﺭ ﮨﻮﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ۔
شداد کی جنت
ﺍﻥ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﺎ ﺗﻌﻠﻖ ﻗﻮﻡِ ﻋﺎﺩ ﺳﮯ ﺗﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﺍِﺭﻡ ﻧﺎﻡ ﮐﯽ ﺑﺴﺘﯽ ﮐﮯ ﺭﮨﻨﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﻭﮦ ﺑﺴﺘﯽ ﺑﮍﮮ ﺑﮍﮮ ﺳﺘﻮﻧﻮﮞ ﻭﺍﻟﯽ ﺗﮭﯽ۔ ﻋﻤﺎﺩ ﺟﻤﻊ ﮨﮯ ﻋﻤﺪ ﮐﯽ ﺍﻭﺭ ﻋﻤﺪ ﮐﮯ ﻣﻌﻨﯽ ﺳﺘﻮﻥ ﮐﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﻋﺎﺩ ﮐﮯ ﻧﺎﻡ ﺳﮯ ﺩﻭ ﻗﻮﻣﯿﮟ ﮔﺰﺭﯼ ﮨﯿﮟ۔ ﺍﯾﮏ ﮐﻮ ﻋﺎﺩِ ﻗﺪﯾﻤﮧ ﯾﺎ ﻋﺎﺩِﺍِﺭﻡ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﯾﮧ ﻋﺎﺩ ﺑﻦ ﻋﻮﺽ ﺑﻦ ﺍِﺭﻡ ﺑﻦ ﺳﺎﻡ ﺑﻦ ﻧﻮﺡؑ ﮐﯽ ﺍﻭﻻﺩ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺩﺍﺩﺍ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﻣﻨﺴﻮﺏ ﮐﺮﮐﮯ ﺍﻥ ﮐﻮﻋﺎﺩِ ﺍِﺭﻡ ﺑﮭﯽ ﮐﮩﺎ ﺟﺎﺗﺎﮨﮯ۔ ﺍﭘﻨﮯ ﺷﮩﺮ ﮐﺎ ﻧﺎﻡ ﺑﮭﯽ ﺍﻧﮭﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﺩﺍﺩﺍ ﮐﮯ ﻧﺎﻡ ﭘﺮ ﺭﮐﮭﺎ ﺗﮭﺎ۔ ﺍﻥ ﮐﺎ ﻭﻃﻦ ﻋﺪﻥ ﺳﮯ ﻣﺘﺼﻞ ﺗﮭﺎ۔ ﺍﻥ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺣﻀﺮﺕ ﮨُﻮﺩؑ ﻣﺒﻌﻮﺙ ﮐﯿﮯ ﮔﺌﮯ ﺗﮭﮯ ﻟﯿﮑﻦ ﻗﻮﻡِ ﻋﺎﺩ ﮐﯽ ﺑﺪﺍﻋﻤﺎﻟﯿﻮﮞ ﮐﮯ ﺳﺒﺐ ﺟﺐ ﺍﻧﮭﯿﮟ ﺗﺒﺎﮦ ﮐﺮﺩﯾﺎ ﮔﯿﺎ ﺗﻮ ﺣﻀﺮﺕ ﮨُﻮﺩؑ ﺣﻀﺮ ﻣﻮﺕ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﻣﺮﺍﺟﻌﺖ ﮐﺮ ﮔﺌﮯ۔ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺭﮨﺎﺋﺶ ﺍﺣﻘﺎﻑ ﮐﮯ ﻋﻼﻗﮯ ﻣﯿﮟ ﺗﮭﮯ۔ ﺣﻀﺮﺕ ﮨﻮُﺩؑ ﮐﯽ ﻭﻓﺎﺕ ﯾﮩﯿﮟ ﭘﺮ ﮨﻮﺋﯽ۔ ﺍﺣﻘﺎﻑ ﻣﯿﮟ ﺑﺴﻨﮯ ﻭﺍﻟﯽ ﺍﺱ ﻗﻮﻡ ﻧﮯ ﺑﮩﺖ ﺗﺮﻗﯽ ﮐﯽ۔ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻧﮯ ﺍﺱ ﻗﻮﻡ ﮐﻮ ﻏﯿﺮﻣﻌﻤﻮﻟﯽ ﻗﺪﻭﻗﺎﻣﺖ ﺍﻭﺭ ﻗﻮﺕ ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎﺋﯽ ﺗﮭﯽ۔ ﺍﻥ ﻣﯿﮟ ﮨﺮ ﺷﺨﺺ ﮐﺎ ﻗﺪ ﮐﻢ ﺍﺯ ﮐﻢ ﺑﺎﺭﮦ ﮔﺰ ﮐﺎ ﮨﻮﺗﺎ ﺗﮭﺎ۔ ﻃﺎﻗﺖ ﮐﺎ ﯾﮧ ﺣﺎﻝ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﺑﮍﮮ ﺳﮯ ﺑﮍﺍ ﭘﺘﮭﺮ ﺟﺲ ﮐﻮ ﮐﺌﯽ ﺍٓﺩﻣﯽ ﻣِﻞ ﮐﺮ ﺑﮭﯽ ﻧﮧ ﺍﭨﮭﺎ ﺳﮑﯿﮟ، ﺍﻥ ﮐﺎ ﺍﯾﮏ ﺍٓﺩﻣﯽ ﺍﯾﮏ ﮨﺎﺗﮫ ﺳﮯ ﺍﭨﮭﺎ ﮐﺮ ﭘﮭﯿﻨﮏ ﺩﯾﺘﺎ ﺗﮭﺎ۔ ﯾﮧ ﻟﻮﮒ ﻃﺎﻗﺖ ﻭ ﻗﻮﺕ ﮐﮯ ﺑﻞ ﺑﻮﺗﮯ ﭘﺮ ﭘﻮﺭﮮ ﯾﻤﻦ ﭘﺮ ﻗﺎﺑﺾ ﮨﻮﮔﺌﮯ۔ ﺩﻭ ﺑﺎﺩﺷﺎﮦ ﺧﺎﺹ ﻃﻮﺭ ﭘﺮ ﺍﻥ ﻣﯿﮟ ﺑﮩﺖ ﺟﺎﮦ ﺟﻼﻝ ﻭﺍﻟﮯ ﮨﻮﺋﮯ۔ ﻭﮦ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﺑﮭﺎﺋﯽ ﺗﮭﮯ۔ ﺍﯾﮏ ﮐﺎ ﻧﺎﻡ ﺷﺪﯾﺪ ﺗﮭﺎﺟﻮ ﺑﮍﺍ ﺗﮭﺎ۔ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﮐﺎ ﻧﺎﻡ ﺷﺪّﺍﺩ ﺗﮭﺎ ﺟﻮ ﺍﺱ ﮐﮯﺑﻌﺪ ﺗﺨﺖ ﻧﺸﯿﻦ ﮨﻮﺍ۔ ﯾﮧ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﻭﺳﯿﻊ ﻋﻼﻗﮯ ﭘﺮ ﻗﺎﺑﺾ ﮨﻮﮔﺌﮯ ﺍﻭﺭ ﺑﮯ ﺷﻤﺎﺭ ﻟﺸﮑﺮ ﻭ ﺧﺰﺍﻧﮯ ﺍُﻧﮭﻮﮞ ﻧﮯ ﺟﻤﻊ ﮐﺮ ﻟﯿﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﻋﺎﺩِﺍِﺭﻡ ﮐﺎ ﻗﺼﮧ ﺷﺪّﺍﺩ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﺑﮭﺎﺋﯽ ﺷﺪﯾﺪ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺳﻠﻄﻨﺖ ﮐﯽ ﺭﻭﻧﻖ ﻭ ﮐﻤﺎﻝ ﮐﻮ ﻋﺮﻭﺝ ﺗﮏ ﭘﮩﻨﭽﺎﯾﺎ۔ ﺩﻧﯿﺎ ﮐﮯ ﮐﺌﯽ ﺑﺎﺩﺷﺎﮦ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺑﺎﺝ ﮔﺰﺍﺭ ﺗﮭﮯ۔ ﺍُﺱ ﺩﻭﺭ ﻣﯿﮟ ﮐﺴﯽ ﺑﺎﺩﺷﺎﮦ ﻣﯿﮟ ﺍﺗﻨﯽ ﺟﺮﺍٔﺕ ﻭ ﻃﺎﻗﺖ ﻧﮩﯿﮟ ﺗﮭﯽ ﮐﮧ ﺍﺱ ﮐﺎ ﻣﻘﺎﺑﻠﮧ ﮐﺮﺳﮑﮯ۔ ﺍﺱ ﺗﺴﻠﻂ ﺍﻭﺭ ﻏﻠﺒﮧ ﻧﮯ ﺍﺱ ﮐﻮ ﺍﺗﻨﺎ ﻣﻐﺮﻭﺭ ﻭ ﻣﺘﮑﺒﺮ ﮐﺮﺩﯾﺎ ﮐﮧ ﺍﺱ ﻧﮯ ﺧﺪﺍﺋﯽ ﮐﺎ ﺩﻋﻮﯼٰ ﮐﺮﺩﯾﺎ۔ ﺍُﺱ ﻭﻗﺖ ﮐﮯ ﻋﻠﻤﺎ ﻭ ﻣﺼﻠﺤﯿﻦ ﻧﮯ ﺟﻮ ﺳﺎﺑﻘﮧ ﺍﻧﺒﯿﺎ ﮐﮯ ﻋﻠﻮﻡ ﮐﮯ ﻭﺍﺭﺙ ﺗﮭﮯ، ﺍﺳﮯ ﺳﻤﺠﮭﺎﯾﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﻋﺬﺍﺏ ﺳﮯ ﮈﺭﺍﯾﺎ ﺗﻮ ﻭﮦ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ، ﺟﻮ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻭ ﺩﻭﻟﺖ ﺍﻭﺭ ﻋﺰﺕ ﺍﺱ ﮐﻮ ﺍﺏ ﺣﺎﺻﻞ ﮨﮯ، ﺍﺱ ﺳﮯ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﮐﯽ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﮐﺮﻧﮯ ﺳﮯ ﮐﯿﺎ ﺣﺎﺻﻞ ﮨﻮﮔﺎ؟ ﺟﻮ ﮐﻮﺋﯽ ﮐﺴﯽ ﮐﯽ ﺧﺪﻣﺖ ﻭ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ، ﯾﺎ ﺗﻮ ﻋﺰﺕ ﻭ ﻣﻨﺼﺐ ﮐﯽ ﺗﺮﻗﯽ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ ﯾﺎ ﺩﻭﻟﺖ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ، ﻣﺠﮭﮯ ﺗﻮ ﯾﮧ ﺳﺐ ﮐﭽﮫ ﺣﺎﺻﻞ ﮨﮯ، ﻣﺠﮭﮯ ﮐﯿﺎ ﺿﺮﻭﺭﺕ ﮐﮧ ﻣﯿﮟ ﮐﺴﯽ ﮐﯽ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﮐﺮﻭﮞ؟ ﺣﻀﺮﺕ ﮨُﻮﺩؑ ﻧﮯ ﺑﮭﯽ ﺍُﺳﮯ ﺳﻤﺠﮭﺎﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷﺶ ﮐﯽ ﻟﯿﮑﻦ ﺑﮯ ﺳُﻮﺩ۔ ﺳﻤﺠﮭﺎﻧﮯ ﻭﺍﻟﻮﮞ ﻧﮯ ﯾﮧ ﺑﮭﯽ ﮐﮩﺎ ﮐﮧ ﯾﮧ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻭ ﺩﻭﻟﺖ ﺍﯾﮏ ﻓﺎﻧﯽ ﭼﯿﺰ ﮨﮯ ﺟﺒﮑﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﯽ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﻣﯿﮟ ﺍُﺧﺮﻭﯼ ﻧﺠﺎﺕ ﺍﻭﺭ ﺟﻨﺖ ﮐﺎ ﺣﺼﻮﻝ ﮨﮯ ﺟﻮ ﺩﻧﯿﺎ ﮐﯽ ﮨﺮ ﺩﻭﻟﺖ ﺳﮯ ﺑﮩﺘﺮ ﺍﻭﺭ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﻗﯿﻤﺘﯽ ﮨﮯ۔ ﺍﺱ ﻧﮯ ﭘﻮﭼﮭﺎ، ﯾﮧ ﺟﻨﺖ ﮐﯿﺴﯽ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ؟ ﺍﺳﮑﯽ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﺍﻭﺭ ﺧﻮﺑﯽ ﺑﺘﺎﻭٔ۔ ﻧﺼﯿﺤﺖ ﮐﺮﻧﮯ ﻭﺍﻟﻮﮞ ﻧﮯ ﺟﻨﺖ ﮐﯽ ﻭﮦ ﺻﻔﺎﺕ ﺟﻮ ﺍﻧﺒﯿﺎﺋﮯ ﮐﺮﺍﻡ ﮐﯽ ﺗﻌﻠﯿﻤﺎﺕ ﮐﮯ ﺫﺭﯾﻌﮯ ﺍﻥ ﮐﻮ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﮨﻮﺋﯽ ﺗﮭﯿﮟ، ﺍﺱ ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﺑﯿﺎﻥ ﮐﯿﮟ ﺗﻮ ﺍﺱ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ” ﻣﺠﮭﮯ ﺍﺱ ﺟﻨﺖ ﮐﯽ ﺿﺮﻭﺭﺕ ﻧﮩﯿﮟ ﺍﯾﺴﯽ ﺟﻨﺖ ﺗﻮ ﻣﯿﮟ ﺧﻮﺩ ﺩﻧﯿﺎ ﮨﯽ ﻣﯿﮟ ﺑﻨﺎ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﻮﮞ۔ “ ﺷﺪّﺍﺩ ﮐﯽ ﺟﻨﺖ ﭼﻨﺎﮞ ﭼﮧ ﺍﺱ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﺍﻓﺴﺮﻭﮞ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﺍﯾﮏ ﺳﻮ ﻣﻌﺘﺒﺮ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﮐﻮ ﺑﻼﯾﺎ۔ ﮨﺮ ﺍﯾﮏ ﮐﻮ ﺍﯾﮏ ﮨﺰﺍﺭ ﺍٓﺩﻣﯿﻮﮞ ﭘﺮ ﻣﻘﺮﺭ ﮐﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﺗﻌﻤﯿﺮ ﮐﮯ ﺳﻠﺴﻠﮯ ﻣﯿﮟ ﺍﻥ ﺳﺐ ﮐﻮ ﺍﭘﻨﺎ ﻧﮑﺘﮧ ﻧﻈﺮ ﺍﻭﺭ ﭘﺴﻨﺪ ﺳﻤﺠﮭﺎ ﺩﯼ۔ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﭘﻮﺭﯼ ﺩﻧﯿﺎ ﻣﯿﮟ ﺍﺱ ﮐﺎﻡ ﮐﮯ ﻣﺎﮨﺮﯾﻦ ﮐﻮ ﻋﺪﻥ ﺑﮭﺠﻮﺍﻧﮯ ﮐﺎ ﺣﮑﻢ ﺩﯾﺎ۔ ﻋﻼﻭﮦ ﺍﺯﯾﮟ ﺍﭘﻨﯽ ﻗﻠﻤﺮﻭ ﻣﯿﮟ ﺳﺐ ﺣﮑﻤﺮﺍﻧﻮﮞ ﮐﻮ ﯾﮧ ﺣﮑﻢ ﺩﯾﺎ ﮐﮧ ﺳﻮﻧﮯ ﭼﺎﻧﺪﯼ ﮐﯽ ﮐﺎﻧﻮﮞ ﺳﮯ ﺍﯾﻨﭩﯿﮟ ﺑﻨﻮﺍ ﮐﺮ ﺑﮭﯿﺠﯿﮟ۔ ﺍﻭﺭ ﮐﻮﮦِ ﻋﺪﻥ ﮐﮯ ﻣﺘﺼﻞ ﺍﯾﮏ ﻣﺮﺑﻊ ﺷﮩﺮ ( ﺟﻨﺖ ) ﺟﻮ ﺩﺱ ﮐﻮﺱ ﭼﻮﮌﺍ ﺍﻭﺭ ﺩﺱ ﮐﻮﺱ ﻟﻤﺒﺎ ﮨﻮ، ﺑﻨﺎﻧﮯ ﮐﺎﺣﮑﻢ ﺩﯾﺎ۔ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺑﻨﯿﺎﺩﯾﮟ ﺍﺗﻨﯽ ﮔﮩﺮﯼ ﮐﮭﺪﻭﺍﺋﯿﮟ ﮐﮧ ﭘﺎﻧﯽ ﮐﮯ ﻗﺮﯾﺐ ﭘﮩﻨﭽﺎ ﺩﯾﮟ۔ ﭘﮭﺮ ﺍﻥ ﺑﻨﯿﺎﺩﻭﮞ ﮐﻮ ﺳﻨﮓِ ﺳﻠﯿﻤﺎﻧﯽ ﺳﮯ ﺑﮭﺮﻭﺍﺩﯾﺎ۔ ﺟﺐ ﺑﻨﯿﺎﺩﯾﮟ ﺑﮭﺮ ﮐﺮ ﺯﻣﯿﻦ ﮐﮯ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﮨﻮﮔﺌﯿﮟ ﺗﻮ ﺍﻥ ﭘﺮ ﺳﻮﻧﮯ ﭼﺎﻧﺪﯼ ﮐﯽ ﺍﯾﻨﭩﻮﮞ ﮐﯽ ﺩﯾﻮﺍﺭﯾﮟ ﭼﻨﯽ ﮔﺌﯿﮟ۔ ﺍﻥ ﺩﯾﻮﺍﺭﻭﮞ ﮐﯽ ﺑﻠﻨﺪﯼ ﺍﺱ ﺯﻣﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﮔﺰ ﮐﮯ ﺣﺴﺎﺏ ﺳﮯ ﺳﻮ ﮔﺰ ﻣﻘﺮﺭ ﮐﯽ ﮔﺌﯽ۔ ﺟﺐ ﺳﻮﺭﺝ ﻧﮑﻠﺘﺎ ﺗﻮ ﺍﺱ ﮐﯽ ﭼﻤﮏ ﺳﮯ ﺩﯾﻮﺍﺭﻭﮞ ﭘﺮ ﻧﮕﺎﮦ ﻧﮩﯿﮟ ﭨﮭﮩﺮﺗﯽ ﺗﮭﯽ۔ ﯾﻮﮞ ﺷﮩﺮ ﮐﯽ ﭼﺎﺭﺩﯾﻮﺍﺭﯼ ﺑﻨﺎﺋﯽ ﮔﺌﯽ۔ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﭼﺎﺭ ﺩﯾﻮﺍﺭﯼ ﮐﮯ ﺍﻧﺪﺭ ﺍﯾﮏ ﮨﺰﺍﺭ ﻣﺤﻞ ﺗﻌﻤﯿﺮ ﮐﯿﮯ ﮔﺌﮯ، ﮨﺮ ﻣﺤﻞ ﺍﯾﮏ ﮨﺰﺍﺭ ﺳﺘﻮﻧﻮﮞ ﻭﺍﻻ ﺗﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﮨﺮ ﺳﺘﻮﻥ ﺟﻮﺍﮨﺮﺍﺕ ﺳﮯ ﺟﮍﺍﻭٔ ﮐﯿﺎ ﮨﻮﺍ ﺗﮭﺎ۔ ﭘﮭﺮ ﺷﮩﺮ ﮐﮯ ﺩﺭﻣﯿﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﻧﮩﺮ ﺑﻨﺎﺋﯽ ﮔﺌﯽ ﺍﻭﺭ ﮨﺮ ﻣﺤﻞ ﻣﯿﮟ ﺍﺱ ﻧﮩﺮ ﺳﮯ ﭼﮭﻮﭨﯽ ﭼﮭﻮﭨﯽ ﻧﮩﺮﯾﮟ ﻟﮯ ﺟﺎﺋﯽ ﮔﺌﯿﮟ۔ ﮨﺮ ﻣﺤﻞ ﻣﯿﮟ ﺣﻮﺽ ﺍﻭﺭ ﻓﻮﺍﺭﮮ ﺑﻨﺎﺋﮯ ﮔﺌﮯ۔ ﺍﻥ ﻧﮩﺮﻭﮞ ﮐﯽ ﺩﯾﻮﺍﺭﯾﮟ ﺍﻭﺭ ﻓﺮﺵ ﯾﺎﻗﻮﺕ، ﺯﻣﺮﺩ، ﻣﺮﺟﺎﻥ ﺍﻭﺭ ﻧﯿﻠﻢ ﺳﮯ ﺳﺠﺎﺩﯼ ﮔﺌﯿﮟ۔ ﻧﮩﺮﻭﮞ ﮐﮯ ﮐﻨﺎﺭﻭﮞ ﭘﺮ ﺍﯾﺴﮯ ﻣﺼﻨﻮﻋﯽ ﺩﺭﺧﺖ ﺑﻨﺎﺋﮯ ﮔﺌﮯ ﺟﻦ ﮐﯽ ﺟﮍﯾﮟ ﺳﻮﻧﮯ ﮐﯽ، ﺷﺎﺧﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﭘﺘﮯ ﺯﻣﺮﺩ ﮐﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﺍﻥ ﮐﮯ ﭘﮭﻞ ﻣﻮﺗﯽ ﻭﯾﺎﻗﻮﺕ ﺍﻭﺭ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﺟﻮﺍﮨﺮﺍﺕ ﮐﮯ ﺑﻨﻮﺍﮐﺮ ﺍﻥ ﭘﺮ ﭨﺎﻧﮏ ﺩﯾﮯ ﮔﺌﮯ۔ ﺷﮩﺮ ﮐﯽ ﺩﮐﺎﻧﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﺩﯾﻮﺍﺭﻭﮞ ﮐﻮ ﻣﺸﮏ ﻭ ﺯﻋﻔﺮﺍﻥ ﺍﻭﺭ ﻋﻨﺒﺮ ﻭ ﮔﻼﺏ ﺳﮯ ﺻﯿﻘﻞ ﮐﯿﺎ ﮔﯿﺎ۔ ﯾﺎﻗﻮﺕ ﻭ ﺟﻮﺍﮨﺮﺍﺕ ﮐﮯ ﺧﻮﺏ ﺻﻮﺭﺕ ﭘﺮﻧﺪﮮ ﭼﺎﻧﺪﯼ ﮐﯽ ﺍﯾﻨﭩﻮﮞ ﭘﺮ ﺑﻨﻮﺍﺋﮯ ﮔﺌﮯ ﺟﻦ ﭘﺮ ﭘﮩﺮﮮ ﺩﺍﺭ ﺍﭘﻨﯽ ﺍﭘﻨﯽ ﺑﺎﺭﯼ ﭘﺮ ﺍٓ ﮐﺮ ﭘﮩﺮﮮ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺑﯿﭩﮭﺘﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﺟﺐ ﺗﻌﻤﯿﺮ ﻣﮑﻤﻞ ﮨﻮﮔﺌﯽ ﺗﻮ ﺣﮑﻢ ﺩﯾﺎ ﮐﮧ ﺳﺎﺭﮮ ﺷﮩﺮ ﻣﯿﮟ ﺭﯾﺸﻢ ﻭ ﺯﺭﺩﻭﺯﯼ ﮐﮯ ﻗﺎﻟﯿﻦ ﺑﭽﮭﺎﺩﯾﮯ ﺟﺎﺋﯿﮟ۔ ﭘﮭﺮ ﻧﮩﺮﻭﮞ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﮐﺴﯽ ﮐﮯ ﺍﻧﺪﺭ ﻣﯿﭩﮭﺎ ﭘﺎﻧﯽ،
ﭘﺎﻧﯽ، ﮐﺴﯽ ﻣﯿﮟ ﺷﺮﺍﺏ، ﮐﺴﯽ ﻣﯿﮟ ﺩﻭﺩﮪ ﺍﻭﺭ ﮐﺴﯽ ﻣﯿﮟ ﺷﮩﺪ ﻭ ﺷﺮﺑﺖ ﺟﺎﺭﯼ ﮐﺮﺩﯾﺎ ﮔﯿﺎ۔ ﺑﺎﺯﺍﺭﻭﮞ ﺍﻭﺭ ﺩﮐﺎﻧﻮﮞ ﮐﻮ ﮐﻤﺨﻮﺍﺏ ﻭ ﺯﺭﺑﻔﺖ ﮐﮯ ﭘﺮﺩﻭﮞ ﺳﮯ ﺍٓﺭﺍﺳﺘﮧ ﮐﺮﺩﯾﺎ ﮔﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﮨﺮ ﭘﯿﺸﮧ ﻭ ﮨﻨﺮ ﻭﺍﻟﮯ ﮐﻮ ﺣﮑﻢ ﮨﻮﺍ ﮐﮧ ﺍﭘﻨﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﮐﺎﻣﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﮨﻮﺟﺎﺋﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﯾﮧ ﮐﮧ ﺍﺱ ﺷﮩﺮ ﮐﮯ ﺗﻤﺎﻡ ﺑﺎﺳﯿﻮﮞ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﮨﺮ ﻭﻗﺖ ﮨﺮ ﻧﻮﻉ ﻭ ﻗﺴﻢ ﮐﮯ ﭘﮭﻞ ﻣﯿﻮﮮ ﭘﮩﻨﭽﺎ ﮐﺮﯾﮟ۔
ﺑﺎﺭﮦ ﺳﺎﻝ ﮐﯽ ﻣﺪﺕ ﻣﯿﮟ ﯾﮧ ﺷﮩﺮ ﺟﺐ ﺍﺱ ﺳﺠﺎﻭﭦ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺗﯿﺎﺭ ﮨﻮﮔﯿﺎ ﺗﻮ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﻣﺮﺍ ﻭ ﺍﺭﮐﺎﻥ ِ ﺩﻭﻟﺖ ﮐﻮ ﺣﮑﻢ ﺩﯾﺎ ﮐﮧ ﺳﺐ ﺍﺳﯽ ﻣﯿﮟ ﺍٓﺑﺎﺩ ﮨﻮﺟﺎﺋﯿﮟ۔ ﭘﮭﺮ ﺷﺪّﺍﺩ ﺧﻮﺩ، ﺍﭘﻨﮯ ﻻﻭٔ ﻟﺸﮑﺮ ﮐﮯ ﮨﻤﺮﺍﮦ ﺍﻧﺘﮩﺎﺋﯽ ﺗﮑﺒﺮ ﺍﻭﺭ ﻏﺮﻭﺭ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺍﺱ ﺷﮩﺮ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺭﻭﺍﻧﮧ ﮨﻮﺍ۔ ﺑﻌﺾ ﻋﻠﻤﺎ ﻭ ﻣﺼﻠﺤﯿﻦ ﮐﻮ ﺑﮭﯽ ﺳﺎﺗﮫ ﻟﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﺭﺍﺳﺘﮯ ﺑﮭﺮ ﺍُﻥ ﺳﮯ ﭨﮭﭩﮭّﺎ ﻭ ﺗﻤﺴﺨﺮ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺍﻥ ﺳﮯ ﮐﮩﺘﺎﺭﮨﺎ ” ﺍﯾﺴﯽ ﺟﻨﺖ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺗﻢ ﻣﺠﮭﮯ ﮐﺴﯽ ﺍﻭﺭ ﮐﮯ ﺍٓﮔﮯ ﺟﮭﮑﻨﮯ ﺍﻭﺭ ﺫﻟﯿﻞ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﺎ ﮐﮩﮧ ﺭﮨﮯ ﺗﮭﮯ ! ﻣﯿﺮﯼ ﻗﺪﺭﺕ ﻭ ﺩﻭﻟﺖ ﺗﻢ ﻧﮯ ﺩﯾﮑﮫ ﻟﯽ؟ “ ﺟﺐ ﻗﺮﯾﺐ ﭘﮩﻨﭽﺎ ﺗﻮ ﺗﻤﺎﻡ ﺷﮩﺮ ﻭﺍﻟﮯ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺷﮩﺮ ﮐﮯ ﺩﺭﻭﺍﺯﮮ ﮐﮯ ﺑﺎﮨﺮ ﺍٓﮔﺌﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﭘﺮ ﺯﺭﻭﺟﻮﺍﮨﺮ ﻧﭽﮭﺎﻭﺭ ﮐﺮﻧﮯ ﻟﮕﮯ۔ ﺍﺳﯽ ﻧﺎﺯﻭ ﺍﺩﺍ ﺳﮯ ﭼﻠﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺟﺐ ﺷﮩﺮ ﮐﮯ ﺩﺭﻭﺍﺯﮮ ﭘﺮ ﭘﮩﻨﭽﺎ ﺗﻮ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﺑﮭﯽ ﺍﺱ ﻧﮯ ﮔﮭﻮﮌﮮ ﮐﯽ ﺭﮐﺎﺏ ﺳﮯ ﺍﯾﮏ ﭘﺎﻭٔﮞ ﻧﮑﺎﻝ ﮐﺮ ﺩﺭﻭﺍﺯﮮ ﮐﯽ ﭼﻮﮐﮭﭧ ﭘﺮ ﺭﮐﮭﺎ ﮨﯽ ﺗﮭﺎﮐﮧ ﺍﺱ ﻧﮯ ﻭﮨﺎﮞ ﭘﮩﻠﮯ ﺳﮯ ﺍﯾﮏ ﺍﺟﻨﺒﯽ ﺷﺨﺺ ﮐﻮ ﮐﮭﮍﮮ ﮨﻮﺋﮯ ﺩﯾﮑﮭﺎ۔ ﺍﺱ ﻧﮯ ﭘﻮﭼﮭﺎ ” ﺗُﻮ ﮐﻮﻥ ﮨﮯ؟ “ ﺍﺱ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ” ﻣﯿﮟ ﻣﻠﮏ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﮨﻮﮞ۔ “ ﭘﻮﭼﮭﺎ ” ﮐﯿﻮﮞ ﺍٓﺋﮯ ﮨﻮ؟ “ ﺍﺱ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ” ﺗﯿﺮﯼ ﺟﺎﻥ ﻟﯿﻨﮯ۔ “ ﺷﺪﺍﺩ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﻣﺠﮫ ﮐﻮ ﺍﺗﻨﯽ ﻣﮩﻠﺖ ﺩﮮ ﮐﮧ ﻣﯿﮟ ﺍﭘﻨﯽ ﺑﻨﺎﺋﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﺟﻨﺖ ﮐﻮ ﺩﯾﮑﮫ ﻟﻮﮞ۔ ﺟﻮﺍﺏ ﻣﻼ ” ﻣﺠﮫ ﮐﻮ ﺣﮑﻢ ﻧﮩﯿﮟ۔ “ ﮐﮩﺎ، ﭼﻠﻮ ﺍﺱ ﻗﺪﺭ ﮨﯽ ﻓﺮﺻﺖ ﺩﮮ ﺩﻭ ﮐﮧ ﮔﮭﻮﮌﮮ ﭘﺮ ﺳﮯ ﺍﺗﺮ ﺍٓﻭٔﮞ۔ﺟﻮﺍﺏ ﻣﻼ ” ﺍﺱ ﮐﯽ ﺑﮭﯽ ﺍﺟﺎﺯﺕ ﻧﮩﯿﮟ۔ “ ﭼﻨﺎﻧﭽﮧ ﺍﺑﮭﯽ ﺷﺪﺍﺩ ﮐﺎ ﺍﯾﮏ ﭘﺎﻭٔﮞ ﺭﮐﺎﺏ ﻣﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺩﻭﺳﺮﺍ ﭼﻮﮐﮭﭧ ﭘﺮ ﮨﯽ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﻣﻠﮏ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻧﮯ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺭﻭﺡ ﻗﺒﺾ ﮐﺮﻟﯽ۔ ﭘﮭﺮ ﺣﻀﺮﺕ ﺟﺒﺮﺍﺋﯿﻞ ؑﻧﮯ ﺑﮍﮮ ﺯﻭﺭ ﺳﮯ ﺍﯾﮏ ﮨﻮﻟﻨﺎﮎ ﭼﯿﺦ ﻣﺎﺭﯼ ﮐﮧ ﺍﺳﯽ ﻭﻗﺖ ﺗﻤﺎﻡ ﺷﮩﺮ ﻣﻊ ﺍﭘﻨﯽ ﻋﺎﻟﯽ ﺷﺎﻥ ﺳﺠﺎﻭﭨﻮﮞ ﮐﮯ ﺍﯾﺴﺎ ﺯﻣﯿﻦ ﻣﯿﮟ ﺳﻤﺎﯾﺎ ﮐﮧ ﺍﺱ ﮐﺎ ﻧﺎﻡ ﻭ ﻧﺸﺎﻥ ﺗﮏ ﺑﺎﻗﯽ ﻧﮧ ﺭﮨﺎ۔ ﻗﺮﺍٓﻥ ﭘﺎﮎ ﻣﯿﮟ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺫﮐﺮ ﺍﺱ ﻃﺮﺡ ﮨﻮﺍ ﮨﮯ : ﺗﺮﺟﻤﮧ ”: ﻭﮦ ﺟﻮ ﺍِﺭﻡ ﺗﮭﮯ ﺑﮍﮮ ﺳﺘﻮﻧﻮﮞ ﻭﺍﻟﮯ ﺍﻭﺭ ﺷﮩﺮﻭﮞ ﺳﮯ ﺍﺱ ﮐﮯ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﮐﻮﺋﯽ ﺷﮩﺮ ﺷﺎﻥ ﺩﺍﺭ ﻧﮧ ﺗﮭﺎ۔ “ ( ﭘﺎﺭﮦ 30 ۔ ﺳﻮﺭۃ ﻓﺠﺮ۔ ﺍٓﯾﺖ 7 ،8 ) ﺷﺪﺍﺩ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺟﻨﺖ ﮐﺎ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﻣﻌﺘﺒﺮ ﺗﻔﺎﺳﯿﺮﻣﯿﮟ ﻟﮑﮭﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺑﺎﺩﺷﺎﮦ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﮯ ﻟﺸﮑﺮ ﮐﮯ ﮨﻼﮎ ﮨﻮﺟﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻭﮦ ﺷﮩﺮ ﺑﮭﯽ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﯽ ﻧﮕﺎﮨﻮﮞ ﺳﮯ ﺍﻭﺟﮭﻞ ﮐﺮﺩﯾﺎ ﮔﯿﺎ۔ ﻣﮕﺮ ﮐﺒﮭﯽ ﮐﺒﮭﯽ ﺭﺍﺕ ﮐﮯ ﻭﻗﺖ ﻋﺪﻥ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺍِﺭﺩﮔﺮﺩ ﮐﮯ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﻮ ﺍﺱ ﮐﯽ ﮐﭽﮫ ﺭﻭﺷﻨﯽ ﺍﻭﺭ ﺟﮭﻠﮏ ﻧﻈﺮﺍٓﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ۔ﯾﮧ ﺭﻭﺷﻨﯽ ﺍُﺱ ﺷﮩﺮ ﮐﯽ ﺩﯾﻮﺍﺭﻭﮞ ﮐﯽ ﮨﮯ۔ﺣﻀﺮﺕ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧؓ ﺑﻦ ﻗﻼﺑﮧ ﺟﻮ ﺻﺤﺎﺑﯽ ﮨﯿﮟ، ﺍﺗﻔﺎﻕ ﺳﮯ ﺍُﺩﮬﺮ ﮐﻮ ﭼﻠﮯ ﮔﺌﮯ۔ ﺍﭼﺎﻧﮏ ﺍٓﭖ ﮐﺎ ﺍﯾﮏ ﺍﻭﻧﭧ ﺑﮭﺎﮒ ﮔﯿﺎ، ﺍٓﭖ ﺍﺱ ﮐﻮ ﺗﻼﺵ ﮐﺮﺗﮯ ﮐﺮﺗﮯ ﺍُﺱ ﺷﮩﺮ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﭘﮩﻨﭻ ﮔﺌﮯ۔ ﺟﺐ ﺍﺱ ﮐﮯ ﻣﻨﺎﺭﻭﮞ ﺍﻭﺭ ﺩﯾﻮﺍﺭﻭﮞ ﭘﺮ ﻧﻈﺮ ﭘﮍﯼ ﺗﻮ ﺍٓﭖ ﺑﮯ ﮨﻮﺵ ﮨﻮ ﮐﺮ ﮔِﺮ ﭘﮍﮮ۔ ﺟﺐ ﮨﻮﺵ ﺍٓﯾﺎ ﺗﻮ ﺳﻮﭼﻨﮯ ﻟﮕﮯ ﮐﮧ ﺍﺱ ﺷﮩﺮ ﮐﯽ ﺻﻮﺭﺕِ ﺣﺎﻝ ﺗﻮ ﻭﯾﺴﯽ ﮨﯽ ﻧﻈﺮ ﺍٓﺗﯽ ﮨﮯ ﺟﯿﺴﯽ ﻧﺒﯽ ﮐﺮﯾﻢؐ ﻧﮯ ﮨﻢ ﺳﮯ ﺷﺪﺍﺩ ﮐﯽ ﺟﻨﺖ ﮐﮯ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﺑﯿﺎﻥ ﻓﺮﻣﺎﺋﯽ ﺗﮭﯽ۔ ﯾﮧ ﻣﯿﮟ ﺧﻮﺍﺏ ﺩﯾﮑﮫ ﺭﮨﺎﮨﻮﮞ ﯾﺎ ﺍﺱ ﮐﺎ ﮐﺴﯽ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﺳﮯ ﺑﮭﯽ ﮐﻮﺋﯽ ﺗﻌﻠﻖ ﮨﮯ؟ ﺍﺳﯽ ﮐﯿﻔﯿﺖ ﻣﯿﮟ ﺍﭨﮫ ﮐﺮ ﻭﮦ ﺷﮩﺮ ﮐﮯ ﺍﻧﺪﺭ ﮔﺌﮯ۔ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺍﻧﺪﺭ ﻧﮩﺮﯾﮟ ﺍﻭﺭ ﺩﺭﺧﺖ ﺑﮭﯽ ﺟﻨﺖ ﮐﯽ ﻃﺮﺡ ﮐﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﻟﯿﮑﻦ ﻭﮨﺎﮞ ﮐﻮﺋﯽ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻧﮩﯿﮟ ﺗﮭﺎ۔ ﺍٓﭖؓ ﻧﮯ ﻭﮨﺎﮞ ﭘﮍﮮ ﮨﻮﺋﮯ ﮐﭽﮫ ﺟﻮﺍﮨﺮﺍﺕ ﺍﭨﮭﺎﺋﮯ ﺍﻭﺭ ﻭﺍﭘﺲ ﭼﻞ ﺩﯾﮯ۔ ﻭﮨﺎﮞ ﺳﮯ ﻭﮦ ﺳﯿﺪﮬﮯ ﺍُﺱ ﻭﻗﺖ ﮐﮯ ﺩﺍﺭﺍﻟﺨﻼﻓﮧ ﺩﻣﺸﻖ ﻣﯿﮟ ﭘﮩﻨﭽﮯ۔ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﯿﺮﻣﻌﺎﻭﯾﮧؓ ﻭﮨﺎﮞ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺗﮭﮯ۔ ﻭﮨﺎﮞ ﺟﻮ ﮐﭽﮫ ﻣﺎﺟﺮﺍ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﭘﯿﺶ ﺍٓﯾﺎ ﺗﮭﺎ، ﺍﻧﮭﻮﮞ ﻧﮯ ﺑﯿﺎﻥ ﮐﯿﺎ۔ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﯿﺮﻣﻌﺎﻭﯾﮧؓ ﻧﮯ ﺍﻥ ﺳﮯ ﭘﻮﭼﮭﺎ، ﻭﮦ ﺷﮩﺮ ﺍٓﭖ ﻧﮯ ﺣﺎﻟﺖِ ﺑﯿﺪﺍﺭﯼ ﻣﯿﮟ ﺩﯾﮑﮭﺎ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﺧﻮﺍﺏ ﻣﯿﮟ ؟ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧؓ ﻧﮯ ﺑﺘﺎﯾﺎ ﮐﮧ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﺑﯿﺪﺍﺭﯼ ﻣﯿﮟ ﺩﯾﮑﮭﺎ ﺗﮭﺎ۔ ﭘﮭﺮ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺳﺎﺭﯼ ﻧﺸﺎﻧﯿﺎﮞ ﺑﺘﺎﺋﯿﮟ ﮐﮧ ﻭﮦ ﻋﺪﻥ ﮐﮯ ﭘﮩﺎﮌ ﮐﯽ ﻓﻼﮞ ﺟﺎﻧﺐ ﺍﺗﻨﮯ ﻓﺎﺻﻠﮯ ﭘﺮ ﮨﮯ۔ ﺍﯾﮏ ﻃﺮﻑ ﻓﻼﮞ ﺩﺭﺧﺖ ﺍﻭﺭ ﺩﻭﺳﺮﯼ ﻃﺮﻑ ﺍﯾﺴﺎ ﮐﻨﻮﺍﮞ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﯾﮧ ﺟﻮﺍﮨﺮﺍﺕ ﻭ ﯾﺎﻗﻮﺕ ﻧﺸﺎﻧﯽ ﮐﮯ ﻃﻮﺭ ﭘﺮ ﻣﯿﮟ ﻭﮨﺎﮞ ﺳﮯ ﺍﭨﮭﺎ ﻻﯾﺎ ﮨﻮﮞ۔ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﯿﺮﻣﻌﺎﻭﯾﮧؓ ﯾﮧ ﻣﺎﺟﺮﺍ ﺳﻨﻨﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻧﮩﺎﯾﺖ ﺣﯿﺮﺍﻥ ﮨﻮﺋﮯ۔ ﭘﮭﺮ ﺍﮨﻞِ ﻋﻠﻢ ﺣﻀﺮﺍﺕ ﺳﮯ ﺍﺱ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﯽ ﮔﺌﯿﮟ ﮐﮧ ﮐﯿﺎ ﻭﺍﻗﻌﯽ ﺩﻧﯿﺎ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﺴﺎ ﺷﮩﺮ ﺑﮭﯽ ﮐﺒﮭﯽ ﺑﺴﺎﯾﺎ ﮔﯿﺎ ﺗﮭﺎ ﺟﺲ ﮐﯽ ﺍﯾﻨﭩﯿﮟ ﺳﻮﻧﮯ ﭼﺎﻧﺪﯼ ﮐﯽ ﮨﻮﮞ؟ ﻋﻠﻤﺎ ﻧﮯ ﺑﺘﺎﯾﺎ ﮐﮧ ﮨﺎﮞ ﻗﺮﺍٓﻥ ﻣﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺫﮐﺮ ﺍٓﯾﺎ ﮨﮯ۔ ﺍﺱ ﺍٓﯾﺖ ﻣﯿﮟ ” ﺍِﺭﻡ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻌﻤﺎﺩ۔ “ ﯾﮩﯽ ﺷﮩﺮ ﮨﮯ۔ ﻣﮕﺮ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻧﮯ ﺍﺱ ﮐﻮ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﯽ ﻧﮕﺎﮨﻮﮞ ﺳﮯ ﭼﮭﭙﺎ ﺩﯾﺎ ﮨﮯ۔ﻋﻠﻤﺎﺀ ﻧﮯ ﺑﺘﺎﯾﺎ ﮐﮧ ﺍٓﻧﺤﻀﺮﺕؐ ﻧﮯ ﯾﮧ ﺑﮭﯽ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻣﯿﺮﯼ ﺍﻣﺖ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﺍﯾﮏ ﺍٓﺩﻣﯽ ﺍﺱ ﻣﯿﮟ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﭼﮭﻮﭨﮯ ﻗﺪ، ﺳﺮﺥ ﺭﻧﮓ ﮐﺎ ﮨﻮﮔﺎ، ﺍﺱ ﮐﮯ ﺍﺑﺮﻭ ﺍﻭﺭ ﮔﺮﺩﻥ ﭘﺮ ﺩﻭ ﺗﻞ ﮨﻮﮞ ﮔﮯ، ﻭﮦ ﺍﭘﻨﮯ ﺍﻭﻧﭧ ﮐﻮ ﮈﮬﻮﻧﮉﺗﺎ ﮨﻮﺍ ﺍﺱ ﺷﮩﺮ ﻣﯿﮟ ﭘﮩﻨﭽﮯ ﮔﺎ ﺍﻭﺭ ﻭﮨﺎﮞ ﮐﮯ ﻋﺠﺎﺋﺒﺎﺕ ﺩﯾﮑﮭﮯ ﮔﺎ۔ ﺟﺐ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﯿﺮﻣﻌﺎﻭﯾﮧؓ ﻧﮯ ﯾﮧ ﺳﺎﺭﯼ ﻧﺸﺎﻧﯿﺎﮞ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧؓ ﺑﻦ ﻗﻼﺑﮧ ﻣﯿﮟ ﺩﯾﮑﮭﯿﮟ ﺗﻮ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ، ﻭﺍﻟﻠﮧ ﯾﮧ ﻭﮨﯽ ﺷﺨﺺ ﮨﮯ۔
ﭘﺎﻧﯽ، ﮐﺴﯽ ﻣﯿﮟ ﺷﺮﺍﺏ، ﮐﺴﯽ ﻣﯿﮟ ﺩﻭﺩﮪ ﺍﻭﺭ ﮐﺴﯽ ﻣﯿﮟ ﺷﮩﺪ ﻭ ﺷﺮﺑﺖ ﺟﺎﺭﯼ ﮐﺮﺩﯾﺎ ﮔﯿﺎ۔ ﺑﺎﺯﺍﺭﻭﮞ ﺍﻭﺭ ﺩﮐﺎﻧﻮﮞ ﮐﻮ ﮐﻤﺨﻮﺍﺏ ﻭ ﺯﺭﺑﻔﺖ ﮐﮯ ﭘﺮﺩﻭﮞ ﺳﮯ ﺍٓﺭﺍﺳﺘﮧ ﮐﺮﺩﯾﺎ ﮔﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﮨﺮ ﭘﯿﺸﮧ ﻭ ﮨﻨﺮ ﻭﺍﻟﮯ ﮐﻮ ﺣﮑﻢ ﮨﻮﺍ ﮐﮧ ﺍﭘﻨﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﮐﺎﻣﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﮨﻮﺟﺎﺋﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﯾﮧ ﮐﮧ ﺍﺱ ﺷﮩﺮ ﮐﮯ ﺗﻤﺎﻡ ﺑﺎﺳﯿﻮﮞ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﮨﺮ ﻭﻗﺖ ﮨﺮ ﻧﻮﻉ ﻭ ﻗﺴﻢ ﮐﮯ ﭘﮭﻞ ﻣﯿﻮﮮ ﭘﮩﻨﭽﺎ ﮐﺮﯾﮟ۔
ﺑﺎﺭﮦ ﺳﺎﻝ ﮐﯽ ﻣﺪﺕ ﻣﯿﮟ ﯾﮧ ﺷﮩﺮ ﺟﺐ ﺍﺱ ﺳﺠﺎﻭﭦ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺗﯿﺎﺭ ﮨﻮﮔﯿﺎ ﺗﻮ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﻣﺮﺍ ﻭ ﺍﺭﮐﺎﻥ ِ ﺩﻭﻟﺖ ﮐﻮ ﺣﮑﻢ ﺩﯾﺎ ﮐﮧ ﺳﺐ ﺍﺳﯽ ﻣﯿﮟ ﺍٓﺑﺎﺩ ﮨﻮﺟﺎﺋﯿﮟ۔ ﭘﮭﺮ ﺷﺪّﺍﺩ ﺧﻮﺩ، ﺍﭘﻨﮯ ﻻﻭٔ ﻟﺸﮑﺮ ﮐﮯ ﮨﻤﺮﺍﮦ ﺍﻧﺘﮩﺎﺋﯽ ﺗﮑﺒﺮ ﺍﻭﺭ ﻏﺮﻭﺭ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺍﺱ ﺷﮩﺮ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺭﻭﺍﻧﮧ ﮨﻮﺍ۔ ﺑﻌﺾ ﻋﻠﻤﺎ ﻭ ﻣﺼﻠﺤﯿﻦ ﮐﻮ ﺑﮭﯽ ﺳﺎﺗﮫ ﻟﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﺭﺍﺳﺘﮯ ﺑﮭﺮ ﺍُﻥ ﺳﮯ ﭨﮭﭩﮭّﺎ ﻭ ﺗﻤﺴﺨﺮ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺍﻥ ﺳﮯ ﮐﮩﺘﺎﺭﮨﺎ ” ﺍﯾﺴﯽ ﺟﻨﺖ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺗﻢ ﻣﺠﮭﮯ ﮐﺴﯽ ﺍﻭﺭ ﮐﮯ ﺍٓﮔﮯ ﺟﮭﮑﻨﮯ ﺍﻭﺭ ﺫﻟﯿﻞ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﺎ ﮐﮩﮧ ﺭﮨﮯ ﺗﮭﮯ ! ﻣﯿﺮﯼ ﻗﺪﺭﺕ ﻭ ﺩﻭﻟﺖ ﺗﻢ ﻧﮯ ﺩﯾﮑﮫ ﻟﯽ؟ “ ﺟﺐ ﻗﺮﯾﺐ ﭘﮩﻨﭽﺎ ﺗﻮ ﺗﻤﺎﻡ ﺷﮩﺮ ﻭﺍﻟﮯ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺷﮩﺮ ﮐﮯ ﺩﺭﻭﺍﺯﮮ ﮐﮯ ﺑﺎﮨﺮ ﺍٓﮔﺌﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﭘﺮ ﺯﺭﻭﺟﻮﺍﮨﺮ ﻧﭽﮭﺎﻭﺭ ﮐﺮﻧﮯ ﻟﮕﮯ۔ ﺍﺳﯽ ﻧﺎﺯﻭ ﺍﺩﺍ ﺳﮯ ﭼﻠﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺟﺐ ﺷﮩﺮ ﮐﮯ ﺩﺭﻭﺍﺯﮮ ﭘﺮ ﭘﮩﻨﭽﺎ ﺗﻮ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﺑﮭﯽ ﺍﺱ ﻧﮯ ﮔﮭﻮﮌﮮ ﮐﯽ ﺭﮐﺎﺏ ﺳﮯ ﺍﯾﮏ ﭘﺎﻭٔﮞ ﻧﮑﺎﻝ ﮐﺮ ﺩﺭﻭﺍﺯﮮ ﮐﯽ ﭼﻮﮐﮭﭧ ﭘﺮ ﺭﮐﮭﺎ ﮨﯽ ﺗﮭﺎﮐﮧ ﺍﺱ ﻧﮯ ﻭﮨﺎﮞ ﭘﮩﻠﮯ ﺳﮯ ﺍﯾﮏ ﺍﺟﻨﺒﯽ ﺷﺨﺺ ﮐﻮ ﮐﮭﮍﮮ ﮨﻮﺋﮯ ﺩﯾﮑﮭﺎ۔ ﺍﺱ ﻧﮯ ﭘﻮﭼﮭﺎ ” ﺗُﻮ ﮐﻮﻥ ﮨﮯ؟ “ ﺍﺱ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ” ﻣﯿﮟ ﻣﻠﮏ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﮨﻮﮞ۔ “ ﭘﻮﭼﮭﺎ ” ﮐﯿﻮﮞ ﺍٓﺋﮯ ﮨﻮ؟ “ ﺍﺱ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ” ﺗﯿﺮﯼ ﺟﺎﻥ ﻟﯿﻨﮯ۔ “ ﺷﺪﺍﺩ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﻣﺠﮫ ﮐﻮ ﺍﺗﻨﯽ ﻣﮩﻠﺖ ﺩﮮ ﮐﮧ ﻣﯿﮟ ﺍﭘﻨﯽ ﺑﻨﺎﺋﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﺟﻨﺖ ﮐﻮ ﺩﯾﮑﮫ ﻟﻮﮞ۔ ﺟﻮﺍﺏ ﻣﻼ ” ﻣﺠﮫ ﮐﻮ ﺣﮑﻢ ﻧﮩﯿﮟ۔ “ ﮐﮩﺎ، ﭼﻠﻮ ﺍﺱ ﻗﺪﺭ ﮨﯽ ﻓﺮﺻﺖ ﺩﮮ ﺩﻭ ﮐﮧ ﮔﮭﻮﮌﮮ ﭘﺮ ﺳﮯ ﺍﺗﺮ ﺍٓﻭٔﮞ۔ﺟﻮﺍﺏ ﻣﻼ ” ﺍﺱ ﮐﯽ ﺑﮭﯽ ﺍﺟﺎﺯﺕ ﻧﮩﯿﮟ۔ “ ﭼﻨﺎﻧﭽﮧ ﺍﺑﮭﯽ ﺷﺪﺍﺩ ﮐﺎ ﺍﯾﮏ ﭘﺎﻭٔﮞ ﺭﮐﺎﺏ ﻣﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺩﻭﺳﺮﺍ ﭼﻮﮐﮭﭧ ﭘﺮ ﮨﯽ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﻣﻠﮏ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻧﮯ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺭﻭﺡ ﻗﺒﺾ ﮐﺮﻟﯽ۔ ﭘﮭﺮ ﺣﻀﺮﺕ ﺟﺒﺮﺍﺋﯿﻞ ؑﻧﮯ ﺑﮍﮮ ﺯﻭﺭ ﺳﮯ ﺍﯾﮏ ﮨﻮﻟﻨﺎﮎ ﭼﯿﺦ ﻣﺎﺭﯼ ﮐﮧ ﺍﺳﯽ ﻭﻗﺖ ﺗﻤﺎﻡ ﺷﮩﺮ ﻣﻊ ﺍﭘﻨﯽ ﻋﺎﻟﯽ ﺷﺎﻥ ﺳﺠﺎﻭﭨﻮﮞ ﮐﮯ ﺍﯾﺴﺎ ﺯﻣﯿﻦ ﻣﯿﮟ ﺳﻤﺎﯾﺎ ﮐﮧ ﺍﺱ ﮐﺎ ﻧﺎﻡ ﻭ ﻧﺸﺎﻥ ﺗﮏ ﺑﺎﻗﯽ ﻧﮧ ﺭﮨﺎ۔ ﻗﺮﺍٓﻥ ﭘﺎﮎ ﻣﯿﮟ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺫﮐﺮ ﺍﺱ ﻃﺮﺡ ﮨﻮﺍ ﮨﮯ : ﺗﺮﺟﻤﮧ ”: ﻭﮦ ﺟﻮ ﺍِﺭﻡ ﺗﮭﮯ ﺑﮍﮮ ﺳﺘﻮﻧﻮﮞ ﻭﺍﻟﮯ ﺍﻭﺭ ﺷﮩﺮﻭﮞ ﺳﮯ ﺍﺱ ﮐﮯ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﮐﻮﺋﯽ ﺷﮩﺮ ﺷﺎﻥ ﺩﺍﺭ ﻧﮧ ﺗﮭﺎ۔ “ ( ﭘﺎﺭﮦ 30 ۔ ﺳﻮﺭۃ ﻓﺠﺮ۔ ﺍٓﯾﺖ 7 ،8 ) ﺷﺪﺍﺩ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺟﻨﺖ ﮐﺎ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﻣﻌﺘﺒﺮ ﺗﻔﺎﺳﯿﺮﻣﯿﮟ ﻟﮑﮭﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺑﺎﺩﺷﺎﮦ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﮯ ﻟﺸﮑﺮ ﮐﮯ ﮨﻼﮎ ﮨﻮﺟﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻭﮦ ﺷﮩﺮ ﺑﮭﯽ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﯽ ﻧﮕﺎﮨﻮﮞ ﺳﮯ ﺍﻭﺟﮭﻞ ﮐﺮﺩﯾﺎ ﮔﯿﺎ۔ ﻣﮕﺮ ﮐﺒﮭﯽ ﮐﺒﮭﯽ ﺭﺍﺕ ﮐﮯ ﻭﻗﺖ ﻋﺪﻥ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺍِﺭﺩﮔﺮﺩ ﮐﮯ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﻮ ﺍﺱ ﮐﯽ ﮐﭽﮫ ﺭﻭﺷﻨﯽ ﺍﻭﺭ ﺟﮭﻠﮏ ﻧﻈﺮﺍٓﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ۔ﯾﮧ ﺭﻭﺷﻨﯽ ﺍُﺱ ﺷﮩﺮ ﮐﯽ ﺩﯾﻮﺍﺭﻭﮞ ﮐﯽ ﮨﮯ۔ﺣﻀﺮﺕ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧؓ ﺑﻦ ﻗﻼﺑﮧ ﺟﻮ ﺻﺤﺎﺑﯽ ﮨﯿﮟ، ﺍﺗﻔﺎﻕ ﺳﮯ ﺍُﺩﮬﺮ ﮐﻮ ﭼﻠﮯ ﮔﺌﮯ۔ ﺍﭼﺎﻧﮏ ﺍٓﭖ ﮐﺎ ﺍﯾﮏ ﺍﻭﻧﭧ ﺑﮭﺎﮒ ﮔﯿﺎ، ﺍٓﭖ ﺍﺱ ﮐﻮ ﺗﻼﺵ ﮐﺮﺗﮯ ﮐﺮﺗﮯ ﺍُﺱ ﺷﮩﺮ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﭘﮩﻨﭻ ﮔﺌﮯ۔ ﺟﺐ ﺍﺱ ﮐﮯ ﻣﻨﺎﺭﻭﮞ ﺍﻭﺭ ﺩﯾﻮﺍﺭﻭﮞ ﭘﺮ ﻧﻈﺮ ﭘﮍﯼ ﺗﻮ ﺍٓﭖ ﺑﮯ ﮨﻮﺵ ﮨﻮ ﮐﺮ ﮔِﺮ ﭘﮍﮮ۔ ﺟﺐ ﮨﻮﺵ ﺍٓﯾﺎ ﺗﻮ ﺳﻮﭼﻨﮯ ﻟﮕﮯ ﮐﮧ ﺍﺱ ﺷﮩﺮ ﮐﯽ ﺻﻮﺭﺕِ ﺣﺎﻝ ﺗﻮ ﻭﯾﺴﯽ ﮨﯽ ﻧﻈﺮ ﺍٓﺗﯽ ﮨﮯ ﺟﯿﺴﯽ ﻧﺒﯽ ﮐﺮﯾﻢؐ ﻧﮯ ﮨﻢ ﺳﮯ ﺷﺪﺍﺩ ﮐﯽ ﺟﻨﺖ ﮐﮯ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﺑﯿﺎﻥ ﻓﺮﻣﺎﺋﯽ ﺗﮭﯽ۔ ﯾﮧ ﻣﯿﮟ ﺧﻮﺍﺏ ﺩﯾﮑﮫ ﺭﮨﺎﮨﻮﮞ ﯾﺎ ﺍﺱ ﮐﺎ ﮐﺴﯽ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﺳﮯ ﺑﮭﯽ ﮐﻮﺋﯽ ﺗﻌﻠﻖ ﮨﮯ؟ ﺍﺳﯽ ﮐﯿﻔﯿﺖ ﻣﯿﮟ ﺍﭨﮫ ﮐﺮ ﻭﮦ ﺷﮩﺮ ﮐﮯ ﺍﻧﺪﺭ ﮔﺌﮯ۔ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺍﻧﺪﺭ ﻧﮩﺮﯾﮟ ﺍﻭﺭ ﺩﺭﺧﺖ ﺑﮭﯽ ﺟﻨﺖ ﮐﯽ ﻃﺮﺡ ﮐﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﻟﯿﮑﻦ ﻭﮨﺎﮞ ﮐﻮﺋﯽ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻧﮩﯿﮟ ﺗﮭﺎ۔ ﺍٓﭖؓ ﻧﮯ ﻭﮨﺎﮞ ﭘﮍﮮ ﮨﻮﺋﮯ ﮐﭽﮫ ﺟﻮﺍﮨﺮﺍﺕ ﺍﭨﮭﺎﺋﮯ ﺍﻭﺭ ﻭﺍﭘﺲ ﭼﻞ ﺩﯾﮯ۔ ﻭﮨﺎﮞ ﺳﮯ ﻭﮦ ﺳﯿﺪﮬﮯ ﺍُﺱ ﻭﻗﺖ ﮐﮯ ﺩﺍﺭﺍﻟﺨﻼﻓﮧ ﺩﻣﺸﻖ ﻣﯿﮟ ﭘﮩﻨﭽﮯ۔ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﯿﺮﻣﻌﺎﻭﯾﮧؓ ﻭﮨﺎﮞ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺗﮭﮯ۔ ﻭﮨﺎﮞ ﺟﻮ ﮐﭽﮫ ﻣﺎﺟﺮﺍ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﭘﯿﺶ ﺍٓﯾﺎ ﺗﮭﺎ، ﺍﻧﮭﻮﮞ ﻧﮯ ﺑﯿﺎﻥ ﮐﯿﺎ۔ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﯿﺮﻣﻌﺎﻭﯾﮧؓ ﻧﮯ ﺍﻥ ﺳﮯ ﭘﻮﭼﮭﺎ، ﻭﮦ ﺷﮩﺮ ﺍٓﭖ ﻧﮯ ﺣﺎﻟﺖِ ﺑﯿﺪﺍﺭﯼ ﻣﯿﮟ ﺩﯾﮑﮭﺎ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﺧﻮﺍﺏ ﻣﯿﮟ ؟ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧؓ ﻧﮯ ﺑﺘﺎﯾﺎ ﮐﮧ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﺑﯿﺪﺍﺭﯼ ﻣﯿﮟ ﺩﯾﮑﮭﺎ ﺗﮭﺎ۔ ﭘﮭﺮ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺳﺎﺭﯼ ﻧﺸﺎﻧﯿﺎﮞ ﺑﺘﺎﺋﯿﮟ ﮐﮧ ﻭﮦ ﻋﺪﻥ ﮐﮯ ﭘﮩﺎﮌ ﮐﯽ ﻓﻼﮞ ﺟﺎﻧﺐ ﺍﺗﻨﮯ ﻓﺎﺻﻠﮯ ﭘﺮ ﮨﮯ۔ ﺍﯾﮏ ﻃﺮﻑ ﻓﻼﮞ ﺩﺭﺧﺖ ﺍﻭﺭ ﺩﻭﺳﺮﯼ ﻃﺮﻑ ﺍﯾﺴﺎ ﮐﻨﻮﺍﮞ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﯾﮧ ﺟﻮﺍﮨﺮﺍﺕ ﻭ ﯾﺎﻗﻮﺕ ﻧﺸﺎﻧﯽ ﮐﮯ ﻃﻮﺭ ﭘﺮ ﻣﯿﮟ ﻭﮨﺎﮞ ﺳﮯ ﺍﭨﮭﺎ ﻻﯾﺎ ﮨﻮﮞ۔ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﯿﺮﻣﻌﺎﻭﯾﮧؓ ﯾﮧ ﻣﺎﺟﺮﺍ ﺳﻨﻨﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻧﮩﺎﯾﺖ ﺣﯿﺮﺍﻥ ﮨﻮﺋﮯ۔ ﭘﮭﺮ ﺍﮨﻞِ ﻋﻠﻢ ﺣﻀﺮﺍﺕ ﺳﮯ ﺍﺱ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﯽ ﮔﺌﯿﮟ ﮐﮧ ﮐﯿﺎ ﻭﺍﻗﻌﯽ ﺩﻧﯿﺎ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﺴﺎ ﺷﮩﺮ ﺑﮭﯽ ﮐﺒﮭﯽ ﺑﺴﺎﯾﺎ ﮔﯿﺎ ﺗﮭﺎ ﺟﺲ ﮐﯽ ﺍﯾﻨﭩﯿﮟ ﺳﻮﻧﮯ ﭼﺎﻧﺪﯼ ﮐﯽ ﮨﻮﮞ؟ ﻋﻠﻤﺎ ﻧﮯ ﺑﺘﺎﯾﺎ ﮐﮧ ﮨﺎﮞ ﻗﺮﺍٓﻥ ﻣﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺫﮐﺮ ﺍٓﯾﺎ ﮨﮯ۔ ﺍﺱ ﺍٓﯾﺖ ﻣﯿﮟ ” ﺍِﺭﻡ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻌﻤﺎﺩ۔ “ ﯾﮩﯽ ﺷﮩﺮ ﮨﮯ۔ ﻣﮕﺮ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻧﮯ ﺍﺱ ﮐﻮ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﯽ ﻧﮕﺎﮨﻮﮞ ﺳﮯ ﭼﮭﭙﺎ ﺩﯾﺎ ﮨﮯ۔ﻋﻠﻤﺎﺀ ﻧﮯ ﺑﺘﺎﯾﺎ ﮐﮧ ﺍٓﻧﺤﻀﺮﺕؐ ﻧﮯ ﯾﮧ ﺑﮭﯽ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻣﯿﺮﯼ ﺍﻣﺖ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﺍﯾﮏ ﺍٓﺩﻣﯽ ﺍﺱ ﻣﯿﮟ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﭼﮭﻮﭨﮯ ﻗﺪ، ﺳﺮﺥ ﺭﻧﮓ ﮐﺎ ﮨﻮﮔﺎ، ﺍﺱ ﮐﮯ ﺍﺑﺮﻭ ﺍﻭﺭ ﮔﺮﺩﻥ ﭘﺮ ﺩﻭ ﺗﻞ ﮨﻮﮞ ﮔﮯ، ﻭﮦ ﺍﭘﻨﮯ ﺍﻭﻧﭧ ﮐﻮ ﮈﮬﻮﻧﮉﺗﺎ ﮨﻮﺍ ﺍﺱ ﺷﮩﺮ ﻣﯿﮟ ﭘﮩﻨﭽﮯ ﮔﺎ ﺍﻭﺭ ﻭﮨﺎﮞ ﮐﮯ ﻋﺠﺎﺋﺒﺎﺕ ﺩﯾﮑﮭﮯ ﮔﺎ۔ ﺟﺐ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﯿﺮﻣﻌﺎﻭﯾﮧؓ ﻧﮯ ﯾﮧ ﺳﺎﺭﯼ ﻧﺸﺎﻧﯿﺎﮞ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧؓ ﺑﻦ ﻗﻼﺑﮧ ﻣﯿﮟ ﺩﯾﮑﮭﯿﮟ ﺗﻮ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ، ﻭﺍﻟﻠﮧ ﯾﮧ ﻭﮨﯽ ﺷﺨﺺ ﮨﮯ۔
خدا کی لاٹھی بے آواز هے
ﻣﯿﺮﮮ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﺑﻮ ﮌﮬﺎ ﺑﺎ ﭖ ﺯﺍﺭﻭﻗﻄﺎﺭ ﺭﻭ ﺭﮨﺎ ﺗﮭﺎ ﺍُﺱ ﮐﯽ ﻭﯾﺮﺍﻥ ﺑﻨﺠﺮﺍ ٓﻧﮑﮭﻮﮞ ﺳﮯ ﺍٓﻧﺴﻮ ﻣﻮ ﺳﻼ ﺩﮬﺎﺭ ﺑﺎ ﺭﺵ ﮐﯽ ﻃﺮﺡ ﺑﺮﺱ ﺭﮨﮯ ﺗﮭﮯ ۔ﺷﺪﺕ ﻏﻢ ، ﺩﺭﺩﺍﻭﺭ ﺑﮯ ﺑﺴﯽ ﺳﮯ ﺍُﺱ ﮐﺎ ﺑﻮﮌﮬﺎ ﺟﺴﻢ ﺑﯿﺪ ﻣﺠﻨﻮﮞ ﮐﯽ ﻃﺮﺡ ﻟﺮﺯ ﺭﮨﺎ ﺗﮭﺎ ﺍُﺱ ﮐﯽ ﺣﺎﻟﺖ ﺍُﺱ ﺧﺰﺍﮞ ﺯﺩﮦ ﭘﺘﮯ ﺟﯿﺴﯽ ﮨﻮ ﮔﺌﯽ ﺗﮭﯽ ﺟﻮ ﺩﺭﺧﺖ ﺳﮯ ﭨﻮﭦ ﮐﺮ ﮨﻮﺍﺋﻮﮞ ﮐﮯ ﺭﺣﻢ ﻭ ﮐﺮﻡ ﭘﺮ ﮨﻮ ﺍُﺱ ﮐﯽ ﻣﻌﺼﻮﻡ ﺫﮨﻨﯽ ﻣﻌﺬﻭﺭ ﺑﯿﭩﯽ ﺍﭘﻨﮯ ﺍﻭﭘﺮ ﮨﻮ ﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﻇﻠﻢ ﺳﮯ ﺑﮯ ﺧﺒﺮ ﻣﻌﺼﻮﻡ ﺳﭙﺎ ﭦ ﻧﻈﺮﻭﮞ ﺳﮯ ﮨﻤﺎ ﺭﯼ ﻃﺮﻑ ﺩﯾﮑﮫ ﺭﮨﯽ ﺗﮭﯽ ۔ ﻣﻌﺼﻮﻡ ﺑﭽﯽ ﭘﺮ ﮨﻮ ﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﻇﻠﻢ ﮐﮯ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﺳﻮﭺ ﮐﺮ ﮨﯽ ﻣﯿﺮﺍ ﺟﺴﻢ ﭘﺴﯿﻨﮯ ﺳﮯ ﺷﺮﺍ ﺑﻮﺭ ﮨﻮ ﺭﮨﺎ ﺗﮭﺎ ﻣﯿﮟ ﺑﮯ ﺑﺴﯽ ﮐﺎ ﺑﺖ ﺑﻨﺎ ﮐﮭﮍﺍ ﺗﮭﺎ ‘ ﻣﯿﺮﮮ ﺍﻋﺼﺎﺏ ﺩﻣﺎ ﻍ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎً ﺷﻞ ﮨﻮ ﭼﮑﮯ ﺗﮭﮯ ﺑﻠﮑﮧ ﻣﯿﺮﺍ ﺩﻣﺎ ﻍ ﺳﭙﺎ ﭦ ﺍﻭﺭ ﺧﺎﻟﯽ ﮨﻮ ﭼﮑﺎ ﺗﮭﺎ ﻣﺠﮭﮯ ﺑﻠﮑﻞ ﺑﮭﯽ ﺳﻤﺠﮫ ﻧﮩﯿﮟ ﺍٓﺭﮨﯽ ﺗﮭﯽ ﮐﮧ ﻣﯿﮟ ﮐﯿﺎ ﺑﻮﻟﻮﮞ ﮐﯿﺎﺑﺎ ﺕ ﮐﺮﻭﮞ ﻣﯿﮟ ﺟﻮ ﮨﺮ ﻣﻠﻨﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﺳﮯ ﮐﮩﺘﺎ ﮨﻮﮞ ﭘﺮﯾﺸﺎﻥ ﻧﮧ ﮨﻮﮞ ﺍﻟﻠﮧ ﺿﺮﻭﺭ ﮐﻮ ﺋﯽ ﺭﺍﺳﺘﮧ ﻧﮑﺎﻟﮯ ﮔﺎ ‘ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﮐﻮ ﺋﯽ ﻭﺳﯿﻼ ﺑﻨﺎ ﺩﮮ ﮔﺎ ﻟﯿﮑﻦ ﯾﮩﺎﮞ ﺑﻮﮌﮬﮯ ﺑﺎ ﭖ ﺍﻭﺭ ﺑﭽﯽ ﭘﺮ ﮨﻮ ﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﻇﻠﻢ ﮐﯽ ﺷﺪﺕ ﺩﯾﮑﮫ ﮐﺮ ﻣﯿﺮﯼ ﺯﺑﺎﻥ ﭘﺘﮭﺮ ﮐﯽ ﮨﻮ ﮔﺌﯽ ﺗﮭﯽ ﺍﻟﻔﺎﻅ ﻓﻘﺮﮮ ﮨﻮﺍ ﻣﯿﮟ ﺗﺤﻠﯿﻞ ﮨﻮ ﭼﮑﮯ ﺗﮭﮯ ﻣﻌﺼﻮﻡ ﻣﻌﺬﻭﺭ ﺑﯿﭩﯽ ﺳﮯ ﺩﺭﻧﺪﻭﮞ ﻭﺍﻻ ﺳﻠﻮﮎ ﺩﯾﮑﮫ ﮐﺮ ﻣﯿﺮﮮ ﺣﻮﺍﺱ ﻣﻌﻄﻞ ﮨﻮ ﭼﮑﮯ ﺗﮭﮯ ﻏﻢ ﺍﺩﺍﺳﯽ ﺩﮐﮫ ﭘﺮﯾﺸﺎﻧﯽ ﻏﺼﮧ ﮈﭘﺮﯾﺸﻦ ﻣﯿﺮﯼ ﮨﮉﯾﻮﮞ ﺗﮏ ﺳﺮﺍﺋﯿﺖ ﮐﺮ ﮔﯿﺎﺗﮭﺎ ﮐﺒﮭﯽ ﻣﯿﮟ ﺑﻮ ﮌﮬﮯ ﺑﮯ ﺑﺲ ﺑﺎ ﭖ ﮐﻮ ﺩﯾﮑﮫ ﺭﮨﺎ ﺗﮭﺎ ﮐﺒﮭﯽ ﻧﻮﺭ ﻣﯿﮟ ﻟﭙﭩﯽ ﮔﻼﺑﻮﮞ ﺟﯿﺴﯽ ﻣﻌﺼﻮﻡ ﺑﯿﭩﯽ ﮐﻮ ﺩﯾﮑﮫ ﺭﮨﺎ ﺗﮭﺎ ﻣﻌﺼﻮﻣﯿﺖ ﮐﮯ ﻧﻮﺭ ﻣﯿﮟ ﮈﻭﺑﯽ ﺑﯿﭩﯽ ﻣﯿﺮﮮ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﺗﮭﯽ ﺑﯿﭩﯽ ﮐﺎ ﺟﺴﻢ 16 ﺳﮯ 18 ﺳﺎﻝ ﮐﺎ ﻟﮓ ﺭﮨﺎ ﺗﮭﺎ ﺟﺒﮑﮧ ﺫﮨﻨﯽ ﺣﺎﻟﺖ ﭼﺎﺭ ﭘﺎﻧﭻ ﺳﺎﻝ ﮐﮯ ﺑﭽﮯ ﺟﯿﺴﯽ ﺗﮭﯽ ﮐﺴﯽ ﺑﯿﻤﺎ ﺭﯼ ﯾﺎ ﺣﺎﺩﺛﮯ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﺑﯿﭩﯽ ﮐﯽ ﺩﻣﺎ ﻏﯽ ﮔﺮﻭﺗﮫ ﺑﭽﭙﻦ ﻣﯿﮟ ﮨﯽ ﺭﮎ ﮔﺌﯽ ﺗﮭﯽ ﺑﻮ ﮌﮬﮯ ﻏﻤﺰﺩﮦ ﺑﺎ ﭖ ﮐﯽ ﺍٓﮦ ﻭﺑﮑﺎ ﮦ ﺳﮯ ﻣﯿﺮﺍ ﺩﻝ ﻭ ﺩﻣﺎ ﻍ ﭼﮭﻠﻨﯽ ﭼﮭﻠﻨﯽ ﮨﻮ ﺭﮨﺎ ﺗﮭﺎ ﺑﺎ ﭖ ﮐﮯ ﺍٓﻧﺴﻮ ﻣﯿﺮﮮ ﺟﺴﻢ ﮐﻮ ﺭﯾﺰﮦ ﺭﯾﺰﮦ ﮐﺮ ﺭﮨﮯ ﺗﮭﮯ ﻣﯿﺮﮮ ﺟﺴﻢ ﻭ ﺟﺎﻥ ﺷﻌﻮﺭ ﻻ ﺷﻌﻮﺭ ﭘﺮ ﺑﮭﯽ ﻣﺎ ﺗﻤﯽ ﺳﯽ ﮐﯿﻔﯿﺖ ﻃﺎ ﺭﯼ ﮨﻮ ﻧﺎ ﺷﺮﻭﻉ ﮨﻮ ﮔﺌﯽ ﺗﮭﯽ۔ ﺑﻮ ﮌﮬﺎ ﺑﺎ ﭖ ﺷﺪﺕ ﮐﺮﺏ ﺳﮯ ﺑﺎ ٓﻭﺍﺯ ﺩﮬﺎﮌﻭﮞ ﮐﯽ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﯿﮟ ﺭﻭ ﺭﮨﺎ ﺗﮭﺎ ﮔﻠﯽ ﺳﮯ ﮔﺰﺭﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﻟﻮ ﮒ ﺑﻮ ﮌﮬﮯ ﺑﺎ ﭖ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﻣﺘﻮ ﺟﮧ ﮨﻮ ﻧﺎ ﺷﺮﻭﻉ ﮨﻮ ﮔﺌﮯ ﺗﮭﮯ ﺍِﺱ ﻟﯿﮯ ﺑﻮ ﮌﮬﮯ ﺑﺎ ﭖ ﺍﻭﺭ ﺍُﺳﯽ ﮐﯽ ﻧﻮ ﺭ ﻣﯿﮟ ﻟﭙﭩﯽ ﻣﻌﺼﻮﻡ ﺑﮯ ﮔﻨﺎ ﮦ ﺑﯿﭩﯽ ﮐﻮ ﮔﮭﺮ ﻟﮯ ﺍٓﯾﺎ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﮐﻮ ﺑﭩﮭﺎ ﯾﺎ ﺟﻮ ﺱ ﻣﻨﮕﻮﺍﯾﺎ ﻣﺤﺒﺖ ﺳﮯ ﭘﯿﺶ ﮐﯿﺎ ۔ ﺍﺏ ﻣﯿﮟ ﺍٓﺭﺍﻡ ﺳﮯ ﻣﺤﺒﺖ ﺑﮭﺮﯼ ﻧﻈﺮﻭﮞ ﺳﮯ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﮐﻮ ﺩﯾﮑﮫ ﺭﮨﺎ ﺗﮭﺎ ﺑﻮ ﮌﮬﮯ ﺑﺎ ﭖ ﮐﮯ ﻣﮑﻤﻞ ﺑﮑﮭﺮﮮ ﺍﻋﺼﺎﺏ ﮐﭽﮫ ﻧﺎ ﺭﻣﻞ ﮨﻮ ﻧﺎ ﺷﺮﻭﻉ ﮨﻮ ﺋﮯ ﻣﺠﮭﮯ ﻟﮓ ﺭﮨﺎﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﺑﺎ ﭖ ﮐﺴﯽ ﺷﺪﯾﺪ ﺧﻮ ﻑ ﻣﯿﮟ ﻣﺒﺘﻼ ﮨﮯ ﻭﮦ ﺑﺎﺭ ﺑﺎﺭ ﺍﺩﮬﺮ ﺍُﺩﮬﺮ ﺩﺭﻭﺍﺯﮮ ﮐﮯ ﺑﺎ ﮨﺮ ﺍٓﻭﺍﺯﻭﮞ ﮐﻮ ﺳﻦ ﺭﮨﺎ ﺗﮭﺎ ﻭﮦ ﮈﺭﺍ ﮨﻮﺍ ﺗﮭﺎ ﺟﯿﺴﮯ ﮐﻮ ﺋﯽ ﺍُﺱ ﮐﮯ ﺗﻌﺎﻗﺐ ﻣﯿﮟ ﮨﻮ ﺟﯿﺴﮯ ﺍُﺱ ﮐﻮ ﺍﻭﺭ ﺍُﺱ ﮐﯽ ﻣﻌﺼﻮﻡ ﺑﯿﭩﯽ ﮐﻮ ﮐﻮ ﺋﯽ ﻣﺎ ﺭﻧﺎ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﻮ ﺍﺏ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺑﺎ ﭖ ﮐﺎ ﺧﻮﻑ ﺩﻭﺭ ﮐﺮ ﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺣﻮ ﺻﻠﮧ ﺍﻓﺰﺍ ﺑﺎ ﺗﯿﮟ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﯿﮟ ﺍٓﭖ ﺑﻠﮑﻞ ﭘﺮﯾﺸﺎﻥ ﻧﮧ ﮨﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺍﻭﺭﻣﯿﺮﺍ ﺍﻟﻠﮧ ﺍٓﭖ ﮐﺎ ﺳﺎﺗﮫ ﺩﯾﮟ ﮔﮯ ۔ ﻣﯿﺮﮮ ﺣﻮ ﺻﻠﮧ ﺩﯾﻨﮯ ﭘﺮ ﺑﻮ ﮌﮬﮯ ﺑﺎ ﭖ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﺍﻭﺭ ﺑﯿﭩﯽ ﭘﺮ ﮨﻮ ﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﻇﻠﻢ ﻋﻈﯿﻢ ﮐﯽ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﺳﻨﺎ ﺋﯽ ۔ ﺑﻮ ﮌﮬﺎ ﺑﺎ ﭖ ﺑﻮﻻﻣﯿﮟ ﻻ ﮨﻮﺭ ﺳﮯ ﺳﻮ ﮐﻠﻮ ﻣﯿﭩﺮ ﺩﻭﺭ ﺍﯾﮏ ﭼﮭﻮﭨﮯ ﺳﮯ ﮔﺎﺋﻮﮞ ﺳﮯ ﺍٓﯾﺎﮨﻮﮞ ﻣﯿﺮﺍ ﺧﺎﻧﺪﺍﻥ ﮐﺌﯽ ﻧﺴﻠﻮﮞ ﺳﮯ ﮔﺎﺋﻮﮞ ﮐﮯ ﺯﻣﯿﻨﺪﺍﺭﻭﮞ ﮐﯽ ﮐﻤﯽ ﮔﯿﺮﯼ ﮐﺮ ﺗﺎ ﺭﮨﺎﮨﮯ ﻣﺠﮭﮯ ﭘﺘﮧ ﮨﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﭼﻼ ﮐﺐ ﻣﯿﮟ ﮐﻤﯽ ﮔﯿﺮﯼ ﮐﺮ ﺗﺎ ﮨﻮﺍ ﺑﭽﭙﻦ ﺳﮯ ﻟﮍﮐﭙﻦ ﺍﻭﺭ ﭘﮭﺮ ﺑﮍﮬﺎ ﭘﮯ ﻣﯿﮟ ﺩﺍﺧﻞ ﮨﻮ ﮔﯿﺎ ﻣﯿﺮﺍ ﺍﯾﮏ ﺑﯿﭩﺎ ﺍﻭﺭ ﯾﮧ ﺑﯿﭩﯽ ﮨﯽ ﺍﻭﻻﺩ ﺗﮭﯽ ﺑﯿﭩﺎ ﻣﯿﺮﯼ ﻃﺮﺡ ﺯﻣﯿﻨﺪﺍﺭ ﮐﯽ ﻧﻮ ﮐﺮﯼ ﮐﺮ ﺗﺎ ﺑﯿﭩﯽ ﮐﻮ ﮔﮭﺮ ﻣﯿﮟ ﻣﯿﺮﯼ ﺑﯿﻮﯼ ﺳﻨﺒﮭﺎﻟﺘﯽ ﭼﻨﺪ ﺳﺎﻝ ﭘﮩﻠﮯ ﻭﮦ ﺑﮭﯽ ﺑﮭﻮﮎ ﺍﻭﺭ ﺑﯿﻤﺎﺭ ﯼ ﮐﮯ ﮨﺎ ﺗﮭﻮﮞ ﻣﻨﻮﮞ ﻣﭩﯽ ﮐﮯ ﻧﯿﭽﮯ ﺟﺎ ﺳﻮﺋﯽ ﺍﺏ ﮔﮭﺮ ﻣﯿﮟ ﮐﻮ ﺋﯽ ﺑﮭﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮ ﺗﺎ ﺗﮭﺎ ﺍِﺱ ﻟﯿﮯ ﻣﺠﺒﻮ ﺭﯼ ﮐﯽ ﺑﻨﺎ ﭘﺮ ﻣﯿﮟ ﺍﭘﻨﯽ ﺑﯿﭩﯽ ﮐﻮ ﺑﮭﯽ ﺯﻣﯿﻨﻮﮞ ﭘﺮ ﻟﮯ ﺟﺎ ﺗﺎ ﺷﺐ ﻭ ﺭﻭﺯ ﮔﺰﺭﻧﮯ ﮐﺎ ﭘﺘﮧ ﮨﯽ ﻧﮧ ﭼﻼ ﮐﮧ ﺑﯿﭩﯽ ﻧﮯ ﺟﻮﺍﻧﯽ ﮐﯽ ﺩﮨﻠﯿﺰ ﭘﺮ ﻗﺪﻡ ﺭﮐﮫ ﺩﯾﺎ ﺍﻟﻠﮧ ﻧﮯ ﻣﯿﺮﯼ ﺑﯿﭩﯽ ﮐﻮ ﺑﮩﺖ ﺣﺴﻦ ﺳﮯ ﻧﻮﺍﺯﺍ ﺗﮭﺎ ﺟﻮ ﺑﮭﯽ ﺩﯾﮑﮭﺘﺎ ﺑﺲ ﺩﯾﮑﮭﺘﺎ ﮨﯽ ﺭﮦ ﺟﺎ ﺗﺎ ﻟﯿﮑﻦ ﺟﺐ ﺩﯾﮑﮭﻨﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﮐﻮ ﭘﺘﮧ ﭼﻠﺘﺎ ﮐﮧ ﯾﮧ ﺗﻮ ﻣﻌﺬﻭﺭ ﮨﮯ ﺗﻮ ﺑﮩﺖ ﺩﮐﮭﯽ ﮨﻮ ﺗﺎ ۔ ﻣﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﻣﯿﺮﺍ ﺑﯿﭩﺎ ﺯﻣﯿﻨﻮﮞ ﭘﺮ ﮐﺎﻡ ﻣﯿﮟ ﻣﺼﺮﻭﻑ ﮨﻮﺗﮯ ﺗﮭﮯ ﮨﻤﯿﮟ ﭘﺘﮧ ﮨﯽ ﻧﮧ ﭼﻼ ﮐﺐ ﺯﻣﯿﻨﺪﺍﺭ ﻧﮯ ﺑﯿﭩﯽ ﮐﻮ ﮔﻨﺪﯼ ﻧﻈﺮﻭﮞ ﺳﮯ ﺩﯾﮑﮭﻨﺎ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﮨﻢ ﺗﻮ ﻧﺴﻞ ﺩﺭ ﻧﺴﻞ ﺯﻣﯿﻨﺪﺍﺭﻭﮞ ﮐﯽ ﻧﻮ ﮐﺮﯼ ﻣﯿﮟ ﻟﮕﮯ ﮨﻮ ﺋﮯ ﺗﮭﮯ ﺯﻣﯿﻨﺪﺍﺭﻭﮞ ﮐﯽ ﻭﻓﺎﺩﺍﺭﯼ ﺍﻭﺭ ﺧﺪﻣﺖ ﮨﻤﺎ ﺭﯼ ﮨﮉﯾﻮﮞ ﺗﮏ ﮔﮭﺲ ﭼﮑﯽ ﺗﮭﯽ ﮨﻢ ﺗﻮ ﺯﻣﯿﻨﺪﺍﺭ ﮐﻮ ﺧﺪﺍ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺳﺐ ﺳﮯ ﺑﮍﺍ ﺳﮩﺎﺭﺍ ﺳﻤﺠﮭﺘﮯ ﺗﮭﮯ ﺯﻣﯿﻨﺪﺍﺭ ﺟﺐ ﮐﺒﮭﯽ ﺑﯿﭩﯽ ﮐﻮ ﻣﺴﮑﺮﺍﺗﯽ ﻧﻈﺮﻭﮞ ﺳﮯ ﺩﯾﮑﮭﺘﺎ ﺗﻮ ﮨﻢ ﺍِﺳﮯ ﻏﺮﯾﺐ ﭘﺮﻭﺭﯼ ﺳﻤﺠﮭﺘﮯ ﮐﮧ ﻭﮦ ﮐﺘﻨﺎ ﺭﺣﻢ ﺩﻝ ﺍﻭﺭ ﻓﯿﺎ ﺽ ﮨﮯ ﮨﻢ ﻏﺮﯾﺒﻮﮞ ﮐﺎ ﮐﺘﻨﺎ ﺧﯿﺎﻝ ﺭﮐﮭﺘﺎ ﮨﮯ۔ ﭘﮭﺮ ﺍﯾﮏ ﺩﻥ ﺯﻣﯿﻨﺪﺍﺭ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐﮧ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﻓﯿﺼﻠﮧ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ ﺗﻤﮩﺎ ﺭﯼ ﺑﯿﭩﯽ ﮐﺎ ﺷﮩﺮ ﮐﮯ ﺑﮍﮮ ﮨﺴﭙﺘﺎﻝ ﺳﮯ ﻋﻼﺝ ﮐﺮﺍﺋﻮﮞ ﮨﻢ ﻧﮯ ﺍِﺳﮯ ﺧﺪﺍ ﮐﯽ ﻣﺪﺩ ﺳﻤﺠﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﻓﻮﺭﯼ ﻃﻮﺭ ﭘﺮ ﺗﯿﺎﺭ ﮨﻮ ﮔﺌﮯ ﺍﻭﺭ ﭘﮭﺮ ﮨﻢ ﻧﮯ ﺑﯿﭩﯽ ﮐﻮ ﻧﮩﻼ ﺩﮬﻼ ﮐﺮ ﻧﺌﮯ ﮐﭙﮍﮮ ﭘﮩﻨﺎ ﮐﺮ ﺯﻣﯿﻨﺪﺍﺭ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺷﮩﺮ ﺑﮭﯿﺞ ﺩﯾﺎ ۔ ﺍﯾﮏ ﻣﺎﮦ ﺳﮯ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﻋﺮﺻﮧ ﺑﯿﭩﯽ ﮨﻤﺎ ﺭﯼ ﮔﮭﺮ ﺳﮯ ﺩﻭﺭﺭﮨﯽ ﮨﻢ ﺟﺐ ﺑﮭﯽ ﺯﻣﯿﻨﺪﺍﺭﺳﮯ ﭘﻮ ﭼﮭﺘﮯ ﻭﮦ ﯾﮩﯽ ﮐﮩﺘﺎ ﮐﮧ ﺍُﺱ ﮐﺎ ﻋﻼﺝ ﮨﻮ ﺭﮨﺎ ﮨﮯ ﮨﻢ ﻧﮯ ﮐﺌﯽ ﺑﺎ ﺭﻣﻠﻨﮯ ﮐﯽ ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖ ﮐﯽ ﻟﯿﮑﻦ ﻭﮦ ﮨﻤﯿﺸﮧ ﺍﯾﮏ ﮨﯽ ﺟﻮﺍﺏ ﺩﯾﺘﺎ ﮐﮧ ﻭﮦ ﯾﮩﺎﮞ ﺳﮯ ﺑﮩﺖ ﺩﻭﺭ ﮨﮯ ﻣﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﻣﯿﺮﺍ ﺑﯿﭩﺎ ﺑﮩﺖ ﺧﻮ ﺵ ﺗﮭﮯ ﮐﮧ ﮨﻤﺎ ﺭﺍ ﻣﺎ ﻟﮏ ﮨﻤﺎ ﺭﮮ
ﮨﻤﺎ ﺭﮮ ﺳﺎﺗﮫ ﮐﺘﻨﺎ ﺭﺣﻢ ﺩﻝ ﮨﮯ ﮨﻤﺎ ﺭﺍ ﮐﺘﻨﺎ ﺧﯿﺎﻝ ﺭﮐﮭﺘﺎ ﮨﮯ ﻟﯿﮑﻦ ﺍﯾﮏ ﺩﻥ ﮨﻤﺎ ﺭﮮ ﻟﯿﮯ ﻏﻢ ﮐﺎ ﺍﯾﭩﻢ ﺑﻢ ﭘﮭﭧ ﭘﮍﺍ ﮨﻤﯿﮟ ﺯﻣﯿﻨﺪﺍﺭ ﮐﮯ ﺍﯾﮏ ﺍﻭﺭ ﻧﻮ ﮐﺮ ﻧﮯ ﺑﺘﺎ ﯾﺎ ﮐﮧ ﻣﯿﺮﺍ ﻧﺎ ﻡ ﻧﮧ ﻟﯿﻨﺎ ﻭﺭﻧﮧ ﺯﻣﯿﻨﺪﺍﺭ ﻣﺠﮭﮯ ﺟﺎﻥ ﺳﮯ ﻣﺎﺭ ﺩﮮ ﮔﺎ ﺗﻤﮩﺎ ﺭﯼ ﺑﯿﭩﯽ ﻋﻼ ﺝ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﮐﺴﯽ ﮨﺴﭙﺘﺎﻝ ﻧﮩﯿﮟ ﮔﺌﯽ ﮨﻮ ﺋﯽ ﺑﻠﮑﮧ ﺯﻣﯿﻨﺪﺍ ﺭ ﮐﮯ ﮈﯾﺮﮮ ﮐﮯ ﺧﻔﯿﮧ ﺗﮩﮧ ﺧﺎ ﻧﮯ ﻣﯿﮟ ﻣﻮ ﺟﻮ ﺩﮨﮯ ﮨﻤﯿﮟ ﺍِﺱ ﺑﺎ ﺕ ﭘﺮ ﺑﻠﮑﻞ ﺑﮭﯽ ﯾﻘﯿﻦ ﻧﮩﯿﮟ ﺗﮭﺎ ﻟﯿﮑﻦ ﺟﺐ ﮨﻢ ﻧﮯ ﮐﮭﻮ ﺝ ﻟﮕﺎ ﺋﯽ ﺗﻮ ﯾﮧ ﺑﺎ ﺕ ﺳﭻ ﻧﮑﻠﯽ ﺍﺏ ﻣﯿﺮﮮ ﺑﯿﭩﮯ ﻧﮯ ﺳﺨﺘﯽ ﺳﮯ ﺟﺎ ﮐﺮ ﮐﮩﺎ ﮐﮧ ﻣﯿﺮﯼ ﺑﮩﻦ ﮐﻮ ﺍٓﭖ ﻧﮯ ﻗﯿﺪ ﮐﺮ ﺭﮐﮭﺎ ﮨﮯ ﺍُﺱ ﮐﻮ ﻭﺍﭘﺲ ﮐﺮﻭ ﻣﯿﺮﮮ ﺑﯿﭩﮯ ﮐﯽ ﮔﺴﺘﺎﺧﯽ ﺯﻣﯿﻨﺪﺍﺭ ﮐﻮ ﺑﻠﮑﻞ ﺑﮭﯽ ﺍﭼﮭﯽ ﻧﮧ ﻟﮕﯽ ﺍُﺱ ﮐﻮ ﺯﻣﯿﻨﺪﺍﺭ ﻧﮯ ﺑﮭﯿﻨﺲ ﭼﻮﺭﯼ ﻣﯿﮟ ﺍﻧﺪﺭ ﮐﺮﺍ ﺩﯾﺎ ﺟﻮ ﺍٓﺝ ﺗﮏ ﺑﻨﺪ ﮨﮯ۔ ﻣﻀﻤﻮﻥ : ﺍﺭﺩﻭ ﮨﻤﺎﺭﯼ ﮔﻨﮕﺎ ﺟﻤﻨﯽ ﺗﮩﺬﯾﺐ ﮐﯽ ﻣﯿﺮﺍﺙ ﮨﮯ ﺍﺏ ﺯﻣﯿﻨﺪﺍﺭ ﻧﮯ ﺑﺪ ﻧﺎ ﻣﯽ ﮐﮯ ﺧﻮ ﻑ ﺳﮯ ﺑﯿﭩﯽ ﮐﻮ ﮨﻤﺎ ﺭﮮ ﺣﻮﺍﻟﮯ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ ﻣﯿﺮﯼ ﺑﯿﭩﯽ ﮐﯽ ﺣﺎﻟﺖ ﺑﮩﺖ ﺧﺮﺍﺏ ﮨﻮ ﭼﮑﯽ ﺗﮭﯽ ﻟﯿﮑﻦ ﺯﻣﯿﻨﺪﺍﺭ ﮐﮯ ﺧﻮﻑ ﺳﮯ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺍٓﻭﺍﺯ ﺑﻨﺪ ﺭﮐﮭﯽ ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﺯﻣﯿﻨﺪﺍﺭ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﺗﮭﺎﺍﮔﺮ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺯﺑﺎﻥ ﮐﮭﻮ ﻟﯽ ﺗﻮ ﺗﻤﮩﺎ ﺭﺍ ﺑﯿﭩﺎ ﺟﯿﻞ ﻣﯿﮟ ﮨﯽ ﻣﺎ ﺭ ﺩﯾﺎ ﺟﺎ ﺋﮯ ﮔﺎ ﻣﯿﮟ ﺯﮨﺮ ﮐﮯ ﮔﮭﻮﻧﭧ ﭘﯽ ﮐﺮ ﭼﭗ ﮨﻮ ﮔﯿﺎ ۔ ﻟﯿﮑﻦ ﺍﺻﻞ ﻣﺴﺌﻠﮧ ﺗﻮ ﭼﻨﺪ ﻣﺎ ﮦ ﺑﻌﺪ ﺷﺮﻭﻉ ﮨﻮﺍ ﺟﺐ ﺑﯿﭩﯽ ﮐﮯ ﭘﯿﭧ ﮐﺎ ﺳﺎﺋﺰ ﺑﮍﮬﻨﺎ ﺷﺮﻭﻉ ﮨﻮﺍ ﺗﻮ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺩﺍﺋﯽ ﮐﻮ ﭼﯿﮏ ﮐﺮﺍ ﯾﺎ ﺗﻮ ﺍُﺱ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﯾﮧ ﺗﻮ ﻣﺎﮞ ﺑﻨﻨﮯ ﻭﺍﻟﯽ ﮨﮯ ﺟﺐ ﺍِﺱ ﮐﯽ ﺍﻃﻼ ﻉ ﺯﻣﯿﻨﺪﺍﺭ ﮐﻮ ﮨﻮ ﺋﯽ ﺗﻮ ﺭﺍﺕ ﮐﮯ ﺍﻧﺪﮬﯿﺮﮮ ﻣﯿﮟ ﮔﮭﺮ ﺍٓﮐﺮ ﺩﮬﻤﮑﯿﺎﮞ ﺩﮮ ﮔﯿﺎ ﮐﮧ ﻓﻮﺭﯼ ﻃﻮﺭ ﭘﺮ ﺍِﺱ ﺑﭽﮯ ﮐﻮ ﺿﺎ ﺋﻊ ﮐﺮﻭ ﺟﺐ ﺩﺍﺋﯽ ﻧﮧ ﮐﮩﺎ ﮐﮧ ﺍﺳﻄﺮﺡ ﻣﺎﮞ ﺑﭽﮧ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﻣﺮ ﺟﺎ ﺋﯿﮟ ﮔﮯ ﺗﻮ ﺯﻣﯿﻨﺪﺍﺭ ﺑﻮ ﻻ ﺟﻮ ﺑﮭﯽ ﮐﺮﻭ ﻣﯿﺮﯼ ﺍِﺱ ﺑﺪ ﻧﺎ ﻣﯽ ﺳﮯ ﺟﺎﻥ ﭼﮭﮍﺍﺋﻮ ﭼﻨﺪ ﺩﻥ ﺗﻮ ﻣﯿﮟ ﭨﺎﻝ ﻣﭩﻮﻝ ﮐﺮ ﺗﺎ ﺭﮨﺎ ﻟﯿﮑﻦ ﭘﮭﺮ ﮐﺴﯽ ﻧﮯ ﻣﺠﮭﮯ ﺑﺘﺎ ﯾﺎ ﮐﮧ ﺯﻣﯿﻨﺪﺍﺭ ﺗﻤﮩﺎ ﺭﯼ ﺑﯿﭩﯽ ﮐﻮ ﺍﻏﻮﺍ ﮐﺮ ﮐﮯ ﻗﺘﻞ ﮐﺮ ﻧﺎ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ ﺭﺍﺕ ﮐﮯ ﺍﻧﺪﮬﯿﺮﮮ ﻣﯿﮟ ﺍٓﺧﺮ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﮔﺎ ﺋﻮﮞ ﮐﻮ ﺧﯿﺮ ﺍٓﺑﺎﺩ ﮐﮩﮧ ﺩﯾﺎ ﺍﺏ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﺩﺭ ﺳﮯ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﺩﺭ ﺍﭘﻨﯽ ﺍﻭﺭ ﺍﭘﻨﯽ ﺑﯿﭩﯽ ﮐﯽ ﺟﺎﻥ ﮐﯽ ﺣﻔﺎﻇﺖ ﮐﯽ ﺑﮭﯿﮏ ﻣﺎﻧﮕﺘﺎ ﭘﮭﺮ ﺭﮨﺎ ﮨﻮﮞ۔ ﺑﻮ ﮌﮬﮯ ﺑﺎ ﭖ ﮐﯽ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﻏﻢ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﺭﺣﻢ ﺩﻝ ﭘﻮ ﻟﯿﺲ ﺍٓﻓﯿﺴﺮﺩﻭﺳﺖ ﮐﻮ ﺳﻨﺎ ﺋﯽ ﺗﻮ ﻭﮦ ﺧﺪﺍ ﮐﯽ ﻣﺪﺩ ﺑﻦ ﮔﯿﺎ ﺍُﺱ ﻧﮯ ﻓﻮﺭﯼ ﻃﻮﺭ ﭘﺮ ﺑﺎ ﭖ ﺑﯿﭩﯽ ﮐﯽ ﺳﯿﮑﻮ ﺭﭨﯽ ﮐﺎ ﺑﻨﺪﻭ ﺑﺴﺖ ﮐﯿﺎ ﺑﭽﮯ ﮐﺎ ﮈﯼ ﺍﯾﻦ ﺍﮮ ﮐﺮﺍﯾﺎ ﻣﻠﺰﻡ ﮐﻮ ﺟﺐ ﯾﮧ ﭘﺘﮧ ﭼﻼ ﮐﮧ ﭘﻮ ﻟﯿﺲ ﺍُﺱ ﮐﻮ ﭘﮑﮍﻧﺎ ﭼﺎﮨﺘﯽ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﮈﯼ ﺍﯾﻦ ﺍﮮ ﻣﯿﮟ ﻭﮦ ﻣﺠﺮﻡ ﺛﺎﺑﺖ ﮨﻮ ﮔﺎ ﺗﻮ ﻭﮦ ﮔﮭﺮ ﺳﮯ ﺑﮭﺎ ﮒ ﮐﺮ ﺍﺷﺘﮩﺎ ﺭﯼ ﮨﻮ ﮔﯿﺎ ﺍﺏ ﺍُﺱ ﻧﮯ ﺍﺷﺘﮩﺎ ﺭﯾﻮﮞ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺭﮨﻨﺎ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ ﻣﯿﮟ ﭘﭽﮭﻠﮯ ﮐﺌﯽ ﺩﻧﻮﮞ ﺳﮯ ﺍِﺱ ﮈﭘﺮﯾﺸﻦ ﻣﯿﮟ ﺗﮭﺎ ﻟﯿﮑﻦ ﺍٓﺧﺮ ﺭﺏ ﺭﺣﯿﻢ ﮐﺮﯾﻢ ﮐﯽ ﻻﭨﮭﯽ ﺣﺮﮐﺖ ﻣﯿﮟ ﺍٓﺋﯽ ﻭﺍﺭﺩﺍﺕ ﮐﮯ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﭘﻮ ﻟﯿﺲ ﻣﻘﺎ ﺑﻠﮯ ﻣﯿﮟ ﺯﻣﯿﻨﺪﺍﺭ ﻣﺎ ﺭﺍ ﮔﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﻣﯿﮟ ﺧﺪﺍ ﮐﮯ ﻋﺪﻝ ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﺳﺠﺪﮦ ﺭﯾﺰﮨﻮﮔﯿﺎ ﮐﮧ ﺧﺪﺍ ﮐﯽ ﻻ ﭨﮭﯽ ﺣﺮﮐﺖ ﻣﯿﮟ ﺍٓﺗﯽ ﺿﺮﻭﺭ ﮨﮯ ﭼﺎﮨﮯ ﺩﯾﺮ ﺳﮯ ﮨﯽ ﮐﯿﻮﮞ ﻧﺎ ﺍٓﺋﮯ۔ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺍﻧﺴﺎﻧﯽ ﮐﮯ ﺍﻭﺭﺍﻕ ﺍﯾﺴﮯ ﻇﺎﻟﻤﻮﮞ ﺳﮯ ﺑﮭﺮﮮ ﭘﮍﮮ ﮨﯿﮟ ﺟﻦ ﮐﺎ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﻋﺒﺮﺕ ﻧﺎﮎ ﮨﻮﺍ ۔
ﮨﻤﺎ ﺭﮮ ﺳﺎﺗﮫ ﮐﺘﻨﺎ ﺭﺣﻢ ﺩﻝ ﮨﮯ ﮨﻤﺎ ﺭﺍ ﮐﺘﻨﺎ ﺧﯿﺎﻝ ﺭﮐﮭﺘﺎ ﮨﮯ ﻟﯿﮑﻦ ﺍﯾﮏ ﺩﻥ ﮨﻤﺎ ﺭﮮ ﻟﯿﮯ ﻏﻢ ﮐﺎ ﺍﯾﭩﻢ ﺑﻢ ﭘﮭﭧ ﭘﮍﺍ ﮨﻤﯿﮟ ﺯﻣﯿﻨﺪﺍﺭ ﮐﮯ ﺍﯾﮏ ﺍﻭﺭ ﻧﻮ ﮐﺮ ﻧﮯ ﺑﺘﺎ ﯾﺎ ﮐﮧ ﻣﯿﺮﺍ ﻧﺎ ﻡ ﻧﮧ ﻟﯿﻨﺎ ﻭﺭﻧﮧ ﺯﻣﯿﻨﺪﺍﺭ ﻣﺠﮭﮯ ﺟﺎﻥ ﺳﮯ ﻣﺎﺭ ﺩﮮ ﮔﺎ ﺗﻤﮩﺎ ﺭﯼ ﺑﯿﭩﯽ ﻋﻼ ﺝ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﮐﺴﯽ ﮨﺴﭙﺘﺎﻝ ﻧﮩﯿﮟ ﮔﺌﯽ ﮨﻮ ﺋﯽ ﺑﻠﮑﮧ ﺯﻣﯿﻨﺪﺍ ﺭ ﮐﮯ ﮈﯾﺮﮮ ﮐﮯ ﺧﻔﯿﮧ ﺗﮩﮧ ﺧﺎ ﻧﮯ ﻣﯿﮟ ﻣﻮ ﺟﻮ ﺩﮨﮯ ﮨﻤﯿﮟ ﺍِﺱ ﺑﺎ ﺕ ﭘﺮ ﺑﻠﮑﻞ ﺑﮭﯽ ﯾﻘﯿﻦ ﻧﮩﯿﮟ ﺗﮭﺎ ﻟﯿﮑﻦ ﺟﺐ ﮨﻢ ﻧﮯ ﮐﮭﻮ ﺝ ﻟﮕﺎ ﺋﯽ ﺗﻮ ﯾﮧ ﺑﺎ ﺕ ﺳﭻ ﻧﮑﻠﯽ ﺍﺏ ﻣﯿﺮﮮ ﺑﯿﭩﮯ ﻧﮯ ﺳﺨﺘﯽ ﺳﮯ ﺟﺎ ﮐﺮ ﮐﮩﺎ ﮐﮧ ﻣﯿﺮﯼ ﺑﮩﻦ ﮐﻮ ﺍٓﭖ ﻧﮯ ﻗﯿﺪ ﮐﺮ ﺭﮐﮭﺎ ﮨﮯ ﺍُﺱ ﮐﻮ ﻭﺍﭘﺲ ﮐﺮﻭ ﻣﯿﺮﮮ ﺑﯿﭩﮯ ﮐﯽ ﮔﺴﺘﺎﺧﯽ ﺯﻣﯿﻨﺪﺍﺭ ﮐﻮ ﺑﻠﮑﻞ ﺑﮭﯽ ﺍﭼﮭﯽ ﻧﮧ ﻟﮕﯽ ﺍُﺱ ﮐﻮ ﺯﻣﯿﻨﺪﺍﺭ ﻧﮯ ﺑﮭﯿﻨﺲ ﭼﻮﺭﯼ ﻣﯿﮟ ﺍﻧﺪﺭ ﮐﺮﺍ ﺩﯾﺎ ﺟﻮ ﺍٓﺝ ﺗﮏ ﺑﻨﺪ ﮨﮯ۔ ﻣﻀﻤﻮﻥ : ﺍﺭﺩﻭ ﮨﻤﺎﺭﯼ ﮔﻨﮕﺎ ﺟﻤﻨﯽ ﺗﮩﺬﯾﺐ ﮐﯽ ﻣﯿﺮﺍﺙ ﮨﮯ ﺍﺏ ﺯﻣﯿﻨﺪﺍﺭ ﻧﮯ ﺑﺪ ﻧﺎ ﻣﯽ ﮐﮯ ﺧﻮ ﻑ ﺳﮯ ﺑﯿﭩﯽ ﮐﻮ ﮨﻤﺎ ﺭﮮ ﺣﻮﺍﻟﮯ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ ﻣﯿﺮﯼ ﺑﯿﭩﯽ ﮐﯽ ﺣﺎﻟﺖ ﺑﮩﺖ ﺧﺮﺍﺏ ﮨﻮ ﭼﮑﯽ ﺗﮭﯽ ﻟﯿﮑﻦ ﺯﻣﯿﻨﺪﺍﺭ ﮐﮯ ﺧﻮﻑ ﺳﮯ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺍٓﻭﺍﺯ ﺑﻨﺪ ﺭﮐﮭﯽ ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﺯﻣﯿﻨﺪﺍﺭ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﺗﮭﺎﺍﮔﺮ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺯﺑﺎﻥ ﮐﮭﻮ ﻟﯽ ﺗﻮ ﺗﻤﮩﺎ ﺭﺍ ﺑﯿﭩﺎ ﺟﯿﻞ ﻣﯿﮟ ﮨﯽ ﻣﺎ ﺭ ﺩﯾﺎ ﺟﺎ ﺋﮯ ﮔﺎ ﻣﯿﮟ ﺯﮨﺮ ﮐﮯ ﮔﮭﻮﻧﭧ ﭘﯽ ﮐﺮ ﭼﭗ ﮨﻮ ﮔﯿﺎ ۔ ﻟﯿﮑﻦ ﺍﺻﻞ ﻣﺴﺌﻠﮧ ﺗﻮ ﭼﻨﺪ ﻣﺎ ﮦ ﺑﻌﺪ ﺷﺮﻭﻉ ﮨﻮﺍ ﺟﺐ ﺑﯿﭩﯽ ﮐﮯ ﭘﯿﭧ ﮐﺎ ﺳﺎﺋﺰ ﺑﮍﮬﻨﺎ ﺷﺮﻭﻉ ﮨﻮﺍ ﺗﻮ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺩﺍﺋﯽ ﮐﻮ ﭼﯿﮏ ﮐﺮﺍ ﯾﺎ ﺗﻮ ﺍُﺱ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﯾﮧ ﺗﻮ ﻣﺎﮞ ﺑﻨﻨﮯ ﻭﺍﻟﯽ ﮨﮯ ﺟﺐ ﺍِﺱ ﮐﯽ ﺍﻃﻼ ﻉ ﺯﻣﯿﻨﺪﺍﺭ ﮐﻮ ﮨﻮ ﺋﯽ ﺗﻮ ﺭﺍﺕ ﮐﮯ ﺍﻧﺪﮬﯿﺮﮮ ﻣﯿﮟ ﮔﮭﺮ ﺍٓﮐﺮ ﺩﮬﻤﮑﯿﺎﮞ ﺩﮮ ﮔﯿﺎ ﮐﮧ ﻓﻮﺭﯼ ﻃﻮﺭ ﭘﺮ ﺍِﺱ ﺑﭽﮯ ﮐﻮ ﺿﺎ ﺋﻊ ﮐﺮﻭ ﺟﺐ ﺩﺍﺋﯽ ﻧﮧ ﮐﮩﺎ ﮐﮧ ﺍﺳﻄﺮﺡ ﻣﺎﮞ ﺑﭽﮧ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﻣﺮ ﺟﺎ ﺋﯿﮟ ﮔﮯ ﺗﻮ ﺯﻣﯿﻨﺪﺍﺭ ﺑﻮ ﻻ ﺟﻮ ﺑﮭﯽ ﮐﺮﻭ ﻣﯿﺮﯼ ﺍِﺱ ﺑﺪ ﻧﺎ ﻣﯽ ﺳﮯ ﺟﺎﻥ ﭼﮭﮍﺍﺋﻮ ﭼﻨﺪ ﺩﻥ ﺗﻮ ﻣﯿﮟ ﭨﺎﻝ ﻣﭩﻮﻝ ﮐﺮ ﺗﺎ ﺭﮨﺎ ﻟﯿﮑﻦ ﭘﮭﺮ ﮐﺴﯽ ﻧﮯ ﻣﺠﮭﮯ ﺑﺘﺎ ﯾﺎ ﮐﮧ ﺯﻣﯿﻨﺪﺍﺭ ﺗﻤﮩﺎ ﺭﯼ ﺑﯿﭩﯽ ﮐﻮ ﺍﻏﻮﺍ ﮐﺮ ﮐﮯ ﻗﺘﻞ ﮐﺮ ﻧﺎ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ ﺭﺍﺕ ﮐﮯ ﺍﻧﺪﮬﯿﺮﮮ ﻣﯿﮟ ﺍٓﺧﺮ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﮔﺎ ﺋﻮﮞ ﮐﻮ ﺧﯿﺮ ﺍٓﺑﺎﺩ ﮐﮩﮧ ﺩﯾﺎ ﺍﺏ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﺩﺭ ﺳﮯ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﺩﺭ ﺍﭘﻨﯽ ﺍﻭﺭ ﺍﭘﻨﯽ ﺑﯿﭩﯽ ﮐﯽ ﺟﺎﻥ ﮐﯽ ﺣﻔﺎﻇﺖ ﮐﯽ ﺑﮭﯿﮏ ﻣﺎﻧﮕﺘﺎ ﭘﮭﺮ ﺭﮨﺎ ﮨﻮﮞ۔ ﺑﻮ ﮌﮬﮯ ﺑﺎ ﭖ ﮐﯽ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﻏﻢ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﺭﺣﻢ ﺩﻝ ﭘﻮ ﻟﯿﺲ ﺍٓﻓﯿﺴﺮﺩﻭﺳﺖ ﮐﻮ ﺳﻨﺎ ﺋﯽ ﺗﻮ ﻭﮦ ﺧﺪﺍ ﮐﯽ ﻣﺪﺩ ﺑﻦ ﮔﯿﺎ ﺍُﺱ ﻧﮯ ﻓﻮﺭﯼ ﻃﻮﺭ ﭘﺮ ﺑﺎ ﭖ ﺑﯿﭩﯽ ﮐﯽ ﺳﯿﮑﻮ ﺭﭨﯽ ﮐﺎ ﺑﻨﺪﻭ ﺑﺴﺖ ﮐﯿﺎ ﺑﭽﮯ ﮐﺎ ﮈﯼ ﺍﯾﻦ ﺍﮮ ﮐﺮﺍﯾﺎ ﻣﻠﺰﻡ ﮐﻮ ﺟﺐ ﯾﮧ ﭘﺘﮧ ﭼﻼ ﮐﮧ ﭘﻮ ﻟﯿﺲ ﺍُﺱ ﮐﻮ ﭘﮑﮍﻧﺎ ﭼﺎﮨﺘﯽ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﮈﯼ ﺍﯾﻦ ﺍﮮ ﻣﯿﮟ ﻭﮦ ﻣﺠﺮﻡ ﺛﺎﺑﺖ ﮨﻮ ﮔﺎ ﺗﻮ ﻭﮦ ﮔﮭﺮ ﺳﮯ ﺑﮭﺎ ﮒ ﮐﺮ ﺍﺷﺘﮩﺎ ﺭﯼ ﮨﻮ ﮔﯿﺎ ﺍﺏ ﺍُﺱ ﻧﮯ ﺍﺷﺘﮩﺎ ﺭﯾﻮﮞ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺭﮨﻨﺎ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ ﻣﯿﮟ ﭘﭽﮭﻠﮯ ﮐﺌﯽ ﺩﻧﻮﮞ ﺳﮯ ﺍِﺱ ﮈﭘﺮﯾﺸﻦ ﻣﯿﮟ ﺗﮭﺎ ﻟﯿﮑﻦ ﺍٓﺧﺮ ﺭﺏ ﺭﺣﯿﻢ ﮐﺮﯾﻢ ﮐﯽ ﻻﭨﮭﯽ ﺣﺮﮐﺖ ﻣﯿﮟ ﺍٓﺋﯽ ﻭﺍﺭﺩﺍﺕ ﮐﮯ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﭘﻮ ﻟﯿﺲ ﻣﻘﺎ ﺑﻠﮯ ﻣﯿﮟ ﺯﻣﯿﻨﺪﺍﺭ ﻣﺎ ﺭﺍ ﮔﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﻣﯿﮟ ﺧﺪﺍ ﮐﮯ ﻋﺪﻝ ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﺳﺠﺪﮦ ﺭﯾﺰﮨﻮﮔﯿﺎ ﮐﮧ ﺧﺪﺍ ﮐﯽ ﻻ ﭨﮭﯽ ﺣﺮﮐﺖ ﻣﯿﮟ ﺍٓﺗﯽ ﺿﺮﻭﺭ ﮨﮯ ﭼﺎﮨﮯ ﺩﯾﺮ ﺳﮯ ﮨﯽ ﮐﯿﻮﮞ ﻧﺎ ﺍٓﺋﮯ۔ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺍﻧﺴﺎﻧﯽ ﮐﮯ ﺍﻭﺭﺍﻕ ﺍﯾﺴﮯ ﻇﺎﻟﻤﻮﮞ ﺳﮯ ﺑﮭﺮﮮ ﭘﮍﮮ ﮨﯿﮟ ﺟﻦ ﮐﺎ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﻋﺒﺮﺕ ﻧﺎﮎ ﮨﻮﺍ ۔
حسد تباه کر دیتا هے
ﺗﺮﮐﮭﺎﻥ ﺩﮐﺎﻥ ﺑﻨﺪ ﮐﺮ ﮐﮯ ﮔﮭﺮ ﮔﯿﺎ ﺗﻮ ﮐﮩﯿﮟ ﺳﮯ ﮔﮭﻮﻣﺘﺎ ﭘﮭﺮﺗﺎ ﺍﯾﮏ ﺳﯿﺎﮦ ﮐﻮﺑﺮﺍ ﻧﺎﮒ ﺍﺱ ﮐﯽ ﻭﺭﮐﺸﺎﭖ ﻣﯿﮟ ﮔﮭﺲ ﺍٓﯾﺎ۔ ﯾﮩﺎﮞ ﺑﻈﺎﮨﺮ ﺗﻮ ﻧﺎﮒ ﮐﯽ ﺩﻟﭽﺴﭙﯽ ﮐﯽ ﮐﻮﺋﯽ ﭼﯿﺰ ﻧﮩﯿﮟ ﺗﮭﯽ ۔ﭘﮭﺮﺑﮭﯽ ﺍﺩﮬﺮ ﺍﺩﮬﺮﺍﻭﺭ ﺍﻭﭘﺮ ﺳﮯ ﻧﯿﭽﮯ ﺟﺎﺋﺰﮦ ﻟﯿﺘﺎ ﭘﮭﺮ ﺭﮨﺎ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺩﮬﮍ ﻭﮨﺎﮞ ﭘﮍﯼ ﺍﯾﮏ ﺍٓﺭﯼ ﺳﮯ ﭨﮑﺮﺍ ﮐﺮ ﺑﮩﺖ ﻣﻌﻤﻮﻟﯽ ﺳﺎ ﺯﺧﻤﯽ ﮨﻮ ﮔﯿﺎ۔ﮔﮭﺒﺮﺍﮨﭧ ﻣﯿﮟ ﻧﺎﮒ ﻧﮯ ﭘﻠﭧ ﮐﺮ ﺍٓﺭﯼ ﭘﺮ ﭘﻮﺭﯼ ﻗﻮﺕ ﺳﮯ ﮈﻧﮓ ﻣﺎﺭﺍ۔ ﻓﻮﻻﺩﯼ ﺍٓﺭﯼ ﭘﺮ ﺯﻭﺭ ﺳﮯ ﻟﮕﮯ ﮈﻧﮓ ﻧﮯ ﺍٓﺭﯼ ﮐﺎ ﮐﯿﺎ ﺑﮕﺎﮌﻧﺎ ﺗﮭﺎ ﺍﻟﭩﺎ ﻧﺎﮒ ﮐﮯ ﻣﻨﮧ ﺳﮯ ﺧﻮﻥ ﺑﮩﻨﺎ ﺷﺮﻭﻉ ﮨﻮ ﮔﯿﺎ۔ ﺍﺱ ﺑﺎﺭ ﺧﺸﻮﻧﺖ ﺍﻭﺭ ﺗﮑﺒﺮ ﻣﯿﮟ ﻧﺎﮒ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﺳﻮﭺ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺍٓﺭﯼ ﮐﮯ ﮔﺮﺩ ﻟﭙﭧ ﮐﺮ، ﺍﺳﮯ ﺟﮑﮍ ﮐﺮ ﺍﻭﺭ ﺩﻡ ﮔﮭﻮﻧﭧ ﮐﺮ ﻣﺎﺭﻧﮯ ﮐﯽ ﭘﻮﺭﯼ ﮐﻮﺷﺶ ﮐﺮ ﮈﺍﻟﯽ۔ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﺩﻥ ﺟﺐ ﺗﺮﮐﮭﺎﻥ ﻧﮯ ﻭﺭﮐﺸﺎﭖ ﮐﮭﻮﻟﯽ ﺗﻮ ﺍﯾﮏ ﻧﺎﮒ ﮐﻮ ﺍٓﺭﯼ ﮐﮯ ﮔﺮﺩ ﻟﭙﭩﮯ ﻣﺮﺩﮦ ﭘﺎﯾﺎ ﺟﻮ ﮐﺴﯽ ﺍﻭﺭ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﻧﮩﯿﮟ ﻣﺤﺾ ﺍﭘﻨﯽ ﻃﯿﺶ ﺍﻭﺭ ﻏﺼﮯ ﮐﯽ ﺑﮭﯿﻨﭧ ﭼﮍﮪ ﮔﯿﺎ ﺗﮭﺎ۔ﺑﻌﺾ ﺍﻭﻗﺎﺕ ﻏﺼﮯ ﻣﯿﮟ ﮨﻢ ﺩﻭﺳﺮﻭﮞ ﮐﻮ ﻧﻘﺼﺎﻥ ﭘﮩﻨﭽﺎﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷﺶ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ، ﻣﮕﺮ ﻭﻗﺖ ﮔﺰﺭﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﮨﻤﯿﮟ ﭘﺘﮧ ﭼﻠﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﮨﻢ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﺍٓﭖ ﮐﺎ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﻧﻘﺼﺎﻥ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ۔
ﺍﭼﮭﯽ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﮐﯿﻠﺌﮯ ﺑﻌﺾ ﺍﻭﻗﺎﺕ ﮨﻤﯿﮞﮑﭽﮫ ﭼﯿﺰﻭﮞ ﮐﻮ ‘ ﮐﭽﮫ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﻮ : ﮐﭽﮫ ﺣﻮﺍﺩﺙ ﮐﻮ : ﮐﭽﮫ ﮐﺎﻣﻮﮞ ﮐﻮ " ﮐﭽﮫ ﺑﺎﺗﻮﮞ ﮐﻮﻧﻈﺮ ﺍﻧﺪﺍﺯ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨﯿﺌﮯ۔ﺍﭘﻨﮯ ﺍٓﭖ ﮐﻮ ﺫﮨﺎﻧﺖ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﻧﻈﺮ ﺍﻧﺪﺍﺯ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﻋﺎﺩﯼ ﺑﻨﺎﺋﯿﮯ، ﺿﺮﻭﺭﯼ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﮧ ﮨﻢ ﮨﺮ ﻋﻤﻞ ﮐﺎ ﺍﯾﮏ ﺭﺩ ﻋﻤﻞ ﺩﮐﮭﺎﺋﯿﮟ۔ ﮨﻤﺎﺭﮮ ﮐﭽﮫ ﺭﺩ ﻋﻤﻞ ﮨﻤﯿﮟ ﻣﺤﺾ ﻧﻘﺼﺎﻥ ﮨﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﺩﯾﮟ ﮔﮯ ﺑﻠﮑﮧ ﮨﻮ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﮨﻤﺎﺭﯼ ﺟﺎﻥ ﺑﮭﯽ ﻟﮯ ﻟﯿﮟ۔ ﺳﺐ ﺳﮯ ﺑﮍﯼ ﻗﻮﺕ۔۔۔ﻗﻮﺕِ ﺑﺮﺩﺍﺷﺖ ﮨﮯ۔ﺻﺒﺮ ﺍﯾﺴﯽ ﺳﻮﺍﺭﯼ ﮨﮯ ﺟﻮ ﺍﭘﻨﮯ ﺳﻮﺍﺭ ﮐﻮ ﮔﺮﻧﮯ ﻧﮩﯿﮟ ﺩﯾﺘﯽ، ﻧﮧ ﮐﺴﯽ ﮐﮯ ﻗﺪﻣﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﻧﮧ ﮐﺴﯽ ﮐﯽ ﻧﻈﺮﻭﮞ ﻣﯿﮟ،ﺣﺴﺪ، ﺗﮑﺒﺮ ﺍﻭﺭ ﻏﺮﻭﺭ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﮐﻮ ﺗﺒﺎﮦ ﮐﺮ ﺩﯾﺘﮯ ﮨﯿﮟ۔
تین واقعات
ﺗﯿﻦ ﻭﺍﻗﻌﺎﺕ :
ﭘﮩﻼ ﻭﺍﻗﻌﮧ : ﮐﭽﮫ ﺑﺮﺱ ﭘﮩﻠﮯ ﺳﻌﻮﺩﯼ ﻋﺮﺏ ﻣﯿﮟ ﮐﺴﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﯽ ﭼﯿﻨﯽ ﮐﯽ ﻗﯿﻤﺖ ﻣﯿﮟ ﺍﺿﺎﻓﮧ ﮐﺮﻧﺎ ﻧﺎﮔﺰﯾﺮ ﮨﻮ ﮔﯿﺎ ( ﯾﺎﺩ ﺭﮨﮯ ﺍﻥ ﻣﻤﺎﻟﮏ ﻣﯿﮟ ﺍﺷﯿﺎﺀﺧﻮﺭﺩ ﻭﻧﻮﺵ ﮐﯽ ﻗﯿﻤﺘﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺍﺿﺎﻓﮧ ﺷﺎﺫ ﮨﯽ ﺩﯾﮑﮭﻨﮯ ﻣﯿﮟ ﺁﺗﺎ ﮨﮯ ) ﺟﺲ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺳﻌﻮﺩﯼ ﺑﺎﺷﺎﮦ ﮐﻮ ﻗﻮﻣﯽ ﭨﯽ ﻭﯼ ﭘﺮ ﺁﮐﺮ ﻗﯿﻤﺖ ﻣﯿﮟ ﺍﺿﺎﻓﮯ ﮐﺎ ﺍﻋﻼﻥ ﮐﺮﻧﺎ ﭘﮍﺍ ﻗﯿﻤﺖ ﻣﯿﮟ ﺍﺿﺎﻓﮯ ﮐﯽ ﻭﺟﻮﮨﺎﺕ ﺑﺘﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺍﯾﮏ ﺭﯾﺎﻝ ﮐﺎ ﺍﺿﺎﻓﮧ ﮐﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﭼﻠﮯ ﮔﺌﮯ ﻟﯿﮑﻦ ﮐﭽﮫ ﺩﯾﺮ ﺑﻌﺪ ﻭﮦ ﭘﮭﺮ ﭨﯽ ﻭﯼ ﭘﺮ ﺁﺋﮯ ﺍﻭﺭ ﮐﮩﺎ ﮐﮧ ﻗﯿﻤﺘﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺍﺿﺎﻓﮯ ﮐﺎ ﺍﻃﻼﻕ ﻧﺌﯽ ﺧﺮﯾﺪﺍﺭﯼ ﭘﺮ ﮨﻮ ﮔﺎ ﭘﺮﺍﻧﺎ ﺳﭩﺎﮎ ﭘﺮﺍﻧﯽ ﻗﯿﻤﺖ ﭘﺮ ﮨﯽ ﻓﺮﻭﺧﺖ ﮨﻮ ﮔﺎ۔ ﺫﺭﺍ ﺍﭘﻨﮯ ﮨﺎﮞ ﺳﮯ ﻣﻮﺍﺯﻧﮧ ﮐﯿﺠﯿﮯ ﮐﮧ ﭘﭩﺮﻭﻝ ﮐﯽ ﻗﯿﻤﺖ ﻣﯿﮟ ﺍﺿﺎﻓﮯ ﮐﮯ ﺍﻋﻼﻥ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﮨﯽ ﭘﭩﺮﻭﻝ ﭘﻤﭗ ﻣﺎﻟﮑﺎﻥ ﺷﮩﺮﯾﻮﮞ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﭘﻤﭗ ﺑﻨﺪ ﮐﺮ ﺩﯾﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﺳﯽ ﻃﺮﺡ ﺩﯾﮕﺮ ﻣﻌﺎﻣﺎﻻﺕ ﻣﯿﮟ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔
ﺩﻭﺳﺮﺍ ﻭﺍﻗﻌﮧ : ﺳﻮﯾﮉﻥ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﻭﺯﯾﺮ ﮐﺎ ﺑﯿﭩﺎ ﺍﭘﻨﯽ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﮐﮯ ﺍﺧﺮﺍﺟﺎﺕ ﭘﻮﺭﮮ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺻﺒﺢ ﮐﮯ ﻭﻗﺖ ﮨﺎﮐﺮﯼ ﮐﺮﺗﺎ ﺗﮭﺎ ﺟﺲ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﻭﮦ ﺻﺒﺢ ﺻﺒﺢ ﺍﺧﺒﺎﺭ ﻣﺎﺭﮐﯿﭧ ﺟﺎﺗﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﭘﻨﮯ ﮐﻼﺋﻨﭧ ﮐﮯ ﮔﮭﺮﻭﮞ ﻣﯿﮟ ﺍﺧﺒﺎﺭ ﭘﮭﯿﻨﮏ ﮐﺮ ﭘﮭﺮ ﺳﮑﻮﻝ ﺭﻭﺍﻧﮧ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﺎ ﺍﺱ ﮐﺎ ﯾﮧ ﻣﻌﻤﻮﻝ ﺑﺮﺳﻮﮞ ﺳﮯ ﺟﺎﺭﯼ ﺗﮭﺎ ﺣﺘﮑﮧ ﺳﮑﻮﻝ ﮐﯽ ﭼﮭﭩﯿﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﺍﺱ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﭼﮭﭩﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺗﯽ ﺗﮭﯽ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺑﺎﭖ ﺍﭘﻨﮯ ﺑﯿﭩﮯ ﮐﯽ ﺍﺱ ﻗﺪﺭ ﻣﺤﻨﺖ ﺍﻭﺭ ﺟﻔﺎ ﮐﺸﯽ ﮐﻮ ﺁﺳﺎﻥ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﺗﺮﮐﯿﺒﯿﮟ ﺳﻮﭼﺘﺎ ﺭﮨﺘﺎ۔ ﺍﯾﮏ ﺩﻥ ﺍﺱ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﺑﯿﭩﮯ ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﺑﯿﭩﺎ ﺗﻢ ﭼﻨﺪ ﺩﻥ ﭼﮭﭩﯽ ﮐﺮ ﮐﮯ ﮐﺴﯽ ﭘﺮ ﻓﻀﺎ ﻣﻘﺎﻡ ﭘﺮ ﺍﭘﻨﺎ ﻭﻗﺖ ﮔﺰﺍﺭ ﻟﻮ ﺗﺎﮐﮧ ﺗﻤﮩﯿﮟ ﮐﭽﮫ ﺁﺭﺍﻡ ﻣﻞ ﺟﺎﺋﮯ۔ ﺑﯿﭩﺎ۔ ! ﮈﯾﺪ ﯾﮧ ﻧﺎﻣﮑﻤﻦ ﮨﮯ ﺍﺧﺒﺎﺭ ﮐﯽ ﮐﻮﺋﯽ ﭼﮭﭩﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺗﯽ ﺍﺱ ﻟﺌﮯ ﮐﯿﺴﮯ؟ ﺑﺎﭖ۔ ! ﺗﻤﮩﺎﺭﯼ ﺟﮕﮧ ﻣﯿﮟ ﺻﺒﺢ ﺍﺧﺒﺎﺭ ﭘﮭﯿﻨﮏ ﺩﯾﺎ ﮐﺮﻭﮞ ﮔﺎ۔ ! ﺑﯿﭩﮯ ﻧﮯ ﻣﻤﻨﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﺗﺸﮑﺮ ﺑﮭﺮﯼ ﺁﻧﮑﮭﻮﮞ ﺳﮯ ﺑﺎﭖ ﮐﻮ ﺩﯾﮑﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﺭﺿﺎﻣﻨﺪﯼ ﻇﺎﮨﺮ ﮐﺮ ﺩﯼ۔
ﺑﯿﭩﮯ ﻧﮯ ﺑﺎﭖ ﮐﻮ ﺳﺎﺭﺍ ﮐﺎﻡ ﺳﻤﺠﮭﺎﯾﺎ ﺍﻭﺭ ﺧﻮﺩ ﮐﺴﯽ ﭘﺮ ﻓﻀﺎ ﻣﻘﺎﻡ ﭘﺮ ﭼﻨﺪ ﺩﻥ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﭼﻼ ﮔﯿﺎ ﺟﺒﮑﮧ ﺑﺎﭖ ﺍﮔﻠﮯ ﺩﻥ ﺳﮯ ﺻﺒﺢ ﺍﺧﺒﺎﺭ ﻣﺎﺭﮐﯿﭧ ﺳﮯ ﺍﭨﮭﺎﺗﺎ ﺍﻭﺭ ﺑﯿﭩﮯ ﮐﮯ ﮐﻼﺋﯿﻨﭩﺲ ﮐﮯ ﮔﮭﺮﻭﮞ ﻣﯿﮟ ﭘﮭﯿﻨﮏ ﺩﯾﺘﺎ ﯾﮧ ﻣﻌﻤﻮﻝ ﺟﺎﺭﯼ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﺍﯾﮏ ﺩﻥ ﮐﺴﯽ ” ﭘﺎﭘﺎ ﺭﺍﺯﯼ “ ﻧﮯ ﺑﺮﯾﮑﯿﻨﮓ ﻧﯿﻮﺯ ﺩﯾﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﻭﺯﯾﺮ ﺻﺎ ﺣﺐ ﮐﯽ ﺍﺧﺒﺎﺭ ﭘﮭﯿﻨﮑﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺗﺼﻮﯾﺮ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺧﺒﺮ ﭼﻼ ﺩﯼ ﺑﺲ ﭘﮭﺮ ﮐﯿﺎ ﺗﮭﺎ ﺍﯾﮏ ﺷﻮﺭ ﮨﺮ ﻃﺮﻑ ﻣﭻ ﮔﯿﺎ ﺷﻮﺭ ﭘﺎﺭﻟﯿﻤﻨﭧ ﺗﮏ ﺟﺎ ﭘﮩﻨﭽﺎ ﺍﻭﺭ ﻭﺯﯾﺮ ﮐﻮ ﻃﻠﺐ ﮐﺮ ﮐﮯ ﭘﻮﭼﮭﺎ ﮔﯿﺎ ﮐﮧ ﮐﯿﺎ ﯾﮧ ﺳﺐ ﺳﭻ ﮨﮯ؟ ﻭﺯﯾﺮ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﺟﯽ ﺑﻠﮑﻞ ﺳﭻ ﮨﮯ ( ﮐﻮﺋﯽ ﻧﮩﺎﻝ ﮨﺎﺷﻤﯽ ﮐﻮﺋﯽ ﻃﻼﻝ ﭼﻮﮨﺪﺭﯼ، ﺩﺍﻧﯿﺎﻝ ﻋﺰﯾﺮ، ﻧﻌﯿﻢ ﻋﻠﻮﯼ ﭨﺎﺋﭗ ﻧﮯ ﺁﮔﮯ ﺑﮍﮪ ﮐﺮ ﭘﻮﭼﮭﻨﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﮐﺎ ﻣﻨﮩﮧ ﻧﮩﯿﮟ ﻧﻮﭼﺎ ﻧﮧ ﮔﺎﻟﯽ ﻧﮑﺎﻟﯽ ) ﭘﻮﭼﮭﺎ ﮔﯿﺎ ﯾﮧ ﺳﺐ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﺿﺮﻭﺕ ﮐﯿﻮﮞ ﭘﯿﺶ ﺁﺋﯽ ﺍﺱ ﻧﮯ ﺳﺎﺭﺍ ﻭﺍﻗﻊ ﮔﻮﺵ ﮔﺰﺍﺭ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ ﻟﯿﮑﻦ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺑﺎﻭﺟﻮﺩ ﺍﺱ ﻭﺯﯾﺮ ﺳﮯ ﺍﺳﺘﻌﻔﯽ ﻟﮯ ﻟﯿﺎ ﮔﯿﺎ ﺟﺎﻧﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﯿﻮﮞ۔ ؟
ﯾﮧ ﺑﮭﯽ ﺑﮍﯼ ﺩﻟﭽﺴﭗ ﺑﺎﺕ ﮨﮯ ﮨﻤﺎﺭﮮ ﮨﺎﮞ ﺍﮔﺮ ﮐﻮﺋﯽ ﻭﺯﯾﺮ ﺍﺱ ﻃﺮﺡ ﮐﯽ ﺧﺪﻣﺖ ﮐﺮﺗﺎ ﺗﻮ ﭘﻮﺭﯼ ﻗﻮﻡ ﺍﺳﮯ ” ﻭﻟﯽ “ ﮐﮯ ﺩﺭﺟﮯ ﭘﺮ ﻓﺎﺋﺰ ﮐﺮ ﺩﯾﺘﯽ۔ ﻟﯿﮑﻦ ﻭﮨﺎﮞ ﺍﺱ ” ﻧﯿﮏ “ ﮐﺎﻡ ﮐﮯ ﻋﻮﺽ ﻭﺯﯾﺮ ﺳﮯ ﺍﺳﺘﻌﻔﯽ ﻟﮯ ﻟﯿﺎ ﮔﯿﺎ۔ ﭘﺎﺭﻟﯿﻤﻨﭧ ﮐﮯ ﻣﻤﺒﺮﺍﻥ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐﮧ ﺁﭖ ﮐﺎ ﺍﻗﺪﺍﻡ ﻗﺎﺑﻞ ﻓﺨﺮ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺗﺤﺴﯿﻦ ﮐﯽ ﺟﺎﻧﯽ ﭼﺎﮨﯿﮯ ﻟﯿﮑﻦ ﺁﭖ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﺫﺍﺗﯽ ﮐﺎﻡ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ۔ ﺳﺮﮐﺎﺭﯼ ﮔﺎﮌﯼ ﮐﺎ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﮐﯿﺎ ﺟﻮ ﻗﺎﺑﻞ ﻣﻌﺎﻓﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ، ( ﺍﺗﻨﯽ ﺳﯽ ﺑﺎﺕ ﭘﺮ ﺍﺳﺘﻌﻔﯽ ) ﮐﮩﺎﻧﯽ ﮐﺎﺭ ﻧﮯ ﺍﯾﮏ ﻟﻤﺒﺎ ﺳﺎ ﺳﺎﻧﺲ ﻟﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﮐﭽﮫ ﺩﯾﺮ ﮐﮯ ﺳﮑﻮﺕ ﮐﻮ ﺗﻮﮌﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﮐﮩﺎ ﻗﻮﻣﯿﮟ ﺍﺱ ﻃﺮﺡ ﺑﻨﺘﯽ ﮨﯿﮟ۔ ﺍﺱ ﻃﺮﺡ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﮧ ﺳﺎﺭﯼ ﮐﯽ ﺳﺎﺭﯼ ﺭﯾﺎﺳﺘﯽ ﻣﺸﯿﻨﺮﯼ ﺍﮨﻠﮑﺎﺭ ﺍﭘﻨﮯ ﺑﭽﻮﮞ ﮐﻮ ﺳﮑﻮﻝ ﭼﮭﻮﮌﻧﮯ ﺳﮯ ﻟﮯ ﮐﺮ ﺳﺒﺰﯼ ﺍﻭﺭ ﺁﻭﺍﺭﮦ ﮔﺮﺩﯼ ﺗﮏ ﺳﺮﮐﺎﺭﯼ ﮔﺎﮌﯾﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﺟﺴﮯ ﺑﺎﺩﯼ ﺍ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻣﯿﮟ ﻣﻌﺎﺷﺮﮮ ﻣﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﺑﺮﺍ ﻧﮩﯿﮟ ﺳﻤﺠﮭﺎ ﺟﺎﺗﺎ۔
ﻗﻮﻣﯿﮟ ﺍﺱ ﻃﺮﺡ ﮐﯽ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺍﯾﺴﮯ ﮨﯽ ﻋﻤﻠﻮﮞ ﺳﮯ ﺑﻨﺘﯽ ﮨﯿﮟ
ﺗﯿﺴﺮﺍ ﻭﺍﻗﻌﮧ : ﺍﯾﮏ ﺑﺎﺭ ﺑﺮﻃﺎﻧﯿﮧ ﻣﯿﮟ ﺍﻧﮉﻭﮞ ﮐﯽ ﻗﻠﺖ ﭘﯿﺪﺍ ﮨﻮﮔﺌﯽ ﻣﻠﮑﮧ ﺑﺮﻃﺎﻧﯿﮧ ﻧﮯ ﺍﺱ ﺻﻮﺭﺕ ﺣﺎﻝ ﮐﻮ ﺩﯾﮑﮭﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﭨﯽ ﻭﯼ ﭘﺮ ﺁﮐﺮ ﺍﻋﻼﻥ ﮐﯿﺎ ﮐﮧ ﺗﻤﺎﻡ ﺷﮩﺮﯼ ﺻﺒﺢ ﻧﺎﺷﺘﮯ ﻣﯿﮟ ﺟﺘﻨﮯ ﺍﻧﮉﮮ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﻥ ﮐﻮ ﺁﺩﮬﺎ ﮐﺮ ﺩﯾﮟ۔
ﺍﮔﻠﮯ ﺩﻥ ﺑﻨﺎ ﭼﻮﮞ ﭼﺮﺍ ﺍﻭﺭ ﺳﻮﺍﻝ ﮐﯿﮯ ﺗﻤﺎﻡ ﺑﺮﻃﺎﻧﻮﯼ ﺷﮩﺮﯾﻮﮞ ﻧﮯ ﺻﺒﺢ ﻧﺎﺷﺘﮯ ﻣﯿﮟ ﺍﻧﮉﻭﮞ ﮐﯽ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﮐﻮ ﺁﺩﮬﺎ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ۔
ﺍﯾﮏ ﺍﻧﮕﺮﯾﺰ ﺧﺎﺗﻮﮞ ﮐﮯ ﮨﺎﮞ ﺍﯾﮏ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎﻧﯽ ﺷﮩﺮﯼ ﺑﻄﻮﺭ ” ﭘﯿﻨﮓ ﮔﯿﺴﭧ “ ﺭﮨﺘﮯ ﺗﮭﮯ ﺟﺐ ﺍﺳﮯ ﺻﺒﺢ ﻧﺎﺷﺘﮯ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﺍﻧﮉﮦ ﺩﯾﺎ ﮔﯿﺎ ﺗﻮ ﻭﮦ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﻣﺠﮭﮯ ﺗﻮ ﺩﻭ ﺍﻧﮉﮮ ﻣﻠﺘﮯ ﺗﮭﮯ ﯾﮧ ﺁﺝ ﮐﯿﺎ ﮨﻮﺍ؟
ﺧﺎﺗﻮﻥ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ۔ ﮐﯿﺎ ﺗﻢ ﻧﮯ ﻣﻠﮑﮧ ﮐﺎ ﺍﻋﻼﻥ ﻧﮩﯿﮟ ﺳﻨﺎ ﻣﻠﮏ ﻣﯿﮟ ﺍﻧﮉﻭﮞ ﮐﯽ ﻗﻠﺖ ﭘﯿﺪﺍ ﮨﻮﮔﺌﯽ ﮨﮯ ﺗﻤﺎﻡ ﺷﮩﺮﯼ ﺍﻥ ﮐﺎ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺁﺩﮬﺎ ﮐﺮ ﺩﯾﮟ۔
ﭘﺎﮐﺴﺘﺎﻧﯽ ” ﭘﯿﻨﮓ ﮔﯿﺴﭧ “ ﮐﺎ ﺟﻮﺍﺏ ﺑﮍﺍ ﺩﻟﭽﺴﭗ ﺍﻭﺭ ﺭﻭﺡ ﮐﻮ ﺗﺎﺯﮦ ﮐﺮﻧﮯ ﻭﺍﻻ ﺗﮭﺎ۔
ﮐﮩﺎ، ﻣﯿﮉﯾﻢ ﯾﮩﺎﮞ ﮐﻮﻥ ﺳﯽ ﻣﻠﮑﮧ ﺩﯾﮑﮫ ﺭﮨﯽ ﮨﮯ ﻣﺠﮭﮯ ﺗﻮ ﺩﻭ ﺍﻧﮉﮮ ﺩﻭ۔
ﺧﺎﺗﻮﮞ ﮐﺎ ﺟﻮﺍﺏ ﺍﺱ ﺳﮯ ﺑﮭﯽ ﺩﻟﭽﺴﭗ ﺍﻭﺭ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﺍﻓﺮﻭﺯ ﺗﮭﺎ۔
ﮐﮩﺎ، ﻣﻠﮑﮧ ﺗﻮ ﻧﮩﯿﮟ ﻣﮕﺮ ﺧﺪﺍ ﺗﻮ ﺩﯾﮑﮫ ﺭﮨﺎ ﮨﮯ ﻧﺎﮞ !
ﺍﻭﺭ ﺍﺳﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺍﺱ ﻧﯿﮏ ﺧﺎﺗﻮﻥ ﻧﮯ ” ﭘﯿﻨﮓ ﮔﯿﺴﭧ “ ﮐﯽ ﻣﺰﯾﺪ ﻣﮩﻤﺎﻧﯽ ﺳﮯ ﻣﻌﺬﺭﺕ ﮐﺮ ﻟﯽ۔
ﻗﻮﻡ ﺍﻭﺭ ﮨﺠﻮﻡ ﻣﯿﮟ ﯾﮩﯽ ﻓﺮﻕ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﺟﻮ ﺑﺮﻃﺎﻧﯿﮧ ﺍﻭﺭ ﮨﻢ ﻣﯿﮟ ﮨﮯ۔ ﻣﮕﺮ ﻗﻮﻡ ﺑﻨﻨﮯ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﯾﮧ ﺍﯾﮏ ﺍﭼﮭﺎ ﻗﺪﻡ ﮨﮯ۔
نوٹ کھانے والی بکری
ﺍﻟﮧ ﺁﺑﺎﺩ : ﺑﮭﺎﺭﺗﯽ ﺭﯾﺎﺳﺖ ﺍﺗﺮ ﭘﺮﺩﯾﺶ ﮐﮯ ﺍﯾﮏ ﮔﺎﺅﮞ ﻣﯿﮟ ﺑﮑﺮﯼ ﺍﭘﻨﮯ ﻣﺎﻟﮏ ﮐﮯ 66 ﮨﺰﺍﺭ ﺭﻭﭘﮯ ﮐﮯ ﻧﻮﭦ ﮐﮭﺎ ﮔﺌﯽ۔
ﻣﻘﺎﻣﯽ ﻣﯿﮉﯾﺎ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺳﺮﻭﺵ ﮐﻤﺎﺭ ﻧﺎﻣﯽ ﮐﺴﺎﻥ ﻧﮯ ﯾﮧ ﺭﻗﻢ ﮔﮭﺮ ﮐﯽ ﺗﻌﻤﯿﺮ ﻭ ﻣﺮﻣﺖ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺭﮐﮭﯽ ﺗﮭﯽ۔ ﺳﺮﻭﺵ ﻧﮯ ﺑﺘﺎﯾﺎ ﮐﮧ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺑﮑﺮﯼ ﮐﺎﻏﺬ ﮐﮭﺎﻧﮯ ﮐﯽ ﺑﮩﺖ ﺷﻮﻗﯿﻦ ﮨﮯ ﺟﻮ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺩﻭ ﺩﻭ ﮨﺰﺍﺭ ﺭﻭﭘﮯ ﮐﮯ 33 ﻧﻮﭦ ﮐﮭﺎ ﮔﺌﯽ۔
ﺳﺮﻭﺵ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﮔﺰﺷﺘﮧ ﺭﻭﺯ ﺟﺐ ﻭﮦ ﻧﮩﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﻏﺴﻞ ﺧﺎﻧﮯ ﮔﯿﺎ ﺗﻮ ﺑﮑﺮﯼ ﻧﮯ ﻣﻮﻗﻊ ﭘﺎﮐﺮ ﭘﯿﻨﭧ ﮐﮯ ﺟﯿﺒﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺭﮐﮭﮯ ﻧﻮﭦ ﻧﮑﺎﻝ ﮐﺮ ﭼﺒﺎ ﮈﺍﻟﮯ۔
ﺳﺮﻭﺵ ﻧﮯ ﺑﺘﺎﯾﺎ ﮐﮧ ﻭﮦ ﻏﺴﻞ ﺧﺎﻧﮯ ﺳﮯ ﺑﺎﮨﺮ ﻧﮑﻼ ﺗﻮ ﺻﻮﺭﺕ ﺣﺎﻝ ﺩﯾﮑﮫ ﮐﺮ ﺍﺱ ﮐﮯ ﮨﺎﺗﮫ ﭘﺎﺅﮞ ﭘﮭﻮﻝ ﮔﺌﮯ۔ ﺍﺱ ﻧﮯ ﻓﻮﺭﺍ ﺑﮑﺮﯼ ﮐﮯ ﻣﻨﮧ ﺳﮯ ﻧﻮﭦ ﻧﮑﺎﻟﻨﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷﺶ ﮐﯽ ﻟﯿﮑﻦ ﺻﺮﻑ ﺩﻭ ﻧﻮﭦ ﮨﯽ ﺑﮍﯼ ﻣﺸﮑﻞ ﺳﮯ ﮨﺎﺗﮫ ﺍٓﺳﮑﮯ۔ ﺍﺱ ﻧﮯ ﯾﮧ ﺑﺘﺎﯾﺎ ﮐﮧ ﯾﮧ ﺑﮑﺮﯼ ﺍﺳﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﺑﭽﻮﮞ ﮐﯽ ﻃﺮﺡ ﻋﺰﯾﺰ ﮨﮯ ﺍﺱ ﻟﯿﮯ ﻭﮦ ﺍﺳﮯ ﻣﺎﺭ ﺑﮭﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﺳﮑﺘﺎ۔
66 ﮨﺰﺍﺭ ﺭﻭﭘﮯ ﮐﮭﺎﻧﮯ ﻭﺍﻟﯽ ﺑﮑﺮﯼ ﮐﺎ ﻭﺍﻗﻌﮧ ﺍٓﺱ ﭘﺎﺱ ﮐﮯ ﻋﻼﻗﮯ ﻣﯿﮟ ﻣﺸﮩﻮﺭ ﮨﻮﮔﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﻟﻮﮒ ﻧﮧ ﺻﺮﻑ ﺩﻭﺭ ﺩﻭﺭ ﺳﮯ ﺍﺳﮯ ﺩﯾﮑﮭﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺍٓ ﺭﮨﮯ ﮨﯿﮟ ﺑﻠﮑﮧ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺳﯿﻠﻔﯿﺎﮞ ﺑﮭﯽ ﻟﮯ ﺭﮨﮯ ﮨﯿﮟ۔
ﭘﮍﻭﺳﯿﻮﮞ ﻧﮯ ﺳﺮﻭﺵ ﮐﻮ ﻣﺸﻮﺭﮦ ﺩﯾﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺑﮑﺮﯼ ﮐﻮ ﺩﻭﺍﺅﮞ ﺳﮯ ﻗﮯ ﮐﺮﺍﮐﮯ ﻧﻮﭦ ﻭﺍﭘﺲ ﻧﮑﻠﻮﺍﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷﺶ ﮐﺮﮮ، ﯾﺎ ﭘﮭﺮ ﻗﺼﺎﺋﯽ ﮐﮯ ﮨﺎﺗﮭﻮﮞ ﻓﺮﻭﺧﺖ ﮐﺮﮐﮯ ﺍﺳﮯ ﺍﺏ ﻣﺰﯾﺪ ﺍﭘﻨﮯ ﭘﺎﺱ ﻧﮧ ﺭﮐﮭﮯ۔
شادی هارٹ اٹیک سے بچنے کا ذریعه
ﺍﮔﺮ ﺁﭖ ﺷﺎﺩﯼ ﺷﺪﮦ ﮨﯿﮟ ﺗﻮ ﮐﻨﻮﺍﺭﮮ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﮐﯽ ﻧﺴﺒﺖ ﺁﭖ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﮨﺎﺋﯽ ﮐﯿﻠﺴﭩﺮﻭﻝ ﮐﯽ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﯿﮟ ﺩﻝ ﮐﯽ ﺑﯿﻤﺎﺭﯼ ﮐﮯ ﺍﻣﮑﺎﻧﺎﺕ ﮐﻢ ﮨﻮﮞ ﮔﮯ۔
ﺑﺮﻃﺎﻧﯿﮧ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﻻﮐﮫ ﺑﺎﻟﻐﻮﮞ ﭘﺮ ﮨﻮﻧﮯ ﻭﺍﻟﯽ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﮐﯽ ﺟﺎﻧﮯ ﻭﺍﻟﯽ ﺍﯾﮏ ﮐﺎﻧﻔﺮﻧﺲ ﻣﯿﮟ ﺑﺘﺎﯾﺎ ﮔﯿﺎ ﮐﮧ ﺍﯾﮏ ﻣﺤﺒﺖ ﮐﺮﻧﮯ ﻭﺍﻻ ﺳﺎﺗﮭﯽ ﺁﭖ ﮐﯽ ﺩﯾﮑﮫ ﺑﮭﺎﻝ ﻣﯿﮟ ﺑﮩﺘﺮ ﻣﺪﺩ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ۔
ﺍﺏ ﺷﺎﺩﯼ ﮐﺮ ﻟﯿﮟ
ﺗﺤﻘﯿﻖ ﻣﯿﮟ ﺷﺎﻣﻞ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﮨﺎﺋﯽ ﺑﻠﮉ ﭘﺮﯾﺸﺮ، ﮐﻮﻟﯿﺴﭩﺮﻭﻝ ﯾﺎ ﺑﮭﺮ ﺫﯾﺎﺑﯿﻄﺲ ﮐﮯ ﻣﺮﯾﺾ ﺗﮭﮯ۔
ﺍﻥ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﺷﺎﺩﯼ ﺷﺪﮦ ﮐﯽ ﺻﺤﺖ ﮐﻨﻮﺍﺭﮮ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﮐﯽ ﻧﺴﺒﺖ ﻗﺪﺭﮮ ﺑﮩﺘﺮ ﺗﮭﯽ۔
ﮈﺍﮐﭩﺮ ﭘﺎﻝ ﮐﺎﺭﭨﺮ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮭﯿﻮﮞ ﮐﯽ ﺟﺎﻧﺐ ﺳﮯ ﮐﯽ ﺟﺎﻧﮯ ﻭﺍﻟﯽ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﻣﯿﮟ ﺑﺘﺎﯾﺎ ﮔﯿﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺷﺎﺩﯼ ﮨﺎﺭﭦ ﺍﭨﯿﮏ ﺳﮯ ﺑﭽﻨﮯ ﮐﺎ ﺍﯾﮏ ﺫﺭﯾﻌﮧ ﮨﮯ۔
ﯾﮧ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﺑﺮﭨﺶ ﮐﺎﺭﮈﯾﻮ ﻭﯾﺴﮑﻮﻟﺮ ﺳﻮﺳﺎﺋﭩﯽ ﮐﯽ ﺟﺎﻧﺐ ﺳﮯ ﻣﻨﻌﻘﺪ ﮐﺮﺩﮦ ﮐﺎﻧﻔﺮﻧﺲ ﻣﯿﮟ ﭘﯿﺶ ﮐﯽ ﮔﺌﯽ۔
ﺍﺱ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﻣﯿﮟ ﺩﻝ ﮐﮯ ﺍﻣﺮﺍﺽ ﺳﻤﯿﺖ ﺩﯾﮕﺮ ﺍﻣﺮﺍﺽ ﮐﮯ ﺑﺎﻋﺚ ﮨﻮﻧﮯ ﻭﺍﻟﯽ ﻣﻮﺕ ﮐﯽ ﻭﺟﻮﮨﺎﺕ ﮐﺎ ﺟﺎﺋﺰﮦ ﻟﯿﺎ ﮔﯿﺎ۔
ﯾﮧ ﺗﺤﻘﯿﻖ 14 ﺳﺎﻝ ﺟﺎﺭﯼ ﺭﮨﯽ۔ ﺍﺱ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﻣﯿﮟ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﺁﯾﺎ ﮐﮧ ﮨﺎﺋﯽ ﮐﻮﻟﯿﺴﭩﺮﻭﻝ ﻣﯿﮟ ﻣﺒﺘﻼ 50 ، 60 ﺍﻭﺭ 70 ﮐﮯ ﭘﯿﭩﮭﮯ ﻣﯿﮟ ﺷﺎﺩﯼ ﺷﺪﮦ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﮐﺎ 14 ﺳﺎﻝ ﺑﻌﺪ ﺑﮭﯽ ﺯﻧﺪﮦ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﮯ ﺍﻣﮑﺎﻧﺎﺕ ﻏﯿﺮ ﺷﺎﺩﯼ ﺷﺪﮦ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺳﮯ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﮨﯿﮟ۔
ﺍﺳﯽ ﻃﺮﺡ ﺷﻮﮔﺮ ﺍﻭﺭ ﮨﺎﺋﯽ ﺑﻠﮉ ﭘﺮﯾﺸﺮ ﺳﮯ ﻣﺘﺎﺛﺮﮦ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﮐﮯ ﺯﻧﺪﮦ ﺑﭻ ﺟﺎﻧﮯ ﮐﺎ ﺍﻣﮑﺎﻥ ﺑﮭﯽ ﺷﺎﺩﯼ ﺷﺪﮦ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﺩﯾﮑﮭﻨﮯ ﮐﻮ ﻣﻼ۔
ﺗﺎﮨﻢ ﻋﻠﯿﺤﺪﮦ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺑﺴﺮ ﮐﺮﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ، ﻃﻼﻕ ﯾﺎﻓﺘﮧ ﯾﺎ ﭘﮭﺮ ﺑﯿﻮﯼ ﯾﺎ ﺧﺎﻭﻧﺪ ﮐﯽ ﻭﻓﺎﺕ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺍﮐﯿﻠﮯ ﺭﮦ ﺟﺎﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﮐﮯ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﮐﭽﮫ ﻭﺍﺿﺢ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﻧﮩﯿﮟ ﺁﺋﮯ۔
ﻣﺤﻘﯿﻘﻦ ﻧﮯ ﯾﮧ ﺑﮭﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﺩﯾﮑﮭﺎ ﮐﮧ ﮐﯿﺎ ﺷﺎﺩﯼ ﺷﺪﮦ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺍﯾﮏ ﺧﻮﺵ ﻭ ﺧﺮﻡ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﮔﺰﺍﺭ ﺭﮨﮯ ﮨﯿﮟ۔
ﻣﺎﮨﺮﯾﻦ ﺍﺱ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﻭﺍﺿﺢ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﮧ ﻓﻘﻂ ﮐﺴﯽ ﺳﮯ ﻣﻨﺴﻠﮏ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﺠﺎﺋﮯ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻣﯿﮟ ﮐﺴﯽ ﺧﺎﺹ ﺷﺨﺺ ﮐﺎ ﮨﻮﻧﺎ ﮐﺘﻨﺎ ﺍﮨﻢ ﮨﮯ؟
ﮈﺍﮐﭩﺮ ﮐﺎﺭﭨﺮ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ' ﺍﺑﮭﯽ ﮨﻤﯿﮟ ﻣﺰﯾﺪ ﺟﺎﻧﻨﮯ ﮐﯽ ﺿﺮﻭﺭﺕ ﮨﮯ، ﺗﺎﮨﻢ ﺑﻈﺎﮨﺮ ﺍﯾﺴﺎ ﻟﮕﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺷﺎﺩﯼ ﺷﺪﮦ ﮨﻮﻧﮯ ﻣﯿﮟ ﮐﭽﮫ ﺗﺤﻔﻆ ﮨﮯ، ﻧﮧ ﺻﺮﻑ ﺩﻝ ﮐﮯ ﻣﺮﯾﻀﻮﮞ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺑﻠﮑﮧ ﺍﻥ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺑﮭﯽ ﺟﻨﮭﯿﮟ ﺩﻝ ﮐﯽ ﺑﯿﻤﺎﺭﯼ ﮐﺎ ﺧﻄﺮﮦ ﮨﻮ۔ ﮨﻢ ﯾﮧ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﮩﮧ ﺭﮨﮯ ﮐﮧ ﮨﺮ ﮐﺴﯽ ﮐﻮ ﺷﺎﺩﯼ ﮐﺮﻧﯽ ﭼﺎﮨﯿﮯ۔ '
ﺑﺮﭨﺶ ﮨﺎﺭﭦ ﻓﺎﺅﻧﮉﯾﺸﻦ ﺳﮯ ﻣﻨﺴﻠﮏ ﮈﺍﮐﭩﺮ ﻣﺎﺋﯿﮏ ﻧﯿﭙﭩﻦ ﮐﺎ ﮐﮩﻨﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ' ﺍﺱ ﻣﯿﮟ ﭘﯿﻐﺎﻡ ﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﮨﻤﺎﺭﮮ ﺳﻤﺎﺟﯽ ﺗﻌﻠﻘﺎﺕ ﺍﻭﺭ ﻃﺒﯽ ﻟﺤﺎﻅ ﺳﮯ ﮨﻤﯿﮟ ﺩﺭﭘﯿﺶ ﺧﻄﺮﺍﺕ ﺟﯿﺴﮯ ﮐﮧ ﺑﻠﮉ ﭘﺮﯾﺸﺮ ﮨﻤﺎﺭﯼ ﺻﺤﺖ ﺍﻭﺭ ﺧﻮﺷﯽ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﮐﺎ ﺗﻌﯿﻦ ﮐﺮﺗﯽ ﮨﯿﮟ۔ ﭼﺎﮨﮯ ﺁﭖ ﺷﺎﺩﯼ ﺷﺪﮦ ﮨﯿﮟ ﯾﺎ ﻧﮩﯿﮟ ﺍﮔﺮ ﺁﭖ ﮐﻮ ﺩﻝ ﮐﯽ ﺑﯿﻤﺎﺭﯼ ﮐﺎ ﺧﻄﺮﮦ ﮨﮯ ﺗﻮ ﺁﭖ ﺍﭘﻨﮯ ﭘﯿﺎﺭﻭﮞ ﮐﻮ ﮐﮩﮧ ﺳﮑﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﻭﮦ ﺍﺱ ﮐﺎ ﻣﻘﺎﺑﻠﮧ ﮐﺮﻧﮯ ﻣﯿﮟ ﺍﭖ ﮐﯽ ﻣﺪﺩ ﮐﺮﯾﮟ۔
مشرق وسطی کی کایا پلٹ دینے والی جنگ(2)
ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﻧﮯ ﺷﺎﮦ ﺣﺴﯿﻦ ﮐﻮ ﻣﺘﻨﺒﮧ ﮐﯿﺎ ﮐﮧ ﺟﻨﮓ ﻣﯿﮟ ﺷﺎﻣﻞ ﻧﮧ ﮨﻮﮞ ﻟﯿﮑﻦ ﺍﻧﮭﻮﮞ ﻧﮯ ﺫﮨﻦ ﺑﻨﺎ ﻟﯿﺎ ﺗﮭﺎ ﺍﺱ ﻟﯿﮯ ﺍﻧﮭﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﺭﺩﻥ ﮐﯽ ﻗﺎﺑﻞ ﻓﻮﺝ ﮐﻮ ﻣﺼﺮ ﮐﮯ ﻧﺎﺍﮨﻞ ﺟﻨﺮﻝ ﮐﮯ ﻣﺎﺗﺤﺖ ﺩﮮ ﺩﯾﺎ۔ ﯾﺮﻭﺷﻠﻢ ﻣﯿﮟ ﻟﮍﺍﺋﯽ ﮐﮯ ﺁﻏﺎﺯ ﮐﮯ ﺁﺩﮬﮯ ﺩﻥ ﺑﻌﺪ ﮨﯽ ﺍﺭﺩﻥ ﮐﯽ ﻓﻮﺝ ﻧﮯ ﻓﺎﺋﺮ ﮐﮭﻮﻝ ﺩﯾﺎ۔ ﺷﺎﮦ ﺣﺴﯿﻦ ﻧﮯ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﮐﯽ ﺟﺎﻧﺐ ﺳﮯ ﺟﻨﮓ ﺳﮯ ﺩﻭﺭ ﺭﮨﻨﮯ ﮐﯽ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﯿﮟ ﺑﭻ ﺟﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﺍﺷﺎﺭﻭﮞ ﮐﻮ ﺩﺭﮔﺰﺭ ﮐﯿﺎ۔ 1966 ﻣﯿﮟ ﺳﻤﻮﻭﺍ ﺭﯾﮉ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺍﻧﮭﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﮐﯽ ﯾﻘﯿﻦ ﺩﮨﺎﻧﯽ ﭘﺮ ﺑﮭﺮﻭﺳﮧ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﯿﺎ ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﺍﻥ ﮐﺎ ﺧﯿﺎﻝ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﺍﮔﺮ ﻭﮦ ﻣﺼﺮ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﻓﻮﺟﯽ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﺳﮯ ﻧﮑﻠﮯ ﺗﻮ ﻭﮦ ﺍﭘﻨﺎ ﺗﺨﺖ ﮐﮭﻮ ﺩﯾﮟ ﮔﮯ۔
ﺟﻨﻮﺏ ﻣﯿﮟ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻠﯽ ﺯﻣﯿﻨﯽ ﻓﻮﺝ ﺻﺤﺮﺍﺋﮯ ﺳﯿﻨﺎ ﻣﯿﮟ ﺗﯿﺰﯼ ﺳﮯ ﺁﮔﮯ ﺑﮍﮪ ﺭﮨﯽ ﺗﮭﯽ۔ ﺍﺩﮬﺮ ﻣﺼﺮﯼ ﻓﻮﺝ ﺑﮭﯽ ﺑﮩﺎﺩﺭ ﺳﮯ ﻟﮍ ﺭﮨﯽ ﺗﮭﯽ ﻟﯿﮑﻦ ﻭﮦ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻠﯽ ﻓﻮﺝ ﮐﯽ ﻃﺮﺡ ﺣﺎﺿﺮ ﺩﻣﺎﻏﯽ ﻣﯿﮟ ﺗﺮﺑﯿﺖ ﯾﺎﻓﺘﮧ، ﻟﭽﮏ ﺩﺍﺭ ﺍﻭﺭ ﭘﮭﺮﺗﯿﻠﮯ ﻧﮩﯿﮟ ﺗﮭﮯ۔
ﻗﺎﮨﺮﮦ ﻣﯿﮟ ﻓﻮﺝ ﮐﮯ ﺻﺪﺭ ﺩﻓﺘﺮ ﻣﯿﮟ ﮐﻤﺎﻧﮉﺭﺯ ﮔﮭﺒﺮﺍﮨﭧ ﮐﺎ ﺷﮑﺎﺭ ﮨﻮ ﺭﮨﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﺟﻨﺮﻝ ﺻﻼﺡ ﺍﻟﺪﯾﻦ ﮨﺪﯾﺪﯼ ﻣﺎﻥ ﭼﮑﮯ ﺗﮭﮯ ﺟﻨﮓ ﺁﺩﮬﯽ ﮨﺎﺭﯼ ﺟﺎ ﭼﮑﯽ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﯾﮧ ﻣﺼﺮ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺑﺪﺗﺮﯾﻦ ﺷﮑﺴﺖ ﺗﮭﯽ۔
ﻟﯿﮑﻦ ﺑﺎﮨﺮ ﺳﮍﮐﻮﮞ ﭘﺮ ﻟﻮﮒ ﺟﺸﻦ ﻣﻨﺎ ﺭﮨﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﺣﮑﻤﺮﺍﻥ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﮐﯽ ﺟﺎﻧﺐ ﺳﮯ ﻓﺮﺍﮨﻢ ﮐﯽ ﮔﺌﯽ ﺑﺴﻮﮞ ﭘﺮ ﻟﻮﮒ ﺷﮩﺮ ﻣﯿﮟ ﺁ ﺭﮨﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﻭﺍﺋﺲ ﺁﻑ ﻋﺮﺏ ﺧﺒﺮﻭﮞ ﺍﻭﺭ ﺳﭻ ﮐﺎ ﺍﯾﮏ ﻗﺎﺑﻞِ ﺑﮭﺮﻭﺳﮧ ﺫﺭﯾﻌﮧ ﺗﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﺳﺮﺍﺏ ﭘﮭﯿﻼ ﺭﮨﺎ ﺗﮭﺎ۔
ﺭﺍﺕ ﺁﭨﮫ ﺑﺞ ﮐﺮ 17 ﻣﻨﭧ ﭘﺮ ﻭﮦ ﯾﮧ ﺧﺒﺮ ﺩﮮ ﺭﮨﺎ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ 86 ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻠﯽ ﻃﯿﺎﺭﮮ ﻣﺎﺭ ﮔﺮﺍﺋﮯ ﮔﺌﮯ ﺍﻭﺭ ﻣﺼﺮ ﭨﯿﻨﮏ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﻣﯿﮟ ﮔﮭﺲ ﮔﺌﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﺻﺤﺮﺍﺋﮯ ﺳﯿﻨﺎ ﻣﯿﮟ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺟﻨﺮﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪﺍﻟﻐﻨﯽ ﺑﮍﮬﺘﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﺩﮨﺸﺖ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﯾﮧ ﺧﺒﺮ ﺳﻦ ﺭﮨﮯ ﺗﮭﮯ ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﺟﺎﻧﺘﮯ ﺗﮭﮯ ﮐﮧ ﯾﮧ ﺳﺐ ﺑﮑﻮﺍﺱ ﮨﮯ۔
ﺑﺮﺳﻮﮞ ﺑﻌﺪ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺍﺣﻤﺪ ﺳﮯ ﭘﻮﭼﮭﺎ ﮐﮧ ﺍﻧﮭﻮﮞ ﻧﮯ ﺁﻥ ﺍﺋﺮ ﺟﮭﻮﭦ ﮐﯿﻮﮞ ﺑﻮﻻ۔ ﺍﻧﮭﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﺎ ﺩﻓﺎﻉ ﮐﯿﺎ : ’ ﺁﭖ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﺳﮯ ﻟﮍﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﮐﮩﮧ ﺭﮨﮯ ﮨﯿﮟ ﺭﻗﺺ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﻧﮩﯿﮟ، ﮨﻢ ﺳﻤﺠﮭﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﻧﺸﺮﯾﺎﺕ ﮨﻤﺎﺭﺍ ﺳﺐ ﺳﮯ ﻃﺎﻗﺘﻮﺭ ﮨﺘﮭﯿﺎﺭ ﺗﮭﯿﮟ۔ ﮨﻤﺎﺭﮮ ﮐﺌﯽ ﺳﺎﻣﻊ ﺍﻥ ﭘﮍﮪ ﺗﮭﮯ ﺍﺱ ﻟﯿﮯ ﺭﯾﮉﯾﻮ ﺍﻥ ﺗﮏ ﺭﺳﺎﺋﯽ ﮐﺎ ﺳﺐ ﺳﮯ ﺍﮨﻢ ﺫﺭﯾﻌﮧ ﺗﮭﺎ۔ ‘
1967 ﻣﯿﮟ ﺟﺐ ﺷﮑﺴﺖ ﮐﯽ ﺩﺭﺳﺖ ﺧﺒﺮ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﺁﺋﯽ ﻧﺎﺻﺮ ﺍﻭﺭ ﻋﺎﻣﺮ ﺍﭘﻨﮯ ﻣﺴﮑﻦ ﻣﯿﮟ ﻟﻮﭦ ﺁﺋﮯ۔ ﺍﻧﻮﺭ ﺳﺎﺩﺍﺕ ﻧﮯ ﺑﺤﯿﺜﯿﺖ ﺻﺪﺭ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺗﺎﺭﯾﺨﯽ ﺍﻣﻦ ﻣﻌﺎﮨﺪﮦ ﮐﯿﺎ ﺟﺲ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺍﻧﮭﯿﮟ ﺍﻧﮩﯽ ﮐﮯ ﻣﺤﺎﻓﻆ ﻧﮯ ﻗﺘﻞ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ۔
ﺍﯾﮏ ﻧﯿﺎ ﻣﻨﻈﺮ ﻧﺎﻣﮧ
ﭘﺎﻧﭻ ﺩﻧﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﻧﮯ ﻣﺼﺮ، ﺍﺭﺩﻥ ﺍﻭﺭ ﺷﺎﻡ ﮐﯽ ﻓﻮﺟﻮﮞ ﮐﻮ ﺍﮐﮭﺎﮌ ﭘﮭﯿﻨﮑﺎ۔ ﺍﺱ ﻧﮯ ﻣﺼﺮ ﺳﮯ ﻏﺰﮦ ﮐﯽ ﭘﭩﯽ ﺍﻭﺭ ﺻﺤﺮﺍﺋﮯ ﺳﯿﻨﺎ، ﺷﺎﻡ ﺳﮯ ﮔﻮﻻﻥ ﮐﯽ ﭘﮩﺎﮌﯾﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﺍﺭﺩﻥ ﺳﮯ ﻣﻐﺮﺑﯽ ﭘﭩﯽ ﺍﻭﺭ ﻣﺸﺮﻗﯽ ﯾﺮﻭﺷﻠﻢ ﮐﮯ ﻋﻼﻗﮯ ﭼﮭﯿﻦ ﻟﯿﮯ۔
ﺩﻭ ﮨﺰﺍﺭ ﺳﺎﻝ ﻣﯿﮟ ﭘﮩﻠﯽ ﻣﺮﺗﺒﮧ ﯾﮩﻮﺩﯾﻮﮞ ﮐﮯ ﻣﻘﺪﺱ ﻣﻘﺎﻡ ﯾﺮﻭﺷﻠﻢ ﭘﺮ ﯾﮩﻮﺩﯾﻮﮞ ﮐﺎ ﻗﺒﻀﮧ ﮨﻮﺍ۔ ﺟﺲ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻣﺰﯾﺪ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯽ ﺑﮯ ﺩﺧﻞ، ﻓﺮﺍﺭ ﺍﻭﺭ ﻗﺘﻞ ﮨﻮﺋﮯ ﺗﺎﮨﻢ ﯾﮧ 1948 ﮐﮯ ﭘﯿﻤﺎﻧﮯ ﭘﺮ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺍ۔
ﻧﺎﺻﺮ ﻧﮯ ﺍﺳﺘﻌﻔﯽ ﺩﮮ ﺩﯾﺎ ﺗﺎﮨﻢ ﻻﮐﮭﻮﮞ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﮯ ﺍﺣﺘﺠﺎﺝ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺍﻧﮭﯿﮟ ﯾﮧ ﻓﯿﺼﻠﮧ ﻭﺍﭘﺲ ﻟﯿﻨﺎ ﭘﮍﺍ۔ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻭﮦ ﺍﭘﻨﯽ ﻭﻓﺎﺕ ﺗﮏ 1970 ﺗﮏ ﺍﭘﻨﮯ ﻋﮩﺪﮮ ﭘﺮ ﻗﺎﺋﻢ ﺭﮨﮯ۔ ﻓﯿﻠﮉ ﻣﺎﺭﺷﻞ ﻋﺎﻣﺮ ﮐﯽ ﻣﻮﺕ ﭘﺮﺍﺳﺮﺍﺭ ﺣﺎﻻﺕ ﻣﯿﮟ ﮨﻮﺋﯽ۔ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺧﺎﻧﺪﺍﻥ ﮐﺎ ﮐﮩﻨﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﻧﮭﯿﮟ ﺯﮨﺮ ﺩﯾﺎ ﮔﯿﺎ۔
ﺍﺭﺩﻥ ﮐﮯ ﺷﺎﮦ ﺣﺴﯿﻦ ﻧﮯ ﻣﺸﺮﻗﯽ ﯾﺮﻭﺷﻠﻢ ﮐﮭﻮ ﺩﯾﺎ ﻟﯿﮑﻦ ﺍﻥ ﮐﺎ ﺗﺤﺖ ﺑﺎﻗﯽ ﺭﮨﺎ۔ ﺍﻧﮭﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺧﻔﯿﮧ ﻣﺬﺍﮐﺮﺍﺕ ﺟﺎﺭﯼ ﺭﮐﮭﮯ ﺍﻭﺭ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﻣﻤﺎﻟﮏ ﻣﯿﮟ ﺳﻨﮧ 1994 ﻣﯿﮟ ﺍﻣﻦ ﻗﺎﺋﻢ ﮨﻮﺍ۔
ﺷﺎﻡ ﻣﯿﮟ ﻓﻀﺎﺋﯽ ﻓﻮﺝ ﮐﮯ ﮐﻤﺎﻧﮉﺭ ﻧﮯ 1970 ﻣﯿﮟ ﺍﻗﺘﺪﺍﺭ ﭘﺮ ﻗﺒﻀﮧ ﮐﺮ ﻟﯿﺎ ﺍﻥ ﮐﺎ ﻧﺎﻡ ﺣﻔﯿﻆ ﺍﻻﺳﺪ ﺗﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﺳﻨﮧ 2000 ﻣﯿﮟ ﺍﻥ ﮐﯽ ﻭﻓﺎﺕ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺑﯿﭩﮯ ﺑﺸﺎﺭﺍﻻﺳﺪ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺟﺎﻧﺸﯿﻦ ﺑﻨﮯ۔
ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﻣﯿﮟ ﻭﺯﯾﺮِ ﺍﻋﻈﻢ ﺍﯾﺸﮑﻮﻝ ﺳﻨﮧ 1969 ﻣﯿﮟ ﺩﻝ ﮐﺎ ﺩﻭﺭﮮ ﭘﮍﻧﮯ ﺳﮯ ﻭﻓﺎﺕ ﭘﺎ ﮔﺌﮯ۔ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺑﯿﻮﮦ ﻣﺮﯾﻢ ﮐﺎ ﮐﮩﻨﺎ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﻭﮦ ﺟﻨﮓ ﮐﯽ ﺷﺎﻡ ﻭﺯﺭﺍﺕِ ﺩﻓﺎﻉ ﺳﮯ ﺟﺒﺮﺍً ﻧﮑﺎﻟﮯ ﺟﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﺻﺪﻣﮯ ﺳﮯ ﮐﺒﮭﯽ ﻧﮑﻞ ﮨﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﭘﺎﺋﮯ۔
ﺍﯾﺸﮑﻮﻝ ﮐﮯ ﺟﺎﻧﯿﺸﻦ ﮔﻮﻟﮉﺍ ﻣﯿﺌﺮ ﮐﻮ ﺳﻨﮧ 1973 ﻣﯿﮟ ﺧﺒﺮﺩﺍﺭ ﮐﯿﺎ ﮔﯿﺎ ﮐﮧ ﺷﺎﻡ ﺍﻭﺭ ﻣﺼﺮ ﺍﯾﮏ ﺍﭼﺎﻧﮏ ﺣﻤﻠﮯ ﮐﯽ ﺗﯿﺎﺭﯼ ﮐﺮ ﺭﮨﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﻟﯿﮑﻦ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻠﯽ ﺍﺏ ﺗﮏ ﺳﻨﮧ 1967 ﻣﯿﮟ ﻣﺨﺎﻟﻔﯿﻦ ﮐﻮ ﺩﯼ ﮔﺌﯽ ﺷﮑﺴﺖ ﮐﮯ ﮔﮭﻤﻨﮉ ﮐﮯ ﺯﯾﺮِ ﺍﺛﺮ ﺗﮭﮯ۔
ﺍﺱ ﺟﻨﮓ ﻣﯿﮟ ﺍﻣﺮﯾﮑﮧ ﻧﮯ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﮐﯽ ﮐﺎﻓﯽ ﻣﺪﺩ ﮐﯽ۔ 1967 ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺍﻣﺮﯾﮑﯿﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﮐﻮ ﺍﯾﮏ ﻧﺌﯽ ﻧﮕﺎﮦ ﺳﮯ ﺩﯾﮑﮭﻨﺎ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﯿﺎ۔ ﺍﻧﮭﯿﮟ ﻧﻮﺟﻮﺍﻥ ﺳﺒﺮﺍﺱ ﺳﮯ ﻣﺤﺒﺖ ﮨﻮ ﮔﺌﯽ ﺟﻨﮭﻮﮞ ﻧﮯ ﺗﯿﻦ ﻋﺮﺏ ﻓﻮﺟﻮﮞ ﮐﻮ ﺷﮑﺴﺖ ﺩﯼ۔
ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﺍﻭﺭ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﭘﺮ ﺳﻨﮧ 1967 ﮐﯽ ﺟﻨﮓ ﮐﮯ ﺍﺛﺮﺍﺕ ﻣﺮﺗﺐ ﮨﻮﺋﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﻧﮯ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯽ ﺳﺮﺯﻣﯿﻦ ﭘﺮ ﻗﺒﻀﮧ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ ﺟﻮ ﺁﺝ ﻧﺼﻒ ﺻﺪﯼ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺑﮭﯽ ﺟﺎﺭﯼ ﮨﮯ۔ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﻧﮯ ﻣﺸﺮﻗﯽ ﯾﺮﻭﺷﻠﻢ ﺍﻭﺭ ﮔﻮﻻﻥ ﮐﯽ ﭘﮩﺎﮌﯾﻮﮞ ﮐﻮ ﺭﯾﺎﺳﺖ ﻣﯿﮟ ﺿﻢ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ ﺟﺴﮯ ﻋﺎﻟﻤﯽ ﻃﻮﺭ ﭘﺮ ﺗﺴﻠﯿﻢ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﯿﺎ ﺟﺎﺗﺎ۔
ﺟﻨﮓ ﮐﮯ ﺧﺘﻢ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﯽ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﮐﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﻭﺯﯾﺮ ﺍﻋﻈﻢ ﮈﯾﻮﮈ ﺑﻦ ﮔﻮﺭﯾﺌﻦ ﻧﮯ ﻓﺘﺢ ﮐﯽ ﺩﻟﻔﺮﯾﺐ ﺍﻭﺭ ﭘﺮﮐﺸﺶ ﭼﻤﮏ ﺩﮬﻤﮏ ﺳﮯ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺧﺒﺮﺩﺍﺭ ﮐﯿﺎ۔ ﺍﯾﮏ ﺗﮭﻨﮏ ﭨﯿﻨﮏ ﺳﮯ ﺧﻄﺎﺏ ﻣﯿﮟ ﺍﻧﮭﻮﮞ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ’ ﺍﻥ ﺧﻄﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺭﮨﻨﺎ ﯾﮩﻮﺩﯼ ﺭﯾﺎﺳﺖ ﮐﻮ ﺑﮕﺎﮌ ﺩﮮ ﮔﺎ ﯾﺎ ﺷﺎﯾﺪ ﺍﺳﮯ ﺗﺒﺎﮦ ﮐﺮ ﺩﮮ۔ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﮐﻮ ﯾﺮﻭﺷﻠﻢ ﮐﻮ ﭘﺎﺱ ﺭﮐﮭﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺑﺎﻗﯽ ﻋﻼﻗﮯ ﻋﺮﺑﻮﮞ ﮐﻮ ﻟﻮﭨﺎ ﺩﯾﻨﮯ ﭼﺎﮨﯿﯿﮟ۔ ﭼﺎﮨﮯ ﯾﮧ ﺍﻣﻦ ﻣﻌﺎﮨﺪﮮ ﮐﮯ ﺗﺤﺖ ﮐﺮﯾﮟ ﯾﺎ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺑﻐﯿﺮ ﮨﯽ۔ ‘
ﻧﻘﺸﮯ ﭘﺮ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻠﯽ ﺭﯾﺎﺳﺖ ﮐﺎ ﮔﻮﻻﻥ ﺳﮯ ﺳﻮﺋﺰ ﺗﮏ ﭘﮭﯿﻼﺅ ﺍﻭﺭ ﺩﺭﯾﺎﺋﮯ ﺍﺭﺩﻥ ﮐﯽ ﻟﻤﺒﺎﺋﯽ ﺩﯾﮑﮫ ﮐﺮ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻠﯽ ﻭﺯﯾﺮِ ﺧﺎﺭﺟﮧ ﺍﺑﺎ ﺍﯾﺒﺎﻥ ﺍﺳﮯ ﺍﻣﻦ ﮐﯽ ﺿﻤﺎﻧﺖ ﮐﮯ ﺑﺠﺎﺋﮯ ﺟﻨﮓ ﮐﮯ ﺩﻋﻮﺕ ﻧﺎﻣﮯ ﮐﮯ ﻃﻮﺭ ﭘﺮ ﺩﯾﮑﮫ ﺭﮨﮯ ﺗﮭﮯ۔
ﻟﯿﮑﻦ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﻣﯿﮟ ﮐﺴﯽ ﺑﮭﯽ ﺍﺣﺘﯿﺎﻁ ﮐﻮ ﻣﮑﻤﻞ ﺭﺩ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ ﮔﯿﺎ ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﺍﻥ ﮐﯽ ﻓﻮﺝ ﻧﮯ ﻋﺮﺑﻮﮞ ﺳﮯ ﻧﻤﭩﺎ ﺗﮭﺎ۔ ﻣﺬﮨﺒﯽ ﺭﺟﺤﺎﻥ ﺭﮐﮭﻨﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﯾﮩﻮﺩﯾﻮﮞ ﮐﺎ ﮐﮩﻨﺎ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﯾﮧ ﻓﺘﺢ ﺍﯾﮏ ﻣﻌﺠﺰﮦ ﺗﮭﯽ ﺍﻭﺭ ﺧﺪﺍ ﻧﮯ ﺍﻧﮭﯿﮟ ﻋﻄﺎ ﮐﯽ ﮨﮯ۔
ﯾﮩﻮﺩﯼ ( ﻣﺒﻠﻎ ) ﺭﺑﯽ ﺯﻭﯼ ﯾﮩﻮﺩﮦ ﮐﻮﮎ ﻧﮯ ﭘﻮﺭﺍﭦ ﺳﻤﯿﺖ ﮐﺌﯽ ﺁﺑﺎﺩﮐﺎﺭﻭﮞ ﮐﻮ ﻗﺎﺋﻞ ﮐﯿﺎ۔ ﮐﻮﮎ ﺍﯾﮏ ﺻﯿﮩﻮﻧﯽ ﺭﮨﻨﻤﺎ ﺗﮭﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﻧﮭﻮﮞ ﻧﮯ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﻮ ﺑﺘﺎﯾﺎ ﮐﮧ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻠﯽ ﻓﻮﺝ ﻧﮯ ﺧﺪﺍ ﮐﺎ ﺩﯾﺎ ﮨﻮﺍ ﮐﺎﻡ ﮐﯿﺎ۔
ﺍﻥ ﮐﮯ ﺑﻘﻮﻝ ’ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻠﯽ ﺩﻓﺎﻋﯽ ﺍﻓﻮﺍﺝ ﻣﻘﺪﺱ ﮨﯿﮟ۔ ﻭﮦ ﺧﺪﺍ ﮐﯽ ﺯﻣﯿﻦ ﭘﺮ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺑﻨﺪﻭﮞ ﮐﯽ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﮐﮯ ﺗﺮﺟﻤﺎﻥ ﮨﯿﮟ۔ ‘
ﺍﻧﮭﻮﮞ ﻧﮯ ﯾﮧ ﺑﮭﯽ ﮐﮩﺎ ﮐﮧ ﺧﺪﺍ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺳﮯ ﯾﮩﻮﺩﯾﻮﮞ ﮐﻮ ﺗﺤﻔﮯ ﻣﯿﮟ ﺩﯼ ﺟﺎﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﺯﻣﯿﻦ ﮐﻮ ﭼﮭﻮﮌﻧﺎ ﻧﮩﯿﮟ ﭼﺎﮨﯿﮯ۔
ﻟﯿﮑﻦ ﺍﻥ ﮐﯽ ﻣﺸﮑﻞ ﯾﮧ ﺗﮭﯽ ﮐﮧ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯽ ﺍﺳﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﺯﻣﯿﻦ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﯾﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺍﭘﻨﮯ ﻣﻘﺪﺱ ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﮐﯽ ﺣﻔﺎﻇﺖ ﺍﭘﻨﺎ ﻓﺮﺽ ﺳﻤﺠﮭﺘﮯ ﮨﯿﮟ۔
ﺟﻨﮓ ﮐﮯ ﺍﯾﮏ ﻣﺎﮦ ﺑﻌﺪ ﮨﯽ ﺍﻣﺮﯾﮑﯽ ﺻﺪﺭ ﺟﺎﻧﺴﻦ ﮐﮯ ﻣﺸﺮﻕِ ﻭﺳﻄﯽ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﻣﺸﯿﺮ ﺑﺎﺏ ﺍﯾﻨﮉﺭﺳﻦ ﻧﮯ ﺧﺒﺮﺩﺍﺭ ﮐﯿﺎ ﮐﮧ ﯾﺮﻭﺷﻠﻢ ﮐﯽ ﻋﺮﺑﻮﮞ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺍﯾﮏ ﺧﺎﺹ ﺍﮨﻤﯿﺖ ﮨﮯ۔
ﺑﻌﺾ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻠﻮﮞ ﮐﺎ ﺧﯿﺎﻝ ﺗﮭﺎ ﮐﮯ ﺑﻌﺾ ﺧﻄﻮﮞ ﮐﻮ ﺍﻣﻦ ﻣﻌﺎﺩﮨﺪﮮ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﮐﯿﺎ ﺟﺎ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ ﻟﯿﮑﻦ ﻣﺸﺮﻗﯽ ﯾﺮﻭﺷﻠﻢ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺣﺼﮧ ﻧﮩﯿﮟ ﺗﮭﺎ ﺑﻠﮑﮧ ﻣﻐﺮﺑﯽ ﭘﭩﯽ ﺳﮯ ﺍﺱ ﻣﯿﮟ ﺩﺍﺧﻠﮯ ﭘﺮ ﺑﮭﯽ ﭘﺎﺑﻨﺪﯼ ﻟﮕﺎ ﺩﯼ ﮔﺌﯽ۔
ﺍﮔﺴﺖ ﻣﯿﮟ ﺧﺮﻃﻮﻡ ﻣﯿﮟ ﮨﻮﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﺍﺟﻼﺱ ﻣﯿﮟ ﻋﺮﺏ ﺭﯾﺎﺳﺘﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﺍﯾﺴﮯ ﻣﻠﮏ ﮐﻮ ﻋﺰﺕ ﺩﯾﻨﮯ ﮐﮯ ﺣﻖ ﻣﯿﮟ ﻧﮩﯿﮟ ﺗﮭﯿﮟ ﺟﺲ ﻧﮯ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺗﺬﻟﯿﻞ ﮐﯽ۔ ﻋﺮﺏ ﺭﮨﻨﻤﺎﺅﮞ ﮐﺎ ﮐﮩﻨﺎ ﺗﮭﺎ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﮐﻮﺋﯽ ﻣﺬﺍﮐﺮﺍﺕ، ﮐﻮﺋﯽ ﺍﻣﻦ ﻣﻌﺎﮨﺪﮦ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﮔﺎ۔
ﺳﻨﮧ 1967 ﮐﯽ ﺷﮑﺴﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯽ ﻧﯿﺸﻨﻞ ﻣﻮﻭﻣﻨﭧ ﮐﮯ ﺁﻏﺎﺯ ﮐﺎ ﺑﺎﻋﺚ ﺑﻨﯽ۔ ﺍﺱ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯽ ﻟﺒﺮﯾﺸﻦ ﺁﺭﮔﻨﺎﺋﺰﯾﺸﻦ ﻧﺎﺻﺮ ﮐﯽ ﮐﭩﮫ ﭘﺘﻠﯽ ﮐﮯ ﻃﻮﺭ ﭘﺮ ﮐﺎﻡ ﮐﺮ ﺭﮨﯽ ﺗﮭﯽ ﺟﺲ ﮐﮯ ﺫﺭﯾﻌﮯ ﺩﺭﺣﻘﯿﻘﺖ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﻮﮞ ﮐﻮ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﮐﯿﺎ ﺟﺎ ﺭﮨﺎ ﺗﮭﺎ ﻧﺎ ﮐﮧ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺁﺯﺍﺩﯼ ﮐﯽ ﺟﻨﮓ ﻣﯿﮟ ﻣﺪﺩ ﮐﯽ ﺟﺎﺗﯽ۔
1967 ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﯾﺎﺳﺮ ﻋﺮﻓﺎﺕ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﻧﮯ ﻣﻌﺎﻣﻼﺕ ﺍﭘﻨﮯ ﮨﺎﺗﮫ ﻣﯿﮟ ﻟﮯ ﻟﯿﮯ۔ 1968 ﻣﯿﮟ ﺗﯿﻦ ﻣﺎﮦ ﮐﮯ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺩﺭﺟﻨﻮﮞ ﺣﻤﻠﻮﮞ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﻧﮯ ﺍﺭﺩﻥ ﮐﮯ ﮐﯿﻤﭗ ﻣﯿﮟ ﻭﺍﻗﻊ ﺗﻨﻈﯿﻢ ﮐﮯ ﺻﺪﺭ ﺩﻓﺘﺮ ﭘﺮ ﺣﻤﻠﮧ ﮐﯿﺎ
ﺍﻧﮭﯿﮟ ﻏﯿﺮ ﻣﺘﻮﻗﻊ ﻃﻮﺭ ﭘﺮ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯽ ﮔﻮﺭﯾﻠﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﺍﺭﺩﻥ ﮐﮯ ﺍﺳﻠﺤﮯ ﮐﺎ ﺳﺎﻣﻨﺎ ﮐﺮﻧﺎ ﭘﮍﺍ۔ ﺁﺧﺮ ﮐﺎﺭ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﻧﮯ ﮐﺮﺍﻣﮧ ﮐﻮ ﺗﺒﺎﮦ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ ﺗﺎﮨﻢ ﮐﺌﯽ ﮔﮭﻨﭩﻮﮞ ﺗﮏ ﺳﮍﮐﻮﮞ ﭘﺮ ﺟﺎﺭﯼ ﺭﮨﻨﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﺍﺱ ﻟﮍﺍﺋﯽ ﻣﯿﮟ ﺍﻥ ﮐﮯ 30 ﺟﻮﺍﻥ ﻣﺎﺭﮮ ﮔﺌﮯ۔
ﺍﺱ ﻟﮍﺍﺋﯽ ﻣﯿﮟ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﮐﮯ 100 ﺟﻨﮕﺠﻮ ﮨﻼﮎ ﮨﻮﺋﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﻧﮭﯿﮟ ﻗﻮﻣﯽ ﮨﯿﺮﻭ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﯾﺎ ﮔﯿﺎ۔ ﯾﺎﺳﺮ ﻋﺮﻓﺎﺕ ﻗﺮﯾﺐ ﺍﻟﻤﺮﮒ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯽ ﻟﺒﺮﯾﺸﻦ ﺁﺭﮔﯿﻨﺎﺋﺰﯾﺸﻦ ﮐﮯ ﺳﺮﺑﺮﺍﮦ ﺑﻨﮯ۔ ﺟﮩﺎﮞ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯽ ﻟﺒﺮﯾﺸﻦ ﮐﯽ ﭘﮩﭽﺎﻥ ﺍﻭﺭ ﺑﯿﻦ ﺍﻻﻗﻮﺍﻣﯽ ﺷﺨﯿﺼﺖ ﺑﻦ ﮔﺌﮯ ﻭﮨﯿﮟ ﻭﮦ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻠﯿﻮﮞ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺩﻧﯿﺎ ﮐﮯ ﺑﺪﺗﺮﯾﻦ ﺩﮨﺸﺖ ﮔﺮﺩ ﻗﺮﺍﺭ ﭘﺎﺋﮯ۔
ﭘﺎﺋﯿﺪﺍﺭ ﻣﯿﺮﺍﺙ
ﺳﻨﮧ 1967 ﮐﯽ ﺟﻨﮓ ﻧﮯ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﮐﻮ ﻗﺎﺑﺾ ﺑﻨﺎ ﺩﯾﺎ ﺟﻮ ﺑﺎﻗﯽ ﮨﺮ ﭼﯿﺰ ﺳﮯ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﻣﻌﻨﯽ ﺭﮐﮭﺘﺎ ﮨﮯ۔ ﯾﮧ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﺍﻭﺭ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺍﯾﮏ ﺗﺒﺎﮨﯽ ﮐﺎ ﺑﺎﻋﺚ ﺗﮭﺎ۔ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﻧﮯ ﺑﯿﻦ ﺍﻻﻗﻮﻣﯽ ﻗﻮﺍﻧﯿﻦ ﺳﮯ ﺳﺮﮐﺸﯽ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﯾﮩﻮﺩﯼ ﺑﺴﺘﯿﺎﮞ ﺗﻌﻤﯿﺮ ﮐﯿﮟ۔ ﻗﻮﺍﻧﯿﻦ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻗﺒﻀﮧ ﮐﺮﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﻣﻘﺒﻮﺿﮧ ﺍﺭﺍﺿﯽ ﭘﺮ ﺍﭘﻨﮯ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﻮ ﺁﺑﺎﺩ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﮯ ﻟﯿﮑﻦ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﺍﺳﮯ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻧﻈﺮ ﺳﮯ ﺩﯾﮑﮭﺘﮯ ﮨﯿﮟ۔
ﺍﺑﺎ ﺍﯾﺒﺎﻥ ﻧﮯ ﭘﯿﺶ ﮔﻮﺋﯽ ﮐﯽ ﺗﮭﯽ ﮐﮧ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯽ ’ ﺁﺯﺍﺩﯼ، ﺗﻔﺎﺧﺮ ، ﻋﺰﺕ ﺍﻭﺭ ﭘﺮﭼﻢ ‘ ﮐﺎ ﺫﺍﺋﻘﮧ ﮐﺒﮭﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﺑﮭﻮﻟﯿﮟ ﮔﮯ۔
ﻓﻮﺟﯽ ﻗﺒﻀﮯ ﮐﺎ ﻣﻄﻠﺐ ﺟﺒﺮ ﮨﮯ۔ ﻗﺒﻀﮧ ﺗﺸﺪﺩ ﮐﯽ ﻓﻀﺎ ﻗﺎﺋﻢ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ ﺟﺲ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﺍﻧﺴﺎﻧﯽ ﺟﺎﻧﯿﮟ ﺳﺴﺘﯽ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﻣﻘﺒﻮﺿﮧ ﻋﻼﻗﻮﮞ ﮐﮯ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﭘﺮ ﻇﻠﻢ ﮐﯿﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺟﻮ ﻟﻮﮒ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺧﻼﻑ ﻟﮍﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﻥ ﭘﺮ ﻃﺎﻗﺖ ﮐﺎ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﮐﯿﺎ ﺟﺎﺗﺎﮨﮯ۔
ﺳﻨﮧ 1967 ﮐﯽ ﺟﻨﮓ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﮐﮯ ﺣﺎﻻﺕ ﮐﻮ ﺳﺪﮬﺎﺭﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ 90 ﮐﯽ ﺩﮨﺎﺋﯽ ﻣﯿﮟ ﻣﺬﺍﮐﺮﺍﺕ ﺷﺮﻭﻉ ﮨﻮﺋﮯ۔ ﺳﻨﮧ 1993 ﻣﯿﮟ ﺍﻣﺮﯾﮑﯽ ﺻﺪﺭ ﮐﻠﻨﭩﻦ ﮐﯽ ﻣﯿﺰﺑﺎﻧﯽ ﻣﯿﮟ ﺍﺱ ﻭﻗﺖ ﮐﮯ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻠﯽ ﻭﺯﯾﺮِ ﺍﻋﻈﻢ ﯾِﺘﺰﮎ ﺭﯾﺒﻦ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﭘﺮﺍﻧﮯ ﺩﺷﻤﻦ ﯾﺎﺳﺮ ﻋﺮﻓﺎﺕ ﺳﮯ ﮨﺎﺗﮫ ﻣﻼﯾﺎ۔
ﺍﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﻣﯿﮟ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﺟﺎﻧﺐ ﺳﮯ ﮐﻤﯿﺎﮞ ﺩﯾﮑﮭﻨﮯ ﻣﯿﮟ ﺁﺋﯿﮟ۔ ﺍﻧﺘﮩﺎﺋﯽ ﺩﺍﺋﯿﮟ ﺑﺎﺯﻭﮞ ﮐﮯ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻠﯿﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﺳﮯ ﺳﻨﺠﯿﺪﮔﯽ ﺳﮯ ﻟﯿﺎ۔ ﺍﻥ ﮐﺎ ﺧﯿﺎﻝ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﺍﺱ ﺳﮯ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺍﺱ ﭘﻮﺭﮮ ﺧﻄﮧِ ﺯﻣﯿﻦ ﭘﺮ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﮐﮯ ﺧﻮﺍﺏ ﮐﻮ ﺩﮬﭽﮑﺎ ﻟﮕﺎ ﺟﻮ ﺧﺪﺍ ﻧﮯ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﺩﯼ ﺗﮭﯽ۔
ﺳﻨﮧ 1995 ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﺍﻧﺘﮩﺎ ﭘﺴﻨﺪ ﯾﮩﻮﺩﯼ ﻧﮯ ﻭﺯﯾﺮِ ﺍﻋﻈﻢ ﺭﯾﺒﻦ ﮐﻮ ﺗﻞ ﺍﺑﯿﺐ ﻣﯿﮟ ﻗﺘﻞ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ۔ ﺍﻥ ﮐﺎ ﻗﺎﺗﻞ ﺍﺗﻨﺎ ﺧﻮﺵ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﺍﺱ ﻧﮯ ﺍﯾﮏ ﺍﯾﺴﮯ ﺷﺨﺺ ﮐﻮ ﻗﺘﻞ ﮐﯿﺎ ﺟﻮ ﯾﮩﻮﺩﯾﻮﮞ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺧﻄﺮﮦ ﺗﮭﺎ۔
ﺭﯾﺒﻦ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻠﯿﻮﮞ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺑﮩﺖ ﺍﮨﻢ ﺗﮭﮯ، ﻭﮦ ﺍﭘﻨﮯ ﺗﺤﻔﻆ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺍﻥ ﭘﺮ ﺑﮭﺮﻭﺳﮧ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﮭﮯ۔
ﺍﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﺷﺎﯾﺪ ﺭﯾﺒﻦ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﻧﺎﮐﺎﻡ ﮨﻮﺍ ﻟﯿﮑﻦ ﺍﯾﮏ ﺍﯾﺴﮯ ﺷﺨﺺ ﮐﮯ ﺑﻐﯿﺮ ﺍﻣﻦ ﻣﻤﮑﻦ ﺑﮭﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﺗﮭﺎ ﺟﺲ ﻧﮯ 1967 ﮐﯽ ﺟﻨﮓ ﺍﻭﺭ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﻮﮞ ﮐﮯ ﺗﺸﺪﺩ ﮐﮯ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﻓﻮﺟﯽ ﮐﯽ ﻗﯿﺎﺩﺕ ﮐﯽ۔
1967 ﮐﮯ ﭘﭽﺎﺱ ﺳﺎﻝ ﮔﺰﺭﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﮐﺌﯽ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﺍﻣﺮﯾﮑﯽ ﺻﺪﻭﺭ ﮐﯽ ﻃﺮﺡ ﮈﻭﻧﻠﮉ ﭨﺮﻣﭗ ﮐﻮ ﺍﻣﯿﺪ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻭﮦ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﺍﻭﺭ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﮐﮯ ﺩﺭﻣﯿﺎﻥ ﺍﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﻣﯿﮟ ﻣﺪﺩ ﮐﺮﯾﮟ ﮔﮯ۔
ﺍﮔﺮ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺧﻮﺍﺏ ﺑﺎﺕ ﭼﯿﺖ ﻣﯿﮟ ﺑﺪﻟﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﺗﻮ ﺍﯾﺴﮯ ﺧﻄﮯ ﮐﮯ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﮐﺎ ﺗﻌﯿﻦ ﮨﻮﮔﺎ ﺟﺲ ﭘﺮ ﭼﮫ ﺩﻥ ﮐﯽ ﺟﻨﮓ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻗﺒﻀﮧ ﮐﺮ ﻟﯿﺎ ﮔﯿﺎ۔ ﯾﮧ ﺍﯾﮏ ﻏﯿﺮ ﻣﻌﻤﻮﻟﯽ ﺍﻧﺴﺎﻧﯽ ﮈﺭﺍﻣﮧ ﺗﮭﺎ ﺟﺲ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻠﯽ ﻧﺴﻞ ﮐﻮ ﺑﮭﺎﺭﯼ ﮐﺎﻣﯿﺎﺑﯽ ﻣﻠﯽ ﺟﺒﮑﮧ ﻋﺮﺑﻮﮞ ﮐﮯ ﺑﭽﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺑﭽﮯ ﺍﺱ ﺟﻨﮓ ﮐﮯ ﺑﺎﻋﺚ ﺑﻨﻨﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﺩﻧﯿﺎ ﻣﯿﮟ ﺍﻣﻦ ﺳﮯ ﻧﮩﯿﮟ ﺭﮦ ﭘﺎﺋﮯ۔
ﺍﯾﮏ ﻣﻘﺪﺱ ﺯﻣﯿﻦ ﺟﺲ ﺩﻝ ﯾﺮﻭﺷﻠﻢ ( ﺑﯿﺖ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ) ﮨﮯ ﺟﮩﺎﮞ ﻣﺬﺍﮨﺐ، ﺗﮩﺬﯾﺒﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﻗﻮﻣﯿﺘﻮﮞ ﮐﯽ ﭨﯿﮑﭩﻮﻧﮏ ﭘﻠﯿﭩﺲ ﯾﮑﺠﺎ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﯿﮟ۔ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺩﺭﻣﯿﺎﻥ ﮔﺰﺭﻧﮯ ﻭﺍﻟﯽ ﻓﺎﻟﭧ ﻻﺋﻦ ﮐﺒﮭﯽ ﺧﺎﻣﻮﺵ ﻧﮩﯿﮟ ﺭﮨﺘﯽ، ﯾﮧ ﮨﻤﯿﺸﮧ ﺧﻄﺮﻧﺎﮎ ﺭﮨﺘﯽ ﮨﮯ۔ ﺳﻨﮧ 1967 ﮐﯽ ﻣﯿﺮﺍﺙ ﺳﮯ ﺟﺎﻥ ﭼﮭﮍﺍﻧﺎ ﺁﺳﺎﻥ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ۔
مشرق وسطی کا نقشه بدلنے والی جنگ (1)
50
ﺑﺮﺱ ﺳﺎﻝ ﻗﺒﻞ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﮯ ﮨﻤﺴﺎﯾﮧ ﻋﺮﺏ ﻣﻤﺎﻟﮏ ﮐﮯ ﺩﺭﻣﯿﺎﻥ ﺟﻨﮓ ﭼﮭﮍﯼ ﺗﮭﯽ۔ ﯾﮧ ﺟﻨﮓ ﺻﺮﻑ ﭼﮫ ﺭﻭﺯ ﺟﺎﺭﯼ
ﺭﮨﯽ ﻟﯿﮑﻦ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺍﺛﺮﺍﺕ ﺁﺝ ﺑﮭﯽ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﮨﯿﮟ۔
ﺳﻨﮧ 1948 ﻣﯿﮟ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﮐﮯ ﻋﺮﺏ ﮨﻤﺴﺎﯾﻮﮞ ﻧﮯ ﻧﺌﯽ ﻧﺌﯽ ﻗﺎﺋﻢ ﮨﻮﻧﮯ ﻭﺍﻟﯽ ﺍﺱ ﺭﯾﺎﺳﺖ ﮐﻮ ﺻﻔﺤۂ ﮨﺴﺘﯽ ﺳﮯ ﻣﭩﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺍﺱ ﭘﺮ ﻧﺎﮐﺎﻡ ﺣﻤﻠﮧ ﮐﯿﺎ۔ ﻣﺼﺮ ﮐﯽ ﻓﻮﺝ ﮐﻮ ﭘﺴﭙﺎ ﮨﻮﻧﺎ ﭘﮍﺍ ﻟﯿﮑﻦ ﭼﻨﺪ ﺩﺳﺘﮯ ﺟﻮ ﻓﻠﻮﺟﮧ ﻣﯿﮟ ﻣﺤﺼﻮﺭ ﮨﻮ ﮔﺌﮯ ﺗﮭﮯ ﺍﻧﮭﻮﮞ ﻧﮯ ﮨﺘﮭﯿﺎﺭ ﮈﺍﻟﻨﮯ ﺳﮯ ﺍﻧﮑﺎﺭ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ۔
ﻣﺼﺮ ﮐﮯ ﻧﻮﺟﻮﺍﻥ ﺍﻓﺴﺮﻭﮞ ﮐﮯ ﺍﯾﮏ ﮔﺮﻭﭖ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﻓﻮﺝ ﮐﮯ ﺍﻓﺴﺮﻭﮞ ﻧﮯ ﺍﺱ ﺗﻌﻄﻞ ﮐﻮ ﺗﻮﮌﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷﺶ ﮐﯽ۔
ﺍﻥ ﻣﯿﮟ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﻓﻮﺟﯽ ﺧﺎﻧﺪﺍﻥ ﺳﮯ ﺗﻌﻠﻖ ﺭﮐﮭﻨﮯ ﻭﺍﻟﮯ 26 ﺳﺎﻟﮧ ﺍﺳﺤﺎﻕ ﺭﺍﺑﻦ ﺟﻮ ﺟﻨﻮﺑﯽ ﻣﺤﺎﺫ ﭘﺮ ﺟﻨﮓ ﮐﺎﺭﺭﻭﺍﺋﯽ ﮐﯽ ﻗﯿﺎﺩﺕ ﮐﺮ ﺭﮨﮯ ﺗﮭﮯ ﺍﻭﺭ 30 ﺳﺎﻟﮧ ﻣﺼﺮﯼ ﻣﯿﺠﺮ ﺟﻤﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﻟﻨﺎﺻﺮ ﺑﮭﯽ ﺷﺎﻣﻞ ﺗﮭﮯ۔
ﻧﺎﺯﯾﻮﮞ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺳﮯ 60 ﻻﮐﮫ ﯾﮩﻮﺩﯾﻮﮞ ﮐﮯ ﻗﺘﻞ ﻋﺎﻡ ﮐﮯ ﭼﻨﺪ ﺳﺎﻝ ﺑﻌﺪ ﻣﻘﺪﺱ ﺳﺮﺯﻣﯿﻦ ﭘﺮ ﯾﮩﻮﺩﯼ ﺭﯾﺎﺳﺖ ﮐﮯ ﻗﯿﺎﻡ ﮐﺎ ﺧﻮﺍﺏ ﭘﻮﺭﺍ ﮨﻮ ﮔﯿﺎ ﺗﮭﺎ۔
ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯽ ﺳﻨﮧ 1948 ﮐﮯ ﺍﺱ ﻭﺍﻗﻌﮯ ﮐﻮ ’ ﺍﻟﻨﮑﺒﮧ ‘ ﯾﺎ ﺗﺒﺎﮨﯽ ﮐﮯ ﻧﺎﻡ ﺳﮯ ﯾﺎﺩ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﺳﺎﮌﮬﮯ ﺳﺎﺕ ﻻﮐﮫ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﻮﮞ ﮐﻮ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺍﭘﻨﯽ ﺳﺮﺯﻣﯿﻦ ﺳﮯ ﺑﮯ ﺩﺧﻞ ﮐﺮ ﮐﮯ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﮐﺎ ﻭﺟﻮﺩ ﻋﻤﻞ ﻣﯿﮟ ﻻﯾﺎ ﮔﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﻮﮞ ﮐﻮ ﻭﺍﭘﺲ ﺟﺎﻧﮯ ﻧﮩﯿﮟ ﺩﯾﺎ ﮔﯿﺎ۔
ﻋﺮﺑﻮﮞ ﮐﯽ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﮐﮯ ﮨﺎﺗﮭﻮﮞ ﺷﮑﺴﺖ ﺍﯾﮏ ﺍﯾﺴﺎ ﺗﮩﻠﮑﮧ ﺧﯿﺰ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﻭﺍﻗﻌﮧ ﺗﮭﺎ ﺟﺲ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﯾﮧ ﺧﻄﮧ ﺍﺏ ﺗﮏ ﻋﺪﻡ ﺍﺳﺘﺤﮑﺎﻡ ﮐﺎ ﺷﮑﺎﺭ ﮨﮯ۔
ﻣﺼﺮ ﮐﯽ ﻓﻮﺝ ﻧﮯ ﺟﻮ ﻧﺪﺍﻣﺖ ﺍﻭﺭ ﺍﭘﻨﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﻏﺪﺍﺭﯼ ﮐﮯ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﺳﮯ ﭼﻮﺭ ﺗﮭﯽ، ﺍﻗﺘﺪﺍﺭ ﭘﺮ ﻗﺒﻀﮧ ﮐﺮ ﻟﯿﺎ۔ ﺟﻨﮓ ﮐﮯ ﭼﺎﺭ ﺳﺎﻝ ﺑﻌﺪ ﻧﺎﺻﺮ ﮐﯽ ﻗﯿﺎﺩﺕ ﻣﯿﮟ ﻧﻮﺟﻮﺍﻥ ﺍﻓﺴﺮﺍﻥ ﮐﮯ ﺍﯾﮏ ﮔﺮﻭﭖ ﻧﮯ ﻣﺼﺮ ﻣﯿﮟ ﺑﺎﺩﺷﺎﮨﺖ ﮐﺎ ﺧﺎﺗﻤﮧ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ۔
ﺩﻭﻧﻮﮞ ﻣﻠﮑﻮﮞ ﮐﻮ ﺑﺨﻮﺑﯽ ﻋﻠﻢ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﺍﮔﻠﯽ ﺟﻨﮓ ﺟﻠﺪ ﯾﺎ ﺑﺪﯾﺮ ﺿﺮﻭﺭ ﮨﻮ ﮔﯽ۔
ﺳﻨﮧ 1956 ﻣﯿﮟ ﺟﻤﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﻟﻨﺎﺻﺮ ﻧﮯ ﺻﺪﺭ ﮐﺎ ﻋﮩﺪﮦ ﺳﻨﺒﮭﺎﻝ ﻟﯿﺎ۔ ﺍﺳﯽ ﺑﺮﺱ ﺍﻧﮭﻮﮞ ﻧﮯ ﺑﺮﻃﺎﻧﯿﮧ، ﻓﺮﺍﻧﺲ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﮐﯽ ﭘﺮﻭﺍﮦ ﻧﮧ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﻧﮩﺮ ﺳﻮﯾﺰ ﮐﻮ ﻗﻮﻣﯿﺎﻧﮯ ﮐﺎ ﻓﯿﺼﻠﮧ ﮐﺮ ﻟﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﯾﻮﮞ ﻭﮦ ﻗﻮﻣﯽ ﮨﯿﺮﻭ ﺍﻭﺭ ﻋﺮﺑﻮﮞ ﮐﮯ ﻗﺎﺋﺪ ﺑﻦ ﮔﺌﮯ۔
ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﻣﯿﮟ ﺍﺳﺤﺎﻕ ﺭﺍﺑﻦ ﻓﻮﺝ ﻣﯿﮟ ﻧﻮﮐﺮﯼ ﮐﺮﺗﮯ ﺭﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺳﻨﮧ 1966 ﻣﯿﮟ ﻓﻮﺝ ﮐﮯ ﺍﻋﻠﯽٰ ﺗﺮﯾﻦ ﺍﻓﺴﺮ ﯾﻌﻨﯽ ﭼﯿﻒ ﺁﻑ ﺳﭩﺎﻑ ﺑﻦ ﮔﺌﮯ۔
ﻋﺮﺑﻮﮞ ﮐﮯ ﺯﺧﻢ ﻣﻨﺪﻣﻞ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺋﮯ۔ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﯾﮧ ﮐﺒﮭﯽ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮ ﺳﮑﺎ ﮐﮧ ﺍﺱ ﮐﮯ ﮨﻤﺴﺎﯾﮧ ﻣﻠﮑﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﺱ ﮐﻮ ﺻﻔﺤﮧِ ﮨﺴﺘﯽ ﺳﮯ ﻣﭩﺎﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷﺶ ﮐﯽ۔ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﮐﻮ ﭘﻮﺭﯼ ﻃﺮﺡ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﺍﮔﻠﯽ ﺟﻨﮓ ﺟﻠﺪ ﯾﺎ ﺑﺪﯾﺮ ﺿﺮﻭﺭ ﮨﻮ ﮔﯽ۔
ﺧﺮﺍﺏ ﮨﻤﺴﺎﺋﮯ
ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﺍﻭﺭ ﻋﺮﺏ ﮨﻤﺴﺎﺋﯿﻮﮞ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺑﺎﮨﻤﯽ ﻧﻔﺮﺕ ﺍﻭﺭ ﺍﯾﮏ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﮐﻮ ﺷﮏ ﮐﯽ ﻧﻈﺮ ﺳﮯ ﺩﯾﮑﮭﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺑﮩﺖ ﺳﯽ ﻭﺟﻮﮨﺎﺕ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺗﮭﯿﮟ۔
ﺳﻨﮧ 1950 ﺍﻭﺭ 1960 ﮐﯽ ﺩﮨﺎﺋﯿﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺳﺮﺩ ﺟﻨﮓ ﻧﮯ ﺑﺪﺍﻋﺘﻤﺎﺩﯼ ﺍﻭﺭ ﮐﺸﯿﺪﮔﯽ ﮐﯽ ﻓﻀﺎ ﮐﻮ ﻣﺰﯾﺪ ﺍﯾﻨﺪﮬﻦ ﻓﺮﺍﮨﻢ ﮐﯿﺎ۔
ﺳﻮﯾﺖ ﯾﻮﻧﯿﻦ ﻧﮯ ﻣﺼﺮ ﮐﻮ ﺟﺪﯾﺪ ﻓﻀﺎﺋﯽ ﻃﯿﺎﺭﮮ ﻓﺮﺍﮨﻢ ﮐﯿﮯ۔ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﮐﮯ ﺍﻣﺮﯾﮑﮧ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﻗﺮﯾﺒﯽ ﺩﻭﺳﺘﯽ ﺗﮭﯽ ﻟﯿﮑﻦ ﯾﮧ ﺍﺑﮭﯽ ﺍﻣﺮﯾﮑﯽ ﺩﻓﺎﻋﯽ ﺍﻣﺪﺍﺩ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﻭﺍﻻ ﺳﺐ ﺳﮯ ﺑﮍﺍ ﻣﻠﮏ ﻧﮩﯿﮟ ﺑﻨﺎ ﺗﮭﺎ۔ ﺳﻨﮧ 1960 ﻣﯿﮟ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﻧﮯ ﻓﺮﺍﻧﺲ ﺳﮯ ﻃﯿﺎﺭﮮ ﺍﻭﺭ ﺑﺮﻃﺎﻧﯿﮧ ﺳﮯ ﭨﯿﻨﮏ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﯿﮯ۔
ﺳﻨﮧ 1948 ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﭘﻮﺯﯾﺸﻦ ﮐﻮ ﻣﺴﺤﺘﮑﻢ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺍﻧﺘﮭﮏ ﻣﺤﻨﺖ ﮐﯽ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﺩﻭﺍﻥ ﺍﺱ ﻧﮯ ﻣﺰﯾﺪ ﺩﺱ ﻻﮐﮫ ﯾﮩﻮﺩﯼ ﺗﺎﺭﮐﯿﻦ ﻭﻃﻦ ﮐﻮ ﺁﺑﺎﺩ ﮐﯿﺎ۔ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﻣﯿﮟ ﺁﻧﮯ ﻭﺍﻟﻮﮞ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﻓﻮﺝ ﻣﯿﮟ ﺧﺪﻣﺎﺕ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﯾﻨﺎ ﺍﯾﮏ ﻻﺯﻣﯽ ﺷﺮﻁ ﺗﮭﯽ۔
ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﻧﮯ ﺍﯾﮏ ﺳﺮﯾﻊ ﺍﻟﺤﺮﮐﺖ ﺍﻭﺭ ﮨﻼﮐﺖ ﺧﯿﺰ ﻓﻮﺝ ﺗﯿﺎﺭ ﮐﺮ ﻟﯽ ﺍﻭﺭ 1967 ﻣﯿﮟ ﻭﮦ ﺟﻮﮨﺮﯼ ﮨﺘﮭﯿﺎﺭﻭﮞ ﮐﮯ ﺣﺼﻮﻝ ﮐﮯ ﻗﺮﯾﺐ ﺗﮭﺎ۔
ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﻣﯿﮟ ﭘﯿﺪﺍ ﮨﻮﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﻧﺌﮯ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻠﯽ ﺟﻨﮭﯿﮟ ' ﺳﺒﺮﺍﺱ ' ( ﻋﺒﺮﺍﻧﯽ ﺯﺑﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﺗﺮﺵ ﭘﮭﻞ ﮐﺎ ﻧﺎﻡ ) ﮐﮩﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﺗﮭﺎ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﻠﮑﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺁﺑﺎﺩ ﯾﮩﻮﺩﯾﻮﮞ ﮐﯽ ﻣﺎﺿﯽ ﻣﯿﮟ ﮐﯽ ﮔﺌﯽ ﻏﻠﻄﯿﻮﮞ ﮐﻮ ﻧﮧ ﺩﮨﺮﺍﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﭘﺮﻋﺰﻡ ﺗﮭﮯ۔
ﺭﺍﺑﻦ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﻓﻮﺝ ﮐﮯ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﭘﺮﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﺗﮭﮯ۔ ﺍﻥ ﮐﺎ ﻣﺸﻦ ﮨﺮ ﺟﻨﮓ ﺟﯿﺘﻨﺎ ﺗﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﺍﯾﮏ ﺟﻨﮓ ﺑﮭﯽ ﮨﺎﺭﻧﮯ ﮐﺎ ﻣﺘﺤﻤﻞ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮ ﺳﮑﺘﺎ ﺗﮭﺎ۔
ﻣﺼﺮ ﮐﯽ ﺍﻓﻮﺍﺝ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺍﺗﺤﺎﺩﯼ ﺷﺎﻡ ﮐﯽ ﻓﻮﺟﯿﮟ ﺟﻮ ﮐﻢ ﺗﺮﺑﯿﺖ ﯾﺎﻓﺘﮧ ﺗﮭﯿﮟ، ﺑﻠﻨﺪ ﻭ ﺑﺎﻧﮓ ﺩﻋﻮﮮ ﮐﺮﻧﮯ ﻟﮕﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﯾﮧ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﮐﺮ ﺑﯿﭩﮭﯿﮟ ﮐﮧ 1956 ﻣﯿﮟ ﻧﮩﺮ ﺳﻮﯾﺰ ﮐﮯ ﺑﺤﺮﺍﻥ ﺳﮯ ﺣﺎﺻﻞ ﮨﻮﻧﮯ ﻭﺍﻟﯽ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﻓﺘﺢ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺍﻧﮭﯿﮟ ﻓﻮﺟﯽ ﺷﮑﺴﺖ ﮐﺎ ﺑﮭﯽ ﺳﺎﻣﻨﺎ ﮐﺮﻧﺎ ﭘﮍﺍ ﺗﮭﺎ۔
ﺟﻤﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﻟﻨﺎﺻﺮ ﻧﮯ ﻋﺮﺏ ﺩﻧﯿﺎ ﻣﯿﮟ ﻗﻮﻣﯽ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﭘﺮ ﺗﻮﺟﮧ ﻣﺮﮐﻮﺯ ﺭﮐﮭﯽ ﺟﺲ ﮐﮯﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺭﻓﻘﺎ ﮐﺎ ﺧﯿﺎﻝ ﺗﮭﺎ ﻋﺮﺑﻮﮞ ﮐﮯ ﻗﻮﻣﯽ ﺗﻔﺎﺧﺮ ﮐﻮ ﺑﺤﺎﻝ ﮐﺮ ﮐﮯ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﺳﮯ ﺑﺪﻟﮧ ﻟﯿﺎ ﺟﺎ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ۔
ﺍﻧﮭﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﺳﺐ ﺳﮯ ﻗﺮﯾﺒﯽ ﺳﺎﺗﮭﯽ ﻓﯿﻠﮉ ﻣﺎﺭﺷﻞ ﻋﺒﺪﺍﻟﺤﮑﯿﻢ ﻋﺎﻣﺮ ﮐﻮ ﻣﺴﻠﺢ ﺍﻓﻮﺍﺝ ﮐﺎ ﮐﻤﺎﻧﮉﺭ ﺍﻥ ﭼﯿﻒ ﺑﻨﺎ ﺩﯾﺎ۔
ﻣﺼﺮ ﺍﯾﮏ ﻗﺪﯾﻢ ﻣﻠﮏ ﮨﮯ ﺟﺲ ﻣﯿﮟ ﻋﺪﻡ ﺗﺤﻔﻆ ﮐﺎ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﻧﮩﯿﮟ ﺗﮭﺎ ﺟﻮ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﺟﯿﺴﮯ ﺟﺎﺭﺡ ﻣﻠﮏ ﮐﻮ ﮐﮭﺎﺋﮯ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔
ﻋﺒﺪﺍﻟﺤﮑﯿﻢ ﻋﺎﻣﺮ ﮐﺎ ﺳﺐ ﺳﮯ ﺍﮨﻢ ﻣﺸﻦ ﺟﻮ ﺍﻧﮭﻮﮞ ﻧﮯ ﺑﮍﯼ ﺧﻮﺵ ﺍﺳﻠﻮﺑﯽ ﺳﮯ ﻧﺒﮭﺎﯾﺎ، ﻭﮦ ﻧﻮﺟﻮﺍﻥ ﺍﻓﺴﺮﺍﻥ ﮐﻮ ﺧﻮﺵ ﺍﻭﺭ ﻣﻄﻤﺌﻦ ﺭﮐﮫ ﮐﺮ ﻓﻮﺝ ﮐﯽ ﻭﻓﺎﺩﺍﺭﯼ ﮐﻮ ﯾﻘﯿﻨﯽ ﺑﻨﺎﻧﺎ ﺗﮭﺎ۔
ﻓﻮﺝ ﮐﯽ ﻟﮍﺍﺋﯽ ﮐﯽ ﺻﻼﺣﯿﺖ ﮐﻮ ﺑﮩﺘﺮ ﺑﻨﺎﻧﺎ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺗﺮﺟﯿﺤﺎﺕ ﻣﯿﮟ ﻧﮩﯿﮟ ﺗﮭﺎ۔
ﺳﻨﮧ 1967 ﺗﮏ ﻣﺼﺮ ﯾﻤﻦ ﮐﯽ ﺟﻨﮓ ﻣﯿﮟ ﻣﻠﻮﺙ ﮨﻮ ﭼﮑﺎ ﺗﮭﺎ ﺟﻮ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺍﭘﻨﺎ ﻭﯾﺘﻨﺎﻡ ﺑﻦ ﮔﯿﺎ۔ ﻭﮦ ﺑﮩﺘﺮ ﺍﻧﺪﺍﺯ ﻣﯿﮟ ﺟﻨﮓ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮ ﺳﮑﺎ۔ ﻟﯿﮑﻦ ﻧﺎﺻﺮ ﻋﺎﻣﺮ ﮐﯽ ﺟﮕﮧ ﮐﻮﺋﯽ ﺑﮩﺘﺮ ﻓﻮﺟﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﻻ ﺳﮑﺘﮯ ﺗﮭﮯ۔
ﺷﺎﻡ ﮐﯽ ﻓﻮﺝ ﺑﮭﯽ ﺳﯿﺎﺳﺖ ﮐﺎ ﺷﮑﺎﺭ ﮨﻮ ﭼﮑﯽ ﺗﮭﯽ ﺍﻭﺭ ﺳﻮﯾﺖ ﯾﻮﻧﯿﻦ ﮐﯽ ﻃﻔﯿﻠﯽ ﺭﯾﺎﺳﺖ ﺑﻦ ﮔﺌﯽ ﺗﮭﯽ ﺍﻭﺭ ﻭﮨﺎﮞ ﮐﺌﯽ ﺟﺮﻧﯿﻞ ﻓﻮﺟﯽ ﺑﻐﺎﻭﺗﻮﮞ ﮐﮯ ﻧﺘﯿﺠ
ﻣﯿﮟ ﺑﺮﺳﺮﺍﻗﺘﺪﺍﺭ ﺁﺋﮯ۔
ﻋﺮﺏ ﻗﻮﻣﯿﺖ، ﺳﻮﺷﻠﺰﻡ ﺍﻭﺭ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﮐﯽ ﺑﮩﺖ ﺑﺎﺕ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﮭﮯ ﻟﯿﮑﻦ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﻣﯿﮟ ﻭﮦ ﺑﺮﯼ ﻃﺮﺡ ﺗﻘﺴﯿﻢ ﮐﺎ ﺷﮑﺎﺭ ﺗﮭﮯ۔
ﺷﺎﻡ ﺍﻭﺭ ﻣﺼﺮ ﮐﯽ ﻗﯿﺎﺩﺕ ﺍﭘﻨﮯ ﺧﻼﻑ ﺳﺎﺯﺷﻮﮞ ﮐﯽ ﺷﮑﺎﯾﺖ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﮭﮯ ﺟﻮ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺑﻘﻮﻝ ﺍﺭﺩﻥ ﺍﻭﺭ ﺳﻌﻮﺩﯼ ﻋﺮﺏ ﮐﯽ ﺑﺎﺩﺷﺎﮨﺘﯿﮟ ﮐﺮ ﺭﮨﯽ ﺗﮭﯿﮟ۔
ﺳﻌﻮﺩﯼ ﻋﺮﺏ ﺍﻭﺭ ﺍﺭﺩﻥ ﮐﯽ ﺑﺎﺩﺷﺎﮨﺘﯿﮟ ﻣﺼﺮ ﺍﻭﺭ ﺷﺎﻡ ﻣﯿﮟ ﻣﻘﺒﻮﻝ ﻓﻮﺟﯽ ﺁﻣﺮﻭﮞ ﺳﮯ ﺧﺎﺋﻒ ﺗﮭﯿﮟ ﮐﮧ ﻭﮦ ﭘﻮﺭﯼ ﻋﺮﺏ ﺩﻧﯿﺎ ﻣﯿﮟ ﺍﻧﻘﻼﺑﯽ ﺟﺬﺑﺎﺕ ﺑﮭﮍﮐﺎ ﺳﮑﺘﮯ ﺗﮭﮯ۔
ﺍﺭﺩﻥ ﮐﮯ ﻓﺮﻣﺎﻧﺮﻭﺍ ﺷﺎﮦ ﺣﺴﯿﻦ ﺑﺮﻃﺎﻧﯿﮧ ﺍﻭﺭ ﺍﻣﺮﯾﮑﮧ ﮐﮯ ﻗﺮﯾﺒﯽ ﺍﺗﺤﺎﺩﯼ ﺗﮭﮯ۔ ﺍﺭﺩﻥ ﻭﮦ ﻭﺍﺣﺪ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﻣﻠﮏ ﮨﮯ ﺟﻮ ﺳﻨﮧ 1948 ﮐﯽ ﺟﻨﮓ ﻣﯿﮟ ﻓﺎﺗﺢ ﺭﮨﺎ ﺗﮭﺎ۔
ﺷﺎﮦ ﺣﺴﯿﻦ ﮐﮯ ﺩﺍﺩﺍ ﺷﺎﮦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﯾﮩﻮﺩﯼ ﺍﯾﺠﻨﺴﯽ ﺳﮯ ﺧﻔﯿﮧ ﺭﻭﺍﺑﻂ ﺗﮭﮯ ﺟﻮ ﺑﺮﻃﺎﻧﯿﮧ ﮐﯽ ﺣﺎﮐﻤﯿﺖ ﻭﺍﻟﮯ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯽ ﻋﻼﻗﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﯾﮩﻮﺩﯾﻮﮞ ﮐﯽ ﻧﻤﺎﺋﻨﺪﮔﯽ ﮐﺮﻧﮯ ﻭﺍﻟﯽ ﻣﺮﮐﺰﯼ ﺗﻨﻈﯿﻢ ﺗﮭﯽ۔ ﺍﻧﮭﻮﮞ ﻧﮯ 1948 ﻣﯿﮟ ﭘﮩﻠﮯ ﺳﮯ ﻃﮯ ﺷﺪﮦ ﺑﺮﻃﺎﻧﻮﯼ ﺍﻧﺨﻼﺀ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺍﺱ ﺯﻣﯿﻦ ﮐﻮ ﺁﭘﺲ ﻣﯿﮟ ﺑﺎﻧﭧ ﻟﯿﻨﮯ ﮐﯽ ﮔﭩﮫ ﺟﻮﮌ ﮐﺮ ﺭﮐﮭﯽ ﺗﮭﯽ۔
ﺳﻨﮧ 1951 ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯽ ﻗﻮﻡ ﭘﺮﺳﺖ ﻧﮯ ﺷﺎﮦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﮐﻮ ﺑﯿﺖ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﮐﯽ ﺍﻻﻗﺼﯽٰ ﻣﺴﺠﺪ ﻣﯿﮟ ﮨﻼﮎ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ۔ 15 ﺑﺮﺱ ﮐﮯ ﺷﮩﺰﺍﺩﮦ ﺣﺴﯿﻦ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﺩﺍﺩﺍ ﮐﻮ ﮨﻼﮎ ﮨﻮﺗﮯ ﺩﯾﮑﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺍﮔﻠﮯ ﺩﻥ ﭘﮩﻠﯽ ﻣﺮﺗﺒﮧ ﺑﻨﺪﻭﻕ ﺍﭨﮭﺎﺋﯽ۔ ﺍﯾﮏ ﺳﺎﻝ ﺑﻌﺪ ﻭﮦ ﺑﺎﺩﺷﺎﮦ ﺑﻦ ﮔﺌﮯ۔
ﺳﻨﮧ 1948 ﮐﯽ ﺟﻨﮓ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺍﺭﺩﻥ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﻗﺮﯾﺐ ﺁﺋﮯ ﻟﯿﮑﻦ ﺍﺗﻨﮯ ﻗﺮﯾﺐ ﻧﮩﯿﮟ ﺁ ﺳﮑﮯ ﮐﮧ ﺍﻣﻦ ﻣﻤﮑﻦ ﮨﻮ ﺳﮑﮯ۔ ﺷﺎﮦ ﺣﺴﯿﻦ ﮐﮯ ﺩﻭﺭ ﻣﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﺧﻔﯿﮧ ﻣﺬﺍﮐﺮﺍﺕ ﺟﺎﺭﯼ ﺭﮨﮯ۔ ﻭﮦ ﺍﺭﺩﻥ ﮐﯽ ﮐﻤﺰﻭﺭﯼ ﺳﮯ ﺑﺨﻮﺑﯽ ﻭﺍﻗﻒ ﺗﮭﮯ۔
ﺍﺱ ﮐﺎ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﺗﺮ ﻋﻼﻗﮧ ﺻﺤﺮﺍ ﭘﺮ ﻣﺸﺘﻤﻞ ﺗﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺍﮐﺜﺮﯾﺘﯽ ﺁﺑﺎﺩﯼ ﻋﺪﻡ ﺍﻃﻤﯿﻨﺎﻥ ﮐﺎ ﺷﮑﺎﺭ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯽ ﭘﻨﺎﮦ ﮔﺰﯾﻨﻮﮞ ﭘﺮ ﻣﺸﺘﻤﻞ ﺗﮭﯽ۔
ﺷﺎﻣﯽ ﻋﻼﻣﺎﺕ
ﺳﻨﮧ 1967 ﮐﯽ ﺟﻨﮓ ﻋﺮﺏ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻠﯽ ﻓﻮﺟﻮﮞ ﮐﮯ ﺩﺭﻣﯿﺎﻥ ﻃﻮﯾﻞ ﮐﺸﯿﺪﮔﯽ ﺍﻭﺭ ﺧﻮﻓﻨﺎﮎ ﺳﺮﺣﺪﯼ ﺟﮭﮍﭘﻮﮞ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺷﺮﻭﻉ ﮨﻮﺋﯽ۔
ﻣﺼﺮ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﮐﮯ ﺩﺭﻣﯿﺎﻥ ﺳﺮﺣﺪ ﻋﻤﻮﻣﺎً ﭘﺮﺍﻣﻦ ﺭﮨﯽ۔ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﮐﯽ ﺷﻤﺎﻟﯽ ﺳﺮﺣﺪ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﮐﺸﯿﺪﮔﯽ ﮐﺎ ﺷﮑﺎﺭ ﺗﮭﯽ ﺟﮩﺎﮞ ﻣﺘﻨﺎﺯﻉ ﻋﻼﻗﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﺩﺭﯾﺎﺋﮯ ﺍﺭﺩﻥ ﮐﮯ ﭘﺎﻧﯽ ﮐﺎ ﺭﺥ ﻣﻮﮌﻧﮯ ﮐﯽ ﻣﺼﺮﯼ ﻓﻮﺝ ﮐﯽ ﮐﻮﺷﺸﻮﮞ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﺟﮭﮍﭘﯿﮟ ﮨﻮﺗﯽ ﺭﮨﺘﯽ ﺗﮭﯿﮟ۔
ﺷﺎﻡ ﻧﮯ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯽ ﮔﻮﺭﯾﻼ ﺟﻨﮕﺠﻮﺅﮞ ﮐﻮ ﭘﻨﺎﮦ ﺩﮮ ﺭﮐﮭﯽ ﺗﮭﯽ ﺟﻮ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﮐﮯ ﺍﻧﺪﺭ ﺣﻤﻠﮯ ﮐﺮﺗﮯ ﺭﮨﺘﮯ ﺗﮭﮯ۔
ﻣﻐﺮﺑﯽ ﻗﻮﺗﻮﮞ ﮐﻮ ﺍﺱ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﺍﺑﮩﺎﻡ ﻧﮩﯿﮟ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﻣﺸﺮﻕ ﻭﺳﻄﯽٰ ﻣﯿﮟ ﺳﻨﮧ 1967 ﮐﯽ ﺟﻨﮓ ﺳﮯ ﻗﺒﻞ ﮐﻮﻥ ﺳﯽ ﻓﻮﺟﯽ ﻃﺎﻗﺖ ﮐﺎ ﺗﻮﺍﺯﻥ ﮐﺲ ﮐﮯ ﺣﻖ ﻣﯿﮟ ﺗﮭﺎ۔ ﺍﻣﺮﯾﮑﮧ ﮐﮯ ﺟﻮﺍﺋﻨﭧ ﭼﯿﻒ ﺁﻑ ﺳﭩﺎﻑ ﮐﺎ ﮐﮩﻨﺎ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﮐﻢ ﺍﺯ ﮐﻢ ﺍﮔﻠﮯ ﭘﺎﻧﭻ ﺑﺮﺱ ﺗﮏ ﮐﺴﯽ ﺑﮭﯽ ﻋﺮﺏ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﮐﯽ ﻣﺸﺘﺮﮐﮧ ﻓﻮﺟﻮﮞ ﮐﺎ ﺗﻨﮩﺎ ﻣﻘﺎﺑﻠﮧ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ۔
ﺳﻨﮧ 1967 ﻣﯿﮟ ﺗﻞ ﺍﺑﯿﺐ ﻣﯿﮟ ﺗﻌﯿﻨﺎﺕ ﺑﺮﻃﺎﻧﻮﯼ ﻓﻮﺟﯽ ﺍﺗﺎﺷﯽ ﮐﺎ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻠﯽ ﻓﻮﺝ ﮐﮯ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﺭﭘﻮﺭﭦ ﻣﯿﮟ ﮐﮩﻨﺎ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﮐﻤﺎﻥ، ﺗﺮﺑﯿﺖ، ﺩﻓﺎﻋﯽ ﺳﺎﺯﻭ ﺳﺎﻣﺎﻥ ﺍﻭﺭ ﺭﺳﺪ ﮐﮯ ﺷﻌﺒﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻠﯽ ﻓﻮﺝ ﺟﻨﮓ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺍﺱ ﺳﮯ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﮐﺒﮭﯽ ﺗﯿﺎﺭ ﻧﮩﯿﮟ ﺗﮭﯽ۔
ﺍﻋﻠﯽٰ ﺗﺮﺑﯿﺖ ﯾﺎﻓﺘﮧ، ﺧﻮﺩﺍﻧﺤﺼﺎﺭ، ﺳﺨﺖ ﺟﺎﻥ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻠﯽ ﻓﻮﺟﯿﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺍﭘﻨﮯ ﻣﻠﮏ ﮐﮯ ﺩﻓﺎﻉ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﻟﮍﻧﮯ ﮐﺎ ﺟﺬﺑﮧ ﺍﻭﺝ ﭘﺮ ﺗﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﺟﻨﮓ ﭘﺮ ﺟﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺗﯿﺎﺭ ﺗﮭﮯ۔
ﺳﺮﺣﺪﯼ ﺟﻨﮕﯿﮟ ﮐﺸﯿﺪﮔﯽ ﮐﮯ ﺑﺎﻋﺚ ﺷﺮﻭﻉ ﮨﻮﺋﯿﮟ۔ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯽ ﮔﻮﺭﯾﻼ ﺍﯾﮏ ﺳﺮﺣﺪﯼ ﺑﺎﮌ ﺗﻮﮌ ﮐﺮ ﺍﻧﺪﺭ ﺁﺋﮯ۔ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﻧﮯ ﺍﺱ ﺣﻤﻠﮯ ﮐﻮ ﺩﮨﺸﺖ ﮔﺮﺩﯼ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﮮ ﮐﺮ ﻣﺬﻣﺖ ﮐﯽ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﻃﺮﺡ ﮐﮯ ﺣﻤﻠﮯ ﺭﻭﮐﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺍﺱ ﻧﮯ ﺑﮭﺮﭘﻮﺭ ﺟﻮﺍﺑﯽ ﮐﺎﺭﺭﻭﺍﺋﯽ ﮐﯽ۔
ﺍﺭﺩﻥ ﮐﮯ ﺯﯾﺮ ﻗﺒﻀﮧ ﻏﺮﺏ ﺍﺭﺩﻥ ﮐﮯ ﺍﯾﮏ ﮔﺎﺅﮞ ﺳﯿﻤﻮﺍ ﻣﯿﮟ ﻧﻮﻣﺒﺮ 1966 ﻣﯿﮟ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻠﯽ ﻓﻮﺝ ﮐﯽ ﺍﯾﮏ ﺑﮍﯼ ﮐﺎﺭﺭﻭﺍﺋﯽ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﮐﮯ ﺍﻧﺪﺭ ﺍﯾﮏ ﺑﺎﺭﻭﺩﯼ ﺳﺮﻧﮓ ﮐﺎ ﺣﻤﻠﮧ ﮨﻮﺍ۔
ﻏﺮﺏ ﺍﺭﺩﻥ ﻣﯿﮟ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻠﯽ ﻓﻮﺟﯽ ﮐﺎﺭﺭﻭﺍﺋﯽ ﭘﺮ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺧﻮﺏ ﺷﻮﺭ ﺷﺮﺍﺑﮧ ﮨﻮﺍ۔ ﺣﺴﯿﻦ ﺩﮨﺸﺖ ﺯﺩﮦ ﺗﮭﮯ۔ ﺍﻧﮭﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﻣﺮﯾﮑﯽ ﺧﻔﯿﮧ ﺍﺩﺍﺭﮮ ﺳﯽ ﺁﺋﯽ ﺍﮮ ﮐﻮ ﺑﺘﺎﯾﺎ ﮐﮧ ﻭﮦ ﺗﯿﻦ ﺑﺮﺱ ﺳﮯ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺧﻔﯿﮧ ﻣﺬﺍﮐﺮﺍﺕ ﮐﺮ ﺭﮨﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻠﯽ ﺭﺍﺑﻄﮧ ﮐﺎﺭ ﻧﮯ ﺟﺲ ﺩﻥ ﮐﺎﺭﺭﻭﺍﺋﯽ ﮐﯽ ﮔﺌﯽ ﺍﺱ ﺻﺒﺢ ﺑﮭﯽ ﯾﮧ ﯾﻘﯿﻦ ﺩﻻﯾﺎ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﺟﻮﺍﺑﯽ ﮐﺎﺭﺭﻭﺍﺋﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﯽ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﯽ۔
ﺍﻣﺮﯾﮑﮧ ﮐﺎ ﺭﻭﯾﮧ ﮨﻤﺪﺭﺩﺍﻧﮧ ﺗﮭﺎ۔ ﺍﻧﮭﻮﮞ ﺍﻗﻮﺍﻡ ﻣﺘﺤﺪﮦ ﮐﯽ ﺳﻼﻣﺘﯽ ﮐﻮﻧﺴﻞ ﻣﯿﮟ ﭘﯿﺶ ﮐﯽ ﺟﺎﻧﮯ ﻭﺍﻟﯽ ﺍﺱ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩ ﮐﯽ ﺑﮭﯽ ﺣﻤﺎﯾﺖ ﮐﯽ ﺟﺲ ﻣﯿﮟ ﺳﯿﻤﻮﺍ ﮐﮯ ﺣﻤﻠﮯ ﮐﯽ ﻣﺬﻣﺖ ﮐﯽ ﮔﺌﯽ۔
ﺷﺎﮦ ﺣﺴﯿﻦ ﻧﮯ ﻏﺮﺏ ﺍﺭﺩﻥ ﻣﯿﮟ ﻣﺎﺭﺷﻞ ﻻﺀ ﻧﺎﻓﺬ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﻧﮭﯿﮟ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎً ﯾﮧ ﯾﻘﯿﻦ ﮨﻮ ﮔﯿﺎ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﻏﻢ ﺍﻭﺭ ﻏﺼﮯ ﮐﺎ ﺷﮑﺎﺭ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯽ ﺍﻥ ﮐﺎ ﺗﺨﺖ ﺍﻟﭧ ﺩﯾﮟ ﮔﮯ۔
ﺍﻧﮭﯿﮟ ﯾﮧ ﺧﻮﻑ ﻻﺣﻖ ﮨﻮ ﮔﯿﺎ ﮐﮧ ﺍﻥ ﮐﯽ ﻓﻮﺝ ﻣﯿﮟ ﺟﻤﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﻟﻨﺎﺻﺮ ﮐﮯ ﺣﻤﺎﯾﺘﯽ ﻓﻮﺟﯽ ﺍﻓﺴﺮ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺧﻼﻑ ﺑﻐﺎﻭﺕ ﮐﺮ ﺩﯾﮟ ﮔﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﮯ ﺑﮩﺎﻧﺎ ﺑﻨﺎ ﮐﺮ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﻏﺮﺏ ﺍﺭﺩﻥ ﺍﻭﺭ ﻣﺸﺮﻗﯽ ﺑﯿﺖ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﮐﻮ ﮨﮍﭖ ﮐﺮ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ۔
ﻭﮦ ﺍﺱ ﺣﺸﺮ ﮐﺎ ﺷﮑﺎﺭ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨﺘﮯ ﺗﮭﮯ ﺟﻮ ﻣﺸﺮﻕ ﻭﺳﻄﯽٰ ﻣﯿﮟ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﮨﺎﺷﻤﯽ ﻓﺮﻣﺎﻧﺮﻭﺍ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺭﺷﺘﮯ ﮐﮯ ﺑﮭﺎﺋﯽ ﺍﻭﺭ ﺩﻭﺳﺖ ﻋﺮﺍﻕ ﮐﮯ ﺑﺎﺩﺷﺎﮦ ﻓﯿﺼﻞ ﮐﺎ ﻣﻘﺪﺭ ﺑﻨﺎ ﺗﮭﺎ۔
ﻋﺮﺍﻕ ﮐﮯ ﺷﺎﮦ ﻓﯿﺼﻞ ﮐﻮ ﺍﻥ ﮐﮯ ﻣﺤﻞ ﮐﮯ ﺩﺍﻻﻥ ﻣﯿﮟ ﺳﻨﮧ 1958 ﮐﯽ ﺑﻐﺎﻭﺕ ﻣﯿﮟ ﮔﻮﻟﯽ ﻣﺎﺭ ﮐﺮ ﮨﻼﮎ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ ﮔﯿﺎ ﺗﮭﺎ۔
ﺷﺎﻡ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﮐﯽ ﺳﺮﺣﺪ ﭘﺮ ﺑﮍﮬﺘﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﮐﺸﯿﺪﮔﯽ ﺳﮯ ﺟﻨﮓ ﮐﮯ ﺑﺎﺩﻝ ﮔﮩﺮﮮ ﮨﻮﺗﮯ ﭼﻠﮯ ﺟﺎ ﺭﮨﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﺷﺎﮦ ﺣﺴﯿﻦ ﮐﮯ ﺑﺮﻋﮑﺲ ﺟﻦ ﮐﮯ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﺍﻣﺮﯾﮑﯿﻮﮞ ﮐﻮ ﺑﮭﯽ ﯾﻘﯿﻦ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﻭﮦ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﻮﮞ ﮐﯽ ﭼﮭﺎﭘﮧ ﻣﺎﺭ ﮐﺎﺭﺭﻭﺍﺋﯽ ﺭﻭﮐﻨﮯ ﮐﯽ ﺑﮭﺮﭘﻮﺭ ﮐﻮﺷﺸﯿﮟ ﮐﺮ ﺭﮨﮯ ﮨﯿﮟ، ﺷﺎﻡ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﻮﮞ ﮐﯽ ﺣﻮﺻﻠﮧ ﺍﻓﺰﺍﺋﯽ ﮐﺮ ﺭﮨﺎ ﺗﮭﺎ۔
ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﻣﺘﻨﺎﺯﻉ ﻋﻼﻗﻮﮞ ﭘﺮ ﺍﭘﻨﮯ ﺩﻋﻮﺅﮞ ﮐﻮ ﺟﺎﺭﺣﺎﻧﮧ ﺍﻧﺪﺍﺯ ﻣﯿﮟ ﺁﮔﮯ ﺑﮍﮬﺎ ﺭﮨﺎ ﺗﮭﺎ ﺟﻦ ﻣﯿﮟ ﻏﯿ
ﻓﻮﺟﯽ ﻋﻼﻗﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺑﮑﺘﺮ ﺑﻨﺪ ﭨﺮﯾﮑﭩﺮﻭﮞ ﮐﮯ ﺫﺭﯾﻌﮧ ﮔﮭﺎﺱ ﮐﯽ ﮐﭩﺎﺋﯽ ﮐﺎ ﻋﻤﻞ ﺑﮭﯽ ﺷﺎﻣﻞ ﺗﮭﺎ۔
ﺳﺎﺕ ﺍﭘﺮﯾﻞ ﺳﻨﮧ 1967 ﮐﻮ ﺷﺎﻡ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﻣﯿﮟ ﺑﮭﺮﭘﻮﺭ ﺟﻨﮓ ﺷﺮﻭﻉ ﮨﻮ ﮔﺌﯽ۔ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﮐﯽ ﻓﻮﺝ ﻧﮯ ﺷﺎﻣﯽ ﺍﻓﻮﺍﺝ ﮐﻮ ﺯﺑﺮﺩﺳﺖ ﻧﻘﺼﺎﻥ ﭘﮩﻨﭽﺎﯾﺎ۔
ﺍﮔﻠﯽ ﺻﺒﺢ ﺍﯾﮏ ﺑﺮﻃﺎﻧﻮﯼ ﺳﻔﺎﺭﺕ ﮐﺎﺭ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺑﯿﺖ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﻣﯿﮟ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻠﯽ ﻓﻮﺟﯽ ﻗﻮﺕ ﺍﻭﺭ ﻋﺮﺑﻮﮞ ﮐﯽ ﺑﮯ ﺑﺴﯽ ﭘﺮ ﺷﺸﺪﺭ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯽ ﻧﻮﺟﻮﺍﻥ ﯾﮧ ﮐﮩﺘﮯ ﻧﻈﺮ ﺁﺋﮯ ﮐﮧ ﻣﺼﺮ ﮐﮩﺎﮞ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺟﻤﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﻟﻨﺎﺻﺮ ﭘﺮ ﻋﻤﻠﯽ ﺍﻗﺪﺍﻡ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺩﺑﺎﺅ ﺑﮍﮪ ﺭﮨﺎ ﺗﮭﺎ۔
ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﻗﻮﻣﯽ ﺗﻔﺎﺧﺮ ﮐﮯ ﺟﺬﺑﮯ ﺳﮯ ﺳﺮﺷﺎﺭ ﺗﮭﺎ ﻟﯿﮑﻦ ﭼﻨﺪ ﺳﯿﺎﺳﺖ ﺩﺍﻥ ﺍﻭﺭ ﻓﻮﺟﯽ ﺧﺪﺷﺎﺕ ﮐﺎ ﺷﮑﺎﺭ ﺗﮭﮯ۔ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻠﯽ ﭘﺎﺭﻟﯿﻤﺎﻥ ﮐﯽ ﺍﯾﮏ ﺭﺍﮨﺪﺍﺭﯼ ﻣﯿﮟ ﻓﻮﺝ ﮐﮯ ﺳﺎﺑﻖ ﭼﯿﻒ ﺁﻑ ﺁﺭﻣﯽ ﺳﭩﺎﻑ ﻣﻮﺷﮯ ﺩﺍﯾﺎﻥ ﮐﺎ ﺁﻣﻨﺎ ﺳﺎﻣﻨﺎ ﺟﻨﺮﻝ ﺍﯾﺰﺭ ﻭﺍﺋﺰﻣﯿﻦ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﮨﻮﺍ ﺟﻮ ﺍﺳﺤﺎﻕ ﺭﺍﺑﻦ ﮐﮯ ﺩﺳﺖِ ﺭﺍﺳﺖ ﺗﮭﮯ۔ ﻣﻮﺷﮯ ﺩﺍﯾﺎﻥ ﻧﮯ ﺍﻥ ﺳﮯ ﭘﻮﭼﮭﺎ ﮐﯿﺎ ﺗﻢ ﮨﻮﺵ ﻣﯿﮟ ﺗﻮ ﮨﻮ۔ ﺗﻢ ﺗﻮ ﻣﻠﮏ ﮐﻮ ﺟﻨﮓ ﻣﯿﮟ ﺩﮬﮑﯿﻞ ﺭﮨﮯ ﮨﻮ۔ '
ﺷﺎﻡ ﺍﻭﺭ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯽ ﮔﻮﺭﯾﻼ ﮔﺮﻭﭖ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﮐﻮ ﺍﺷﺘﻌﺎﻝ ﺩﻻﻧﮯ ﮐﯽ ﭘﺮ ﻣﻤﮑﻦ ﮐﻮﺷﺶ ﮐﺮ ﺭﮨﮯ ﺗﮭﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﮨﺮ ﺍﺷﺘﻌﺎﻝ ﺍﻧﮕﯿﺰﯼ ﮐﺎ ﺑﮭﺮﭘﻮﺭ ﺟﻮﺍﺏ ﺩﯾﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺁﻣﺎﺩﮦ ﺗﮭﺎ۔
ﻣﺼﺮ ﺍﻭﺭ ﺷﺎﻡ ﮐﻮ ﻧﻈﺮ ﺁ ﺭﮨﺎ ﺗﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﺑﺮﻃﺎﻧﯿﮧ ﺍﻭﺭ ﺍﻣﺮﯾﮑﮧ ﺑﮭﯽ ﺩﯾﮑﮫ ﺭﮨﮯ ﺗﮭﮯ ﮐﮧ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﺑﮍﯼ ﺟﻨﮓ ﮐﯽ ﻣﻨﺼﻮﺑﮧ ﺑﻨﺪﯼ ﮐﺮ ﺭﮨﺎ ﮨﮯ۔
ﺍﯾﮏ ﻧﯿﻮﺯ ﺍﯾﺠﻨﺴﯽ ﮐﯽ ﻣﺒﺎﻟﻐﮧ ﺁﻣﯿﺰ ﺭﭘﻮﺭﭦ ﻣﯿﮟ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻠﯽ ﻓﻮﺟﯽ ﺫﺭﺍﺋﻊ ﮐﮯ ﺣﻮﺍﻟﮯ ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮔﯿﺎ ﮐﮧ ﺍﮔﺮ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﻮﮞ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺳﮯ ﮐﺎﺭﺭﻭﺍﺋﯿﺎﮞ ﺟﺎﺭﯼ ﺭﮨﯿﮟ ﺗﻮ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﻣﺤﺪﻭﺩ ﻓﻮﺟﯽ ﮐﺎﺭﺭﻭﺍﺋﯽ ﮐﺮﮮ ﮔﺎ ﺟﺲ ﮐﺎ ﻣﻘﺼﺪ ﺩﻣﺸﻖ ﻣﯿﮟ ﺷﺎﻡ ﮐﯽ ﻓﻮﺟﯽ ﮐﺎ ﺗﺨﺖ ﺍﻟﭩﻨﺎ ﮨﻮ ﮔﺎ۔
ﺍﺱ ﺧﺒﺮ ﮐﺎ ﺫﺭﯾﻌﮧ ﻓﻮﺟﯽ ﺍﻧﭩﯿﻠﯽ ﺟﻨﺲ ﮐﮯ ﺳﺮﺑﺮﺍﮦ ﺑﺮﯾﮕﯿﮉﯾﺌﺮ ﺟﻨﺮﻝ ﮨﺎﺭﻭﻥ ﺍﯾﺮﻭ ﺗﮭﮯ۔ ﺍﻧﮭﻮﮞ ﻧﮯ ﺷﺎﻣﯽ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﮐﮯ ﺧﺎﺗﻤﮯ ﮐﻮ ﻣﻤﮑﻨﮧ ﺍﻗﺪﺍﻣﺎﺕ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﺍﻧﺘﮩﺎﺋﯽ ﺍﻗﺪﺍﻡ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﯾﺎ ﻟﯿﮑﻦ ﺍﺱ ﺧﺒﺮ ﮐﻮ ﺷﺎﻡ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻠﯽ ﺫﺭﺍﺋﻊ ﺍﺑﻼﻍ، ﺩﻭﻧﻮﮞ ﻧﮯ ﺑﮍﯼ ﺳﻨﺠﯿﺪﮔﯽ ﺳﮯ ﻟﯿﺎ۔
ﺍﻭﺭ ﭘﮭﺮ ﺳﻮﻭﯾﺖ ﯾﻮﻧﯿﻦ ﮐﯽ ﻣﺪﺍﺧﻠﺖ ﻧﮯ ﺳﺐ ﮐﭽﮫ ﺑﺪﻝ ﺩﯾﺎ۔ 13 ﻣﺌﯽ ﮐﻮ ﻣﺎﺳﮑﻮ ﻧﮯ ﻗﺎﮨﺮﮦ ﮐﻮ ﺻﺎﻑ ﺍﻟﻔﺎﻅ ﻣﯿﮟ ﺧﺒﺮﺩﺍﺭ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ ﮐﮧ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﺷﺎﻡ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺍﭘﻨﯽ ﺳﺮﺣﺪ ﭘﺮ ﻓﻮﺟﯿﻮﮞ ﺟﻤﻊ ﮐﺮ ﺭﮨﺎ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﺍﯾﮏ ﮨﻔﺘﮯ ﮐﮯ ﺍﻧﺪﺭ ﺍﻧﺪﺭ ﺷﺎﻡ ﭘﺮ ﺣﻤﻠﮧ ﮐﺮ ﺩﮮ ﮔﺎ۔
ﺍﺱ ﺳﻮﺍﻝ ﭘﺮ ﺍﺱ ﺩﻥ ﺳﮯ ﺑﺤﺚ ﮨﻮ ﺭﮨﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺁﺧﺮ ﺳﻮﻭﯾﺖ ﯾﻮﻧﯿﻦ ﻧﮯ ﺍﺱ ﺟﻨﮓ ﻣﯿﮟ ﭘﮩﻠﯽ ﮔﻮﻟﯽ ﮐﯿﻮﻧﮑﺮ ﭼﻼﺋﯽ ﺗﮭﯽ۔ ﺩﻭ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻠﯽ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺩﺍﻧﻮﮞ، ﺍﯾﺰﺍﺑﯿﻼ ﮔﻨﻮﺭ ﺍﻭﺭ ﮔﮉﯾﻮﻥ ﺭﯾﻤﯿﺰ، ﮐﺎ ﺧﯿﺎﻝ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺳﻮﻭﯾﺖ ﯾﻮﻧﯿﻦ ﻧﮯ ﺟﺎﻥ ﺑﻮﭼﮫ ﮐﺮ ﺗﻨﺎﺯﻉ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﺮﺍﯾﺎ ﺗﮭﺎ۔ ﺍﻥ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﮐﺎ ﮐﮩﻨﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﺻﻞ ﻣﯿﮟ ﺳﻮﻭﯾﺖ ﯾﻮﻧﯿﻦ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﮐﮯ ﺟﻮﮨﺮﯼ ﮨﺘﮭﯿﺎﺭﻭﮞ ﮐﮯ ﻣﻨﺼﻮﺑﮯ ﮐﻮ ﺭﻭﮐﻨﺎ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﺗﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﻟﮍﺍﺋﯽ ﻣﯿﮟ ﺍﭘﻨﯽ ﻓﻮﺟﯿﮟ ﺑﮭﯿﺠﻨﮯ ﺗﮏ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺗﯿﺎﺭ ﺗﮭﺎ۔
ﺍُﺱ ﻭﻗﺖ ﺍﯾﮏ ﺩﺭﻣﯿﺎﻧﮯ ﺩﺭﺟﮯ ﮐﮯ ﺳﻮﻭﯾﺖ ﺍﻓﺴﺮ ﻧﮯ ﺍﻣﺮﯾﮑﯽ ﺧﻔﯿﮧ ﺍﺩﺍﺭﮮ ﺳﯽ ﺁﺋﯽ ﺍﮮ ﮐﻮ ﺑﺘﺎﯾﺎ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﺳﻮﻭﯾﺖ ﯾﻮﻧﯿﻦ ﻋﺮﺑﻮﮞ ﮐﻮ ﺍﮐﺴﺎ ﺭﮨﺎ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﻭﮦ ﺍﻣﺮﯾﮑﮧ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﭘﯿﺪﺍ ﮐﺮﯾﮟ۔ ﺍﺱ ﻭﻗﺖ ﺍﻣﺮﯾﮑﮧ ﮐﻮ ﻭﯾﺘﻨﺎﻡ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﺑﮍﮮ ﻣﺴﺌﻠﮯ ﮐﺎ ﺳﺎﻣﻨﺎ ﺗﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﮔﺮ ﻣﺸﺮﻕ ﻭﺳﻄﯽٰ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﻧﺌﯽ ﺟﻨﮓ ﭼﮭﮍ ﺟﺎﺗﯽ ﺗﻮ ﺍﻣﺮﯾﮑﮧ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺍﯾﮏ ﻧﯿﺎ ﺩﺭﺩِ ﺳﺮ ﭘﯿﺪﺍ ﮨﻮ ﺳﮑﺘﺎ ﺗﮭﺎ۔
ﺳﭻ ﺗﻮ ﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﻥ ﺩﻧﻮﮞ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﮯ ﻋﺮﺏ ﮨﻤﺴﺎﺋﯿﻮﮞ ﮐﻮ ﮐﺴﯽ ﮐﮯ ﺍﮐﺴﺎﻧﮯ ﮐﯽ ﺿﺮﻭﺭﺕ ﺑﮭﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﺗﮭﯽ۔ ﭼﻨﺎﻧﭽﮧ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﻓﺮﯾﻘﻮﮞ ﻧﮯ ﺍُﺱ ﻟﮍﺍﺋﯽ ﻣﯿﮟ ﭼﮭﻼﻧﮓ ﻟﮕﺎ ﺩﯼ ﺟﺲ ﮐﯽ ﺗﻮﻗﻊ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﺍﯾﮏ ﻋﺮﺻﮯ ﺳﮯ ﮐﺮ ﺭﮨﮯ ﺗﮭﮯ۔
ﻧﺎﺻﺮ ﮎﺍ ﺟﻮﺍ
ﺳﻮﻭﯾﺖ ﯾﻮﻧﯿﻦ ﮐﯽ ﺟﺎﻧﺐ ﺳﮯ ﺧﺒﺮﺩﺍﺭ ﮐﯿﮯ ﺟﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﻣﺤﺾ 24 ﮔﮭﻨﭩﮯ ﺑﻌﺪ ﻣﺼﺮﯼ ﻓﻮﺝ ﮐﮯ ﮐﻤﺎﻧﮉﺭ، ﻓﯿﻠﮉ ﻣﺎﺭﺷﻞ ﺣﮑﯿﻢ ﻋﺎﻣﺮ ﻧﮯ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﻓﻮﺝ ﮐﻮ ﺟﻨﮓ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﭘﻮﺭﯼ ﻃﺮﺡ ﺗﯿﺎﺭ ﺭﮨﻨﮯ ﮐﺎ ﺣﮑﻢ ﺩﮮ ﺩﯾﺎ
ﻓﻮﺝ ﮐﮯ ﭼﯿﻒ ﺁﻑ ﺁﭘﺮﯾﺸﻨﺰ ﺟﻨﺮﻝ ﺍﻧﻮﺭ ﺍﻟﻘﺎﺩﯼ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﮐﻤﺎﻧﮉﺭ ﮐﻮ ﺑﺘﺎﯾﺎ ﮐﮧ ﺑﮩﺘﺮﯾﻦ ﻓﻮﺟﯿﻮﮞ ﺳﻤﯿﺖ ﻣﻠﮏ ﮐﯽ ﺁﺩﮬﯽ ﺳﮯ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﻓﻮﺝ ﯾﻤﻦ ﻣﯿﮟ ﺍﻟﺠﮭﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﻭﻗﺖ ﯾﮧ ﻓﻮﺝ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﻟﮍﻧﮯ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﻗﺎﺑﻞ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ۔
ﺍﺱ ﭘﺮ ﻋﺎﻣﺮ ﻧﮯ ﺟﻨﺮﻝ ﺍﻟﻘﺎﺩﯼ ﮐﻮ ﺍﯾﮏ ﻣﺮﺗﺒﮧ ﭘﮭﺮ ﯾﻘﯿﻦ ﺩﻻﯾﺎ ﮐﮧ ﻟﮍﺍﺋﯽ ﻣﻨﺼﻮﺑﮯ ﮐﺎ ﺣﺼﮧ ﮨﮯ ﮨﯽ ﻧﮩﯿﮟ، ﺑﻠﮑﮧ ﻭﮦ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﮐﯽ ﺟﺎﻧﺐ ﺳﮯ ﺷﺎﻡ ﮐﻮ ﺩﮮ ﺟﺎﻧﮯ ﻭﺍﻟﯽ ﺩﮬﻤﮑﯿﻮﮞ ﮐﮯ ﺟﻮﺍﺏ ﻣﯿﮟ ﻣﺤﺾ ﻃﺎﻗﺖ ﮐﺎ ' ﻣﻈﺎﮨﺮﮦ ' ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨﺘﮯ ﮨﯿﮟ۔
ﺩﻭ ﺩﻥ ﺑﻌﺪ ﻣﺼﺮ ﻧﮯ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﺳﮯ ﺟﮍﯼ ﺳﺮﺣﺪ ﭘﺮ 1956 ﺳﮯ ﮔﺸﺖ ﮐﺮﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﺍﻗﻮﺍﻡِ ﻣﺘﺤﺪﮦ ﮐﮯ ﻣﺒﺼﺮﯾﻦ ﮐﻮ ﻧﮑﺎﻝ ﮐﺮ ﺍﻭﺭ ﺍﭘﻨﯽ ﻓﻮﺝ ﮐﻮ ﺻﺤﺮﺍﺋﮯ ﺳﯿﻨﺎ ﻣﯿﮟ ﺗﻌﯿﻨﺎﺕ ﮐﺮ ﮐﮯ ﺧﻮﺩ ﮐﻮ ﺍﺱ ﺑﺤﺮﺍﻥ ﻣﯿﮟ ﻣﺰﯾﺪ ﭘﮭﻨﺴﺎ ﻟﯿﺎ۔
ﺍﺱ ﻭﻗﺖ ﭼﻮﻧﮑﮧ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻠﯽ ﻓﻮﺝ ﮐﮯ ﺳﺮ ﭘﺮ ﺷﺎﻡ ﺳﻮﺍﺭ ﺗﮭﺎ، ﺍﺱ ﻟﯿﮯ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﻧﮯ ﻣﺼﺮ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺻﺒﺮ ﮐﺎ ﻣﻈﺎﮨﺮﮦ ﮐﯿﺎ۔ .
ﺍﺱ ﻭﻗﺖ ﺷﻠﻮﻣﻮ ﮔﺰﯾﺖ ﻓﻮﺟﯽ ﺍﻧﭩﯿﻠﯽ ﺟﻨﺲ ﮐﮯ ﺳﺮﺑﺮﺍﮦ ﺗﮭﮯ۔ ﺍﻧﮭﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﻣﺮﯾﮑﯽ ﺳﻔﺎﺭﺗﮑﺎﺭﻭﮞ ﮐﻮ ﺑﺘﺎﯾﺎ ﮐﮧ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﮐﻮ ﻣﺼﺮ ﮐﮯ ﺟﺎﺭﺣﺎﻧﮧ ﺭﻭﯾﮯ ﭘﺮ ﺑﮩﺖ ﺣﯿﺮﺕ ﮨﻮﺋﯽ ﮨﮯ۔
ﺍﻥ ﮐﺎ ﮐﮩﻨﺎ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﺍﺳﮯ ﻣﺼﺮ ﮐﯽ ﺟﺎﻧﺐ ﺳﮯ ﻣﺤﺾ ' ﻟﻔﻈﻮﮞ ﮐﯽ ﺟﻨﮓ ' ﺳﻤﺠﮭﺘﺎ ﮨﮯ، ﺍﻭﺭ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﻣﺼﺮ ﮐﯽ ﺩﮬﻤﮑﯿﻮﮞ ﮐﻮ ﺧﺎﻃﺮ ﻣﯿﮟ ﻧﮩﯿﮟ ﻻﺋﮯ ﮔﺎ ﺗﺎﮐﮧ ﻭﻗﺘﯿﮑﮧ ﮐﮧ ﻣﺼﺮ ﺑﺤﯿﺮۂ ﺍﺣﻤﺮ ﻣﯿﮟ ﺁﺑﻨﺎﺋﮯ ﻃﯿﺮﺍﻥ ﮐﻮ ﺑﻨﺪ ﮐﺮ ﮐﮯ ﺍﯾﻼﺕ ﮐﯽ ﺑﻨﺪﺭﮔﺎﮦ ﮐﻮ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺑﻨﺪ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮ ﺩﯾﺘﺎ۔
ﻣﺼﺮ ﻣﯿﮟ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﮐﮯ ﺧﻼﻑ ﺟﺬﺑﺎﺕ ﮐﻮ ﻣﮩﻤﯿﺰ ﺩﯾﻨﮯ ﻣﯿﮟ ﺟﻤﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﻟﻨﺎﺻﺮ ﮐﮯ ﭘﺴﻨﺪﯾﺪﮦ ﺭﯾﮉﯾﻮ ﺳﭩﯿﺸﻦ ' ﺻﻮﺕ ﺍﻟﻌﺮﺏ ' ﻧﮯ ﺑﮭﯽ ﺍﮨﻢ ﮐﺮﺩﺍﺭ ﺍﺩﺍ ﮐﯿﺎ ﺗﮭﺎ۔
ﻗﺎﮨﺮﮦ ﻣﯿﮟ ﻗﺎﺋﻢ ﺍﺱ ﺭﯾﮉﯾﻮ ﺳﭩﯿﺸﻦ ﮐﯽ ﻧﺸﺮﯾﺎﺕ ﭘﻮﺭﮮ ﻣﺸﺮﻕ ﻭﺳﻄﯽٰ ﻣﯿﮟ ﺳﻨﯽ ﺟﺎﺗﯽ ﺗﮭﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﯾﮧ ﺟﻤﺎﻝ ﻧﺎﺻﺮ ﮐﯽ ﺧﺎﺭﺟﮧ ﭘﺎﻟﯿﺴﯽ ﮐﺎ ﺍﯾﮏ ﺍﮨﻢ ﺁﻟﮧ ﺑﻦ ﭼﮑﺎ ﺗﮭﺎ۔
ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﻧﮯ ﻧﺎﺻﺮ ﮐﮯ ﺍﻗ
ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﻧﮯ ﻧﺎﺻﺮ ﮐﮯ ﺍﻗﻮﺍﻡ ﻣﺘﺤﺪﮦ ﮐﮯ ﻓﻮﺟﯿﻮﮞ ﮐﻮ ﻧﮑﺎﻟﻨﮯ ﺍﻭﺭ ﺻﺤﺮﺍﺋﮯ ﺳﯿﻨﺎ ﻣﯿﮟ ﻣﺰﯾﺪ ﻓﻮﺝ ﺑﮭﯿﺠﻨﮯ ﮐﮯ ﻓﯿﺼﻠﻮﮞ ﭘﺮ ﮐﺴﯽ ﺧﺎﺹ ﺭﺩ ﻋﻤﻞ ﮐﺎ ﺍﻇﮩﺎﺭ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﯿﺎ۔ ﭼﻨﺎﻧﭽﮧ ﻧﺎﺻﺮ ﻧﮯ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﮐﻮ ﻣﺰﯾﺪ ﺯِﭺ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺍﯾﻼﺕ ﮐﯽ ﺑﻨﺪﺭﮔﺎﮦ ﮐﻮ ﺍﯾﮏ ﻣﺮﺗﺒﮧ ﭘﮭﺮ ﺑﻨﺪ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ۔
ﺻﺤﺮﺍﺋﮯ ﺳﯿﻨﺎ ﻣﯿﮟ ﻣﺼﺮﯼ ﻓﻀﺎﺋﯿﮧ ﮐﮯ ﺍﮈﮮ ﭘﺮ ﺗﻘﺮﯾﺮ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺟﻤﺎﻝ ﻧﺎﺻﺮ ﻧﮯ ﺍﻋﻼﻥ ﮐﯿﺎ ﮐﮧ ’ ﺍﮔﺮ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﮨﻤﯿﮟ ﺟﻨﮓ ﮐﯽ ﺩﮬﻤﮑﯽ ﺩﯾﺘﺎ ﮨﮯ، ﺗﻮ ﮨﻢ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﮐﺮﯾﮟ ﮔﮯ۔ ‘
ﻧﺎﺻﺮ ﮐﯽ ﺧﻮﺍﮨﺶ ﺗﮭﯽ ﮐﮧ ﺩﻧﯿﺎ ﺑﮭﺮ ﻣﯿﮟ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﺍﯾﮏ ﺍﯾﺴﮯ ﻋﺮﺏ ﺭﮨﻨﻤﺎ ﮐﯽ ﺑﻦ ﺟﺎﺋﮯ ﺟﻮ ﯾﮩﻮﺩﯼ ﺭﯾﺎﺳﺖ ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﮐﮭﮍﺍ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﯽ ﺟﺮﺍﺕ ﺭﮐﮭﺘﺎ ﮨﮯ۔ ﭼﻨﺎﻧﭽﮧ ﺟﺪﯾﺪ ﻟﮍﺍﮐﺎ ﻃﯿﺎﺭﮮ ﺍﮌﺍﻧﮯ ﻭﺍﻟﯽ ﻓﻀﺎﺋﯿﮧ ﮐﮯ ﮨﻮﺍﺑﺎﺯﻭﮞ ﮐﮯ ﺩﺭﻣﯿﺎﻥ ﮐﮭﮍﮮ ﻧﺎﺻﺮ ﮐﯽ ﺗﺼﻮﯾﺮ ﮐﯽ ﺩﻧﯿﺎ ﺑﮭﺮ ﻣﯿﮟ ﺧﻮﺏ ﺗﺸﮩﯿﺮ ﮐﯽ ﮔﺌﯽ۔
ﺍﺱ ﺗﺼﻮﯾﺮ ﻭﮦ ﺍﯾﮏ ﺍﯾﺴﮯ ﺑﭽﮯ ﮐﯽ ﻃﺮﺡ ﺧﻮﺵ ﺩﮐﮭﺎﺋﯽ ﺩﮮ ﺭﮨﮯ ﮨﯿﮟ ﺟﺲ ﻧﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﺍﯾﺴﯽ ﻟﮑﯿﺮ ﻋﺒﻮﺭ ﮐﺮ ﻟﯽ ﮨﻮ ﺟﺲ ﮐﯽ ﺗﻮﻗﻊ ﺑﭽﮯ ﺳﮯ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﯽ ﺟﺎﺗﯽ۔
ﻣﺼﺮ ﮐﯽ ﺟﺎﻧﺐ ﺳﮯ ﺍﺱ ﺍﻋﻼﻥ ﮐﮯ ﺻﺮﻑ 42 ﻣﻨﭧ ﺑﻌﺪ ﮨﯽ ﺍﻣﺮﯾﮑﮧ ﻧﮯ ﻧﺎﺋﺐ ﺻﺪﺭ ﮐﮯ ﻣﺼﺮ ﮐﮯ ﺩﻭﺭﮮ ﮐﯽ ﺍﻣﯿﺪ ﺩﻻ ﮐﺮ ﮐﮩﺎ ﮐﮧ ﺍﮔﺮ ﺍﺱ ﺗﻨﺎﺯﻋﮯ ﮐﻮ ﺑﮍﮬﻨﮯ ﻧﮧ ﺩﯾﺎ ﺟﺎﺋﮯ ﺗﻮ ﯾﮧ ﺩﻭﺭﮦ ﻣﻤﮑﻦ ﮨﻮ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ۔ ﺍﺱ ﻭﻗﺖ ﺗﮏ ﺍﻣﺮﯾﮑﯽ ﺻﺪﺭ ﻟﻨﮉﻥ ﺟﺎﻧﺴﻦ ﺳﺎﺭﯼ ﺻﻮﺭﺕ ﺣﺎﻝ ﭘﺮ ﺧﺎﺻﮯ ﺑﺮﮨﻢ ﮨﻮ ﭼﮑﮯ ﺗﮭﮯ۔
ﺩﻭﺳﺮﯼ ﺟﺎﻧﺐ ﺍﻗﻮﺍﻡ ﻣﺘﺤﺪﮦ ﮐﮯ ﺳﮑﺮﯾﭩﺮﯼ ﺟﻨﺮﻝ ﯾﻮ ﺗﮭﺎﭦ ﺍﻣﻦ ﻣﺸﻦ ﭘﺮ ﻣﺸﺮﻕ ﻭﺳﻄﯽٰ ﮐﯽ ﺟﺎﻧﺐ ﺳﻔﺮ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﺮ ﭼﮑﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﺍﺱ ﻣﻮﻗﻌﮯ ﭘﺮ ﻧﺎﺻﺮ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﺍﺱ ﻭﻋﺪﮮ ﮐﺎ ﺍﻋﺎﺩﮦ ﮐﯿﺎ ﮐﮧ ﻣﺼﺮ ﭘﮩﻠﯽ ﮔﻮﻟﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﭼﻼﺋﮯ ﮔﺎ۔
ﻟﯿﮑﻦ ﺍﭘﻨﮯ ﺩﻭﺭﮮ ﮐﮯ ﺍﺧﺘﺘﺎﻡ ﭘﺮ ﯾﻮ ﺗﮭﺎﭦ ﮐﺎ ﺗﺠﺰﯾﮧ ﯾﮩﯽ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﺍﮔﺮ ﺍﯾﻼﺕ ﮐﯽ ﺑﻨﺪﺭﮔﺎﮦ ﮐﺎ ﻣﺤﺎﺻﺮﮦ ﺧﺘﻢ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺗﺎ ﺗﻮ ﺟﻨﮓ ﯾﻘﯿﻨﯽ ﮨﮯ۔
ﺣﻤﻠﮯ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺩﺑﺎﺅ
ﺟﻤﺎﻝ ﻧﺎﺻﺮ ﮐﯽ ﺟﺎﻧﺐ ﺳﮯ ﺁﺑﻨﺎﺋﮯ ﻃﯿﺮﺍﻥ ﮐﮯ ﺑﻨﺪ ﮐﯿﮯ ﺟﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﺻﺮﻑ ﺍﯾﮏ ﺩﻥ ﺑﻌﺪ ﮨﯽ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻠﯽ ﻭﺯﯾﺮ ﺍﻋﻈﻢ ﻟﯿﻮﯼ ﺍﯾﮑﺸﻮﻝ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﻓﻮﺟﻮﮞ ﮐﻮ ﺳﺮﺣﺪ ﮐﯽ ﺟﺎﻧﺐ ﭘﯿﺶ ﻗﺪﻣﯽ ﮐﺎ ﺣﮑﻢ ﺩﮮ ﺩﯾﺎ۔ ﺍﺱ ﺣﮑﻢ ﮐﮯ 48 ﮔﮭﻨﭩﮯ ﮐﮯ ﺍﻧﺪﺭ ﺍﻧﺪﺭ ﭘﭽﺎﺱ ﺳﺎﻝ ﺗﮏ ﮐﯽ ﻋﻤﺮ ﮐﮯ ﺩﻭ ﻻﮐﮫ 50 ﮨﺰﺍﺭ ﻓﻮﺟﯽ ﺍﻭﺭ ﻧﯿﻢ ﻓﻮﺟﯽ ﺩﺳﺘﮯ ﻣﯿﺪﺍﻥ ﻣﯿﮟ ﺍﺗﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺗﯿﺎﺭ ﺗﮭﮯ۔
ﺟﻨﺮﻝ ﺭﺍﺑﻦ ﭘﺮ ﺩﺑﺎﺅ ﺑﮍﮬﺘﺎ ﺟﺎ ﺭﮨﺎ ﺗﮭﺎ۔ ﺗﻤﺎﻡ ﺷﻮﺍﮨﺪ ﺑﺘﺎ ﺭﮨﮯ ﺗﮭﮯ ﮐﮧ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﯾﮧ ﺟﻨﮓ ﺟﯿﺖ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ، ﻟﯿﮑﻦ ﺟﻨﺮﻝ ﺭﺍﺑﻦ ﺧﻮﺩ ﮐﻮ ﻗﺎﺋﻞ ﮐﺮ ﭼﮑﮯ ﺗﮭﮯ ﮐﮧ ﻭﮦ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﮐﻮ ﺁﮒ ﻣﯿﮟ ﺟﮭﻮﻧﮑﻨﮯ ﺟﺎ ﺭﮨﮯ ﮨﯿﮟ۔
ﻭﮦ ﺍﺱ ﻗﺪﺭ ﺫﮨﻨﯽ ﺩﺑﺎﺅ ﮐﺎ ﺷﮑﺎﺭ ﺗﮭﮯ ﮐﮧ ﺳﮕﺮﯾﭧ ﮐﯽ ﮐﺌﯽ ﮈﺑﯿﺎﮞ ﭘﯿﻨﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻭﮦ ﺗﮭﮏ ﮨﺎﺭ ﮐﮯ ﺑﺴﺘﺮ ﭘﺮ ﮔﺮ ﮔﺌﮯ۔ ﻭﮦ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎً 24 ﮔﮭﻨﭩﮯ ﺳﻮﺗﮯ ﺭﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﭘﮭﺮ ﺟﺎ ﮔﮯ ﺗﻮ ﻭﺍﭘﺲ ﺩﻓﺘﺮ ﻟﻮﭨﮯ۔
ﺟﮩﺎﮞ ﺗﮏ ﺟﻨﮓ ﮐﻮ ﺭﮐﻮﺍﻧﮯ ﮐﯽ ﺑﯿﻦ ﺍﻻﻗﻮﺍﻣﯽ ﮐﻮﺷﺸﻮﮞ ﮐﺎ ﺗﻌﻠﻖ ﮨﮯ ﺗﻮ ﺳﻔﺎﺭﺗﮑﺎﺭﯼ ﮐﯽ ﺩﻧﯿﺎ ﻣﯿﮟ ﺍﻥ ﮐﺎ ﺁﻏﺎﺯ ﺗﻨﺎﺯﻉ ﺷﺮﻭﻉ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﯽ ﮨﻮ ﮔﯿﺎ ﺗﮭﺎ۔ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻠﯽ ﻭﺯﯾﺮ ﺧﺎﺭﺟﮧ، ﺍﺑﺎ ﺍﯾﺒﺎﻥ، ﻧﮯ ﺑﮭﯽ ﭘﮩﻠﯽ ﭘﺮﻭﺍﺯ ﭘﮑﮍﯼ ﺍﻭﺭ ﺻﺪﺭ ﺟﺎﻧﺴﻦ ﺳﮯ ﻣﻼﻗﺎﺕ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﻭﺍﺷﻨﮕﭩﻦ ﺭﻭﺍﻧﮧ ﮨﻮ ﮔﺌﮯ۔
ﺍﺱ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﺟﺐ ﺳﻨﮧ 1956 ﻣﯿﮟ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﻧﮯ ﺑﺮﻃﺎﻧﯿﮧ ﺍﻭﺭ ﻓﺮﺍﻧﺲ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺍﯾﮏ ﺧﻔﯿﮧ ﻣﻌﺎﮨﺪﮦ ﮐﺮ ﮐﮯ ﻣﺼﺮ ﭘﺮ ﺣﻤﻠﮧ ﮐﯿﺎ ﺗﮭﺎ، ﺍﺱ ﻭﻗﺖ ﺍﻣﺮﯾﮑﮧ ﻧﮯ ﻧﮧ ﺻﺮﻑ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﮐﻮ ﺟﺎﺭﺡ ﻣﻠﮏ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﯾﺎ ﺗﮭﺎ ﺑﻠﮑﮧ ﺍﺳﮯ ﺍﻥ ﻋﻼﻗﻮﮞ ﺳﮯ ﻧﮑﻞ ﺟﺎﻧﮯ ﭘﺮ ﻣﺠﺒﻮﺭ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ ﺗﮭﺎ ﺟﻦ ﭘﺮ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﻗﺒﻀﮧ ﮐﺮ ﭼﮑﺎ ﺗﮭﺎ۔ ﺍﺳﯽ ﻟﯿﮯ ﺍِﺱ ﻣﺮﺗﺒﮧ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﮐﯽ ﮐﻮﺷﺶ ﺗﮭﯽ ﮐﮧ ﺍﺳﮯ ﺍﻣﺮﯾﮑﮧ ﮐﯽ ﺗﺎﺋﯿﺪ ﺣﺎﺻﻞ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ۔
ﺻﺪﺭ ﺟﺎﻧﺴﻦ ﻧﮯ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﮐﻮ ﺧﺒﺮﺩﺍﺭ ﮐﯿﺎ ﮐﮧ ﭘﮩﻠﯽ ﮔﻮﻟﯽ ﺍﺱ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺳﮯ ﻧﮩﯿﮟ ﭼﻠﻨﯽ ﭼﺎﮨﯿﮯ۔ ﺍﻧﮭﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻠﯽ ﻭﺯﯾﺮ ﺧﺎﺭﺟﮧ ﮐﻮ ﮐﮩﺎ ﮐﮧ ﻭﮦ ﻣﺼﺮ ﮐﯽ ﻓﮑﺮ ﻧﮧ ﮐﺮﯾﮟ۔ ﻣﺼﺮ ﮐﯽ ﺟﺎﻧﺐ ﺳﮯ ﺟﻨﮓ ﮐﮯ ﺍﻣﮑﺎﻧﺎﺕ ﮐﻢ ﮨﯽ ﮨﯿﮟ، ﺍﻭﺭ ﺍﮔﺮ ﺍﯾﺴﺎ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ ( ﻣﺠﮭﮯ ﭘﺘﮧ ﮨﮯ ) ’ ﺁﭖ ﻣﺎﺭ ﻣﺎﺭ ﮐﮯ ﺍُﺱ ﮐﺎ ﺑﮭﺮﮐﺲ ﻧﮑﺎﻝ ﺩﯾﮟ ﮔﮯ۔ ‘
ﺻﺪﺭ ﺟﺎﻧﺴﻦ ﻧﮯ ﻣﻼﻗﺎﺕ ﻣﯿﮟ ﯾﮧ ﺍﺷﺎﺭﮦ ﺑﮭﯽ ﺩﯾﺎ ﮐﮧ ﺍﮔﺮ ﻣﻮﺯﻭﮞ ﮨﻮﺍ ﺗﻮ ﺍﻣﺮﯾﮑﮧ ﺷﺎﯾﺪ ﺍﭘﻨﮯ ﺍﺗﺤﺎﺩﯾﻮﮞ ﮐﯽ ﺑﺤﺮﯾﮧ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﻣﻞ ﮐﺮ ﺁﺑﻨﺎﺋﮯ ﻃﯿﺮﺍﻥ ﮐﻮ ﮐﮭﻮﻟﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺣﻤﻠﮧ ﺑﮭﯽ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ۔
ﺍﯾﺒﺎ ﺍﯾﺒﺎﻥ ﻧﮯ ﻓﯿﺼﻠﮧ ﮐﺮ ﻟﯿﺎ ﮐﮧ ﻭﮦ ﺍﺳﯽ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﭘﺮ ﭼﻠﯿﮟ ﮔﮯ ﺟﺲ ﭘﺮ ﺍﻣﺮﯾﮑﮧ ﭼﻞ ﺭﮨﺎ ﮨﮯ، ﻟﯿﮑﻦ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻠﯽ ﻓﻮﺝ ﺣﻤﻠﮯ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺗﯿﺎﺭ ﺗﮭﯽ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺟﺮﻧﯿﻞ ﺑﮭﯽ ﺳﯿﺎﺳﺘﺪﺍﻧﻮﮞ ﮐﯽ ﺗﺎﺧﯿﺮ ﺳﮯ ﻣﺎﯾﻮﺱ ﮨﻮ ﺭﮨﮯ ﺗﮭﮯ۔
ﻓﻮﺟﯽ ﺍﯾﺒﺎﻥ ﮐﮯ ﺭﻭﯾﮯ ﺳﮯ ﺑﮩﺖ ﭼِﮍ ﭼﮑﮯ ﺗﮭﮯ ﺍﻭﺭ ﻭﺯﯾﺮ ﺧﺎﺭﺟﮧ ﮐﺎ ﺍﻧﺪﺍﺯ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺷﮩﺮﯼ ﻃﻮﺭ ﻃﺮﯾﻘﮯ ﺍﻥ ﻓﻮﺟﯿﻮﮞ ﮐﻮ ﺍﯾﮏ ﺁﻧﮑﮫ ﻧﮩﯿﮟ ﺑﮭﺎ ﺭﮨﮯ ﺗﮭﮯ۔
ﺍﺳﯽ ﻟﯿﮯ ﺟﺐ 28 ﻣﺌﯽ ﮐﻮ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻠﯽ ﮐﺎﺑﯿﻨﮧ ﻧﮯ ﻣﺰﯾﺪ ﺩﻭ ﮨﻔﺘﮯ ﺗﮏ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﮐﺎ ﻓﯿﺼﻠﮧ ﮐﯿﺎ ﺗﻮ ﺟﺮﻧﯿﻞ ﺑﮩﺖ ﺑﺮﮨﻢ ﮨﻮﺋﮯ۔ ﺍُﻥ ﮐﮯ ﺧﯿﺎﻝ ﻣﯿﮟ ﯾﮧ ﻣﺴﺌﻠﮧ ﺻﺮﻑ ﺁﺑﻨﺎﺋﮯ ﻃﯿﺮﺍﻥ ﮐﮯ ﮐﮭﻠﻨﮯ ﮐﺎ ﻧﮩﯿﮟ ﺗﮭﺎ، ﺑﻠﮑﮧ ﺍﻥ ﮐﯽ ﻧﻈﺮ ﺧﻄﮯ ﮐﯽ ﺑﮍﯼ ﺗﺼﻮﯾﺮ ﭘﺮ ﺗﮭﯽ۔
ﺟﺮﻧﯿﻠﻮﮞ ﮐﮯ ﺧﯿﺎﻝ ﻣﯿﮟ ﺟﻤﺎﻝ ﻧﺎﺻﺮ ﺗﻤﺎﻡ ﻋﺮﺏ ﺩﻧﯿﺎ ﮐﻮ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﮐﮯ ﺧﻼﻑ ﻣﺘﺤﺪ ﮐﺮ ﺭﮨﮯ ﺗﮭﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﯽ ﻣﻘﺼﺪ ﮐﯽ ﺧﺎﻃﺮ ﺍﻧﮭﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﻓﻮﺝ ﺻﺤﺮﺍﺋﮯ ﺳﯿﻨﺎ ﻣﯿﮟ ﺑﮭﯿﺞ ﺩﯼ ﺗﮭﯽ ﺗﺎﮐﮧ ﻭﮨﺎﮞ ﺳﮯ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻠﯽ ﺳﺮﺣﺪ ﭘﺮ ﺑﺮﺍﮦ ﺭﺍﺳﺖ ﺣﻤﻠﮧ ﮐﯿﺎ ﺟﺎ ﺳﮑﮯ۔
ﺍﺭﺩﻥ ﮐﺎ ﻣﺨﻤﺼﮧ
ﺟﻤﺎﻝ ﻧﺎﺻﺮ ﺳﻨﮧ 1956 ﺳﮯ ﻋﺮﺏ ﺩﻧﯿﺎ ﮐﮯ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﺘﻔﻘﮧ ﺭﮨﻨﻤﺎ ﺑﻦ ﭼﮑﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﺍﻭﺭ ﺟﺐ ﻭﮦ ﻋﺮﺑﻮﮞ ﮐﯽ ﻧﻔﺮﺕ ﮐﯽ ﻋﻼﻣﺖ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﮐﮯ ﺧﻼﻑ ﮐﮭﮍﮮ ﮨﻮﺋﮯ ﺗﻮ ﻋﺮﺑﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﺣﯿﺜﯿﺖ ﻣﺰﯾﺪ ﻣﺴﺘﺤﮑﻢ ﮨﻮ ﮔﺌﯽ۔
ﺍﻧﮭﻮﮞ ﻧﮯ 28 ﻣﺌﯽ ﮐﻮ ﻗﺎﮨﺮﮦ ﻣﯿﮟ ﻏﯿﺮ ﻣﻠﮑﯽ ﺻﺤﺎﻓﯿﻮﮞ ﺳﮯ ﺍﯾﮏ ﻣﻼﻗﺎﺕ ﮐﯽ ﺟﺲ ﻣﯿﮟ ﺍﻧﮭﻮﮞ ﻧﮯ ﺻﺤﺮﺍﺋﮯ ﺳﯿﻨﺎ ﺍﻭﺭ ﺁﺑﻨﺎﺋﮯ ﻃﯿﺮﺍﻥ ﻣﯿﮟ ﺑﺤﺮﺍﻥ ﮐﻮ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﮐﮯ ﺧﻼﻑ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﮐﯽ ' ﺟﺎﺭﺣﺎﻧﮧ ﮐﺎﺭﺭﻭﺍﺋﯿﻮﮞ ' ﺳﮯ ﻧﺴﺒﺖ ﺩﯼ۔
ﺟﻤﺎﻝ ﻧﺎﺻﺮ ﮐﺎ ﮐﮩﻨﺎ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﭼﻮﻧﮑﮧ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﺳﻨﮧ 194
ﺳﻨﮧ 1948 ﻣﯿﮟ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﻮﮞ ﭘﺮ ﮈﺍﮐﮧ ﮈﺍﻝ ﮐﺮ ﺍﻥ ﮐﮯ ﻋﻼﻗﮯ ﭼﮭﯿﻦ ﻟﯿﮯ ﮨﯿﮟ، ﺍﺱ ﻟﯿﮯ ﺍﺏ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺍﻣﻦ ﺑﻘﺎﺋﮯ ﺑﺎﮨﻤﯽ ﮐﮯ ﺗﺤﺖ ﺭﮨﻨﺎ ﻣﻤﮑﻦ ﻧﮩﯿﮟ ﺭﮨﺎ۔
ﺟﻤﺎﻝ ﻧﺎﺻﺮ ﮐﮯ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﻧﮯ ﺍﺭﺩﻥ ﮐﮯ ﺷﺎﮦ ﺣﺴﯿﻦ ﮐﻮ ﺍﯾﮏ ﮐﻮﻧﮯ ﻣﯿﮟ ﺩﮬﮑﯿﻞ ﺩﯾﺎ۔ ﺣﺴﯿﻦ ﻧﺎﺻﺮ ﭘﺮ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﺍﻧﮭﻮﮞ ﻧﮯ ﻋﻤﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﺳﯽ ﺁﯼ ﺍﮮ ﮐﮯ ﺳﺮﺑﺮﺍﮦ ﮐﻮ ﺑﺘﺎﯾﺎ ﮐﮧ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺧﯿﺎﻝ ﻣﯿﮟ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﮐﺎ ﺍﺻﻞ ﮨﺪﻑ ﻏﺮﺏِ ﺍﺩﺭﻥ ﭘﺮ ﻗﺒﻀﮧ ﮐﺮﻧﺎ ﮨﮯ۔
ﺣﺴﯿﻦ ﮐﺎ ﺳﺐ ﺳﮯ ﺑﮍﺍ ﻣﺴﺌﻠﮧ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺍﭘﻨﯽ ﺑﻘﺎ ﺍﻭﺭ ﺑﺎﺩﺷﺎﮨﺖ ﺗﮭﯽ۔ ﺍﺳﯽ ﻟﯿﮯ ﺍﻧﮭﻮﮞ ﻧﮯ ﻧﮧ ﭼﺎﮨﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺑﮭﯽ ﺟﻤﺎﻝ ﻧﺎﺻﺮ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﻣﻔﺎﮨﻤﺖ ﮐﺎ ﻓﯿﺼﻠﮧ ﮐﺮ ﻟﯿﺎ۔
ﺟﻨﮓ ﮐﮯ ﮐﭽﮫ ﺳﺎﻝ ﺑﻌﺪ ﺍﻧﮭﻮﮞ ﻧﮯ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺩﺍﻥ، ﺍﯾﻮﯼ ﺷﻠﯿﻢ ﺳﮯ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺑﺘﺎﯾﺎ ﮐﮧ ' ﻣﺠﮭﮯ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﺟﻨﮓ ﮨﻮ ﮐﮯ ﺭﮨﮯ ﮔﯽ۔ ﻣﺠﮭﮯ ﭘﺘﮧ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﮨﻢ ﯾﮧ ﺟﻨﮓ ﮨﺎﺭ ﺟﺎﺋﯿﮟ ﮔﮯ۔ ﻣﺠﮭﮯ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﺍﺭﺩﻥ ﺧﻄﺮﮮ ﻣﯿﮟ ﮨﮯ۔ ﮨﻤﯿﮟ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﻃﺮﻑ ﺳﮯ ﺧﻄﺮﮦ ﺗﮭﺎ، ﺗﻮ ﺍﯾﮏ ﺣﻞ ﺗﻮ ﯾﮧ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﮨﻢ ﻭﮨﯽ ﮐﺮﺗﮯ ﺟﻮ ﮨﻢ ﻧﮯ ﮐﯿﺎ، ﺍﻭﺭ ﺍﮔﺮ ﮨﻢ ﺍﺱ ﺗﻨﺎﺯﻉ ﺳﮯ ﺑﺎﮨﺮ ﺭﮨﺘﮯ ﺗﻮ ﮨﻤﺎﺭﺍ ﻣﻠﮏ ﺩﻭ ﺣﺼﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺗﻘﺴﯿﻢ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﺎ۔ '
ﺧﻮﻑ ﺍﻭﺭ ﺧﻄﺮﺍﺕ
ﺍﮔﺮ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻠﯽ ﺟﺮﻧﯿﻠﻮﮞ ﮐﻮ ﻭﮦ ﮐﺮﻧﮯ ﺩﯾﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﺟﻮ ﻭﮦ ﭼﺎﮨﺘﮯ ﺗﮭﮯ ﺗﻮ ﺍﻧﮭﯿﮟ ﯾﻘﯿﻦ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﻭﮦ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﮐﻮ ﺯﺑﺮﺩﺳﺖ ﻓﺘﺢ ﺳﮯ ﮨﻤﮑﻨﺎﺭ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﻟﯿﮑﻦ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﻣﯿﮟ ﻓﻮﺝ ﮐﮯ ﺍﻧﺪﺭ ﮐﮯ ﻣﻌﺎﻣﻼﺕ ﭘﺮ ﺳﺨﺖ ﺳﯿﻨﺴﺮ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﺟﺮﻧﯿﻠﻮﮞ ﮐﯽ ﺑﺎﺗﯿﮟ ﺑﺎﮨﺮ ﻧﮩﯿﮟ ﺁ ﺳﮑﺘﯽ ﺗﮭﯿﮟ۔
ﺍﻭﺭ ﺩﻭﺳﺮﯼ ﺟﺎﻧﺐ ﻋﺮﺏ ﺭﯾﮉﯾﻮ ﺳﭩﯿﺸﻨﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻠﯽ ﺍﺧﺒﺎﺭﺍﺕ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﮐﮯ ﺧﻼﻑ ﺧﻮﻓﻨﺎﮎ ﺩﮬﻤﮑﯿﺎﮞ ﺭﮐﻨﮯ ﮐﺎ ﻧﺎﻡ ﻧﮩﯿﮟ ﻟﮯ ﺭﮨﯽ ﺗﮭﯿﮟ۔ ﺍﺱ ﮐﺎ ﻧﺘﯿﺠﮧ ﯾﮧ ﻧﮑﻼ ﮐﮧ ﭘﻮﺭﮮ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﭘﺮ ﻧﺎﺍﻣﯿﺪﯼ ﮐﮯ ﺑﺎﺩﻝ ﭼﮭﺎ ﮔﺌﮯ۔
ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻧﮯ ﻣﺘﻮﻗﻊ ﺍﻣﻮﺍﺕ ﮐﮯ ﮨﯿﺶ ﻧﻈﺮ ﺗﺎﺑﻮﺕ ﺍﮐﮭﭩﮯ ﮐﺮﻧﺎ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﺮ ﺩﯾﮯ ﺍﻭﺭ ﻣﺬﮨﺒﯽ ﺭﮨﻨﻤﺎﺅﮞ ﻧﮯ ﮨﻨﮕﺎﻣﯽ ﺑﻨﯿﺎﺩﻭﮞ ﭘﺮ ﻋﻮﺍﻣﯽ ﭘﺎﺭﮐﻮﮞ ﮐﻮ ﻗﺒﺮﺳﺘﺎﻧﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﺗﯿﺎﺭﯾﺎﮞ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﺮ ﺩﯾﮟ۔
ﺍﻥ ﺣﺎﻻﺕ ﻣﯿﮟ ﻭﺯﯾﺮ ﺍﻋﻈﻢ ﻟﯿﻮﯼ ﺍﯾﺸﮑﻮﻝ ﮐﯽ 28 ﻣﺌﯽ ﮐﯽ ﺗﻘﺮﯾﺮ ﻧﮯ ﺭﮨﯽ ﺳﮩﯽ ﮐﺴﺮ ﺑﮭﯽ ﻧﮑﺎﻝ ﺩﯼ۔ ﺗﻘﺮﯾﺮ ﮐﮯ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺯﺑﺎﻥ ﻟﮍﮐﮭﮍﺍ ﺭﮨﯽ ﺗﮭﯽ ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﺍﻟﻔﺎﻅ ﺍﺩﺍ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮ ﭘﺎ ﺭﮨﮯ ﺗﮭﮯ۔
ﺗﻘﺮﯾﺮ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺍﯾﮏ ﻣﻼﻗﺎﺕ ﻣﯿﮟ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻠﯽ ﺟﺮﻧﯿﻠﻮﮞ ﻧﮯ ﻭﺯﯾﺮ ﺍﻋﻈﻢ ﮐﮯ ﺧﻮﺏ ﻟﺘﮯ ﻟﯿﮯ۔ ﺟﺐ ﺗﻤﺎﻡ ﺟﺮﻧﯿﻞ ﺍﻧﮭﯿﮟ ﺑﺮﺍ ﺑﮭﻼ ﮐﮩﮧ ﺭﮨﮯ ﺗﮭﮯ ﺗﻮ ﺑﺮﯾﮕﯿﮉﯾﺌﺮ ﺟﺮﻧﻞ ﺍﯾﺮﯾﻞ ﺷﯿﺮﻭﻥ ﻧﮯ ﭼﯿﺦ ﮐﺮ ﮐﯿﺎ ﮐﮧ ﻣﺴﭩﺮ ﻭﺯﯾﺮ ﺍﻋﻈﻢ ﻧﮯ ' ﮨﻢ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﺎ ﺳﺐ ﺳﮯ ﺑﮍﺍ ﮨﺘﮭﯿﺎﺭ ﮐﮭﻮ ﺩﯾﺎ ﮨﮯ، ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﮨﺘﮭﯿﺎﺭ ﮨﮯ ﮨﻤﺎﺭﺍ ﺧﻮﻑ۔ '
ﺍﺱ ﻣﻼﻗﺎﺕ ﻣﯿﮟ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺑﮩﺖ ﺳﮯ ﮐﻤﺎﻧﮉﺭﻭﮞ ﻧﮯ ﻧﮩﺎﯾﺖ ﺳﺨﺖ ﺍﻭﺭ ﺗﻀﺤﯿﮏ ﺁﻣﯿﺰ ﺍﻟﻔﺎﻅ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﮐﯿﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﭘﻨﯽ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﮐﺎ ﻣﻮﺍﺯﻧﮧ ﺍﻥ ﯾﮩﻮﺩﯼ ﺭﮨﻨﻤﺎﺅﮞ ﺳﮯ ﮐﺮﻧﺎ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ ﺟﻮ ﯾﻮﺭﭖ ﺳﮯ ﺟﻼﻭﻃﻨﯽ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻏﻼﻣﻮﮞ ﮐﯽ ﻃﺮﺡ ﺭﺣﻢ ﮐﯽ ﺑﮭﯿﮏ ﻣﺎﻧﮕﻨﮯ ﭘﺮ ﻣﺠﺒﻮﺭ ﮨﻮ ﮔﺌﮯ ﺗﮭﮯ۔
ﯾﻮﺭﭖ ﺳﮯ ﺁﺋﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﺭﮨﻨﻤﺎﺅﮞ ﮐﮯ ﺑﺮﻋﮑﺲ ﺳﻨﮧ 1950 ﺍﻭﺭ 60 ﮐﯽ ﺩﮨﺎﺋﯿﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﻣﯿﮟ ﭘﯿﺪﺍ ﮨﻮﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﯽ ﭘﺮﻭﺭﺵ ﺍﺱ ﺍﻧﺪﺍﺯ ﻣﯿﮟ ﮨﻮﺋﯽ ﺗﮭﯽ ﮐﮧ ﻭﮦ ﯾﻮﺭﭘﯽ ﯾﮩﻮﺩﯾﻮﮞ ﮐﻮ ﮐﻤﺰﻭﺭ ﺳﻤﺠﮭﺘﮯ ﺗﮭﮯ ﮐﮧ ﯾﮧ ﻟﻮﮒ ﻧﺎﺯﯾﻮﮞ ﮐﮯ ﻇﻠﻢ ﮐﮯ ﺧﻼﻑ ﮐﮭﮍﮮ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺋﮯ ﺍﻭﺭ ﺍُﻥ ﮐﺎ ﮨﺮ ﻇﻠﻢ ﺑﺮﺩﺍﺷﺖ ﮐﯿﺎ۔
ﺍﮐﺜﺮ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻠﯽ ﻭﺯﺭﺍﺋﮯ ﺍﻋﻈﻢ ﮐﯽ ﻃﺮﺡ ﺍﯾﺸﮑﻮﻝ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﻋﻈﻤﯽٰ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺳﺎﺗﮫ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺩﻓﺎﻉ ﮐﺎ ﻗﻠﻤﺪﺍﻥ ﺑﮭﯽ ﺗﮭﺎ۔ ﻟﯿﮑﻦ ﺟﻠﺪ ﮨﯽ ﺍﻧﮭﯿﮟ ﻣﺠﺒﻮﺭﺍً ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺩﻓﺎﻉ ﮐﺎ ﻋﮩﺪﮦ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﮐﮯ ﺍﯾﮏ ﺟﻨﮕﯽ ﮨﯿﺮﻭ، ﺍﯾﮏ ﺁﻧﮑﮫ ﻭﺍﻟﮯ ﺟﻨﺮﻝ ﻣﻮﺷﮯ ﺩﺍﻥ ﮐﻮ ﺩﯾﻨﺎ ﭘﮍ ﮔﯿﺎ۔
ﻣﻮﺷﮯ ﺩﺍﻥ ﮐﯽ ﺷﮩﺮﺕ ﯾﮧ ﺗﮭﯽ ﮐﮧ ﻭﮦ ﮨﺮ ﻭﻗﺖ ﺟﻨﮓ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺗﯿﺎﺭ ﺭﮨﻨﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﺷﺨﺺ ﮨﯿﮟ۔
ﺟﻨﮓ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﺁﺧﺮﯼ ﺩﻥ
ﺟﻤﺎﻝ ﻧﺎﺻﺮ ﺍﯾﮏ ﺑﮍﺍ ﺟُﻮﺍ ﮐﮭﯿﻞ ﺭﮨﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﺍﮔﺮﭼﮧ ﻣﺼﺮ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﺍﯾﮏ ﺟﺪﯾﺪ ﻓﻀﺎﺋﯿﮧ ﺗﮭﯽ، ﻟﯿﮑﻦ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺑﺮّﯼ ﻓﻮﺝ ﮐﻤﺰﻭﺭ ﺗﮭﯽ۔ ﻧﺎﺻﺮ ﮐﮯ ﺟﺮﻧﯿﻠﻮﮞ ﮐﻮ ﺑﮭﯽ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﻧﺎﺻﺮ ﮐﯽ ﺧﻄﺮﻭﮞ ﺳﮯ ﮐﮭﯿﻠﻨﮯ ﮐﯽ ﻋﺎﺩﺕ ﺍﻧﮭﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﺗﺒﺎﮦ ﮐﻦ ﺟﻨﮓ ﮐﮯ ﺩﮨﺎﻧﮯ ﭘﺮ ﻟﮯ ﺁﺋﯽ ﮨﮯ۔
ﺩﻭﺳﺮﯼ ﺟﺎﻧﺐ ﺟﻨﮓ ﮐﻮ ﺭﻭﮐﻨﮯ ﮐﯽ ﺑﯿﻦ ﺍﻻﻗﻮﺍﻣﯽ ﮐﻮﺷﺸﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﻧﺎﮐﺎﻡ ﮨﻮ ﭼﮑﯽ ﺗﮭﯿﮟ۔ ﺑﺮﻃﺎﻧﯿﮧ ﺍﻭﺭ ﺍﻣﺮﯾﮑﮧ ﮐﮧ ﭘﺎﺱ ﻟﮯ ﺩﮮ ﮐﮯ ﯾﮩﯽ ﺣﻞ ﺑﭽﺎ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﺑﺤﺮﮦ ﺍﺣﻤﺮ ﻣﯿﮟ ﻣﺠﻮﺯﮦ ﺑﺤﺮﯼ ﭨﺎﺳﮏ ﻓﻮﺭﺱ ﮐﺴﯽ ﻃﺮﺡ ﺁﺑﻨﺎﺋﮯ ﻃﯿﺮﺍﻥ ﮐﻮ ﻣﺼﺮ ﮐﮯ ﮨﺎﺗﮭﻮﮞ ﺳﮯ ﭼﮭﮍﺍ ﻟﮯ ﻟﯿﮑﻦ ﺑﺮﻃﺎﻧﻮﯼ ﺍﻭﺭ ﺍﻣﺮﯾﮑﯽ ﺑﺤﺮﯾﮧ ﮐﮯ ﺳﺮﺑﺮﺍﮨﻮﮞ ﮐﻮ ﯾﮧ ﺣﻞ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﭘﺴﻨﺪ ﻧﮩﯿﮟ ﺗﮭﺎ۔ ﺍﻧﮭﯿﮟ ﻓﮑﺮ ﺗﮭﯽ ﮐﮧ ﺍﮔﺮ ﻭﮦ ﺁﺑﻨﺎﺋﮯ ﻃﯿﺮﺍﻥ ﮐﻮ ﭼﮭﮍﻭﺍ ﻧﮧ ﺳﮑﮯ ﺗﻮ ﯾﮧ ﺟﻤﺎﻝ ﻧﺎﺻﺮ ﮐﯽ ﺍﯾﮏ ﺍﻭﺭ ﻓﺘﺢ ﺛﺎﺑﺖ ﮨﻮ ﮔﯽ۔
ﺍﻭﺭ ﭘﮭﺮ ﺟﻤﻌﮧ ﺩﻭ ﺟﻮﻥ ﮐﻮ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻠﯽ ﺟﺮﻧﯿﻠﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﺩﻓﺎﻋﯽ ﮐﺎﺑﯿﻨﮧ ﮐﻮ ﺟﻨﮓ ﮐﺎ ﺣﺘﻤﯽ ﻓﯿﺼﻠﮧ ﭘﯿﺶ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ۔ ﺍﻧﮭﻮﮞ ﻧﮯ ﺳﯿﺎﺳﺘﺪﺍﻧﻮﮞ ﮐﻮ ﺑﺘﺎﯾﺎ ﮐﮧ ﻭﮦ ﻣﺼﺮ ﮐﯽ ﭘﭩﺎﺋﯽ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﮯ ﮨﯿﮟ، ﻟﯿﮑﻦ ﻭﮦ ﺍﺱ ﻣﯿﮟ ﺟﺘﻨﯽ ﺗﺎﺧﯿﺮ ﮐﺮﯾﮟ ﮔﮯ ﯾﮧ ﮐﺎﻡ ﺍُﺗﻨﺎ ﮨﯽ ﻣﺸﮑﻞ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ۔
ﺍﺱ ﺳﮯ ﭼﻨﺪ ﺩﻥ ﭘﮩﻠﮯ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻠﯽ ﺧﻔﯿﮧ ﺍﺩﺍﺭﮮ ﻣﻮﺳﺎﺩ ﮐﮯ ﺳﺮﺑﺮﺍﮦ ﻣﯿﺌﺮ ﺍﻣﯿﺖ ﺑﮭﯽ ﺑﮭﯿﺲ ﺑﺪﻝ ﮐﺮ ﺍﯾﮏ ﻧﻘﻠﯽ ﭘﺎﺳﭙﻮﺭﭦ ﭘﺮ ﻭﺍﺷﻨﮕﭩﻦ ﮐﺎ ﺳﻔﺮ ﮐﺮ ﭼﮑﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﻭﮦ ﺟﻨﮓ ﮐﺎ ﻣﺰﯾﺪ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨﺘﮯ ﺗﮭﮯ ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﺍﻧﮭﯿﮟ ﺧﺪﺷﮧ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ 50 ﺳﺎﻝ ﺗﮏ ﮐﯽ ﻋﻤﺮ ﮐﮯ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﯽ ﺍﯾﮏ ﺑﮍﯼ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﮐﻮ ﻃﻮﯾﻞ ﻋﺮﺻﮯ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﻓﻮﺝ ﻣﯿﮟ ﺑﻼﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻣﻠﮏ ﮐﯽ ﻣﻌﯿﺸﺖ ﺗﺒﺎﮦ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﯽ۔
ﺍﻣﺮﯾﮑﯿﻮﮞ ﻧﮯ ﺑﮭﯽ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﮐﻮ ﻭﺍﺿﺢ ﺍﺷﺎﺭﮦ ﺩﮮ ﺩﯾﺎ۔ ﺍﻣﺮﯾﮑﯿﻮﮞ ﮐﻮ ﺑﺘﺎ ﺩﯾﺎ ﮔﯿﺎ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﺍﺏ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﺟﻨﮓ ﮐﺮﻧﮯ ﺟﺎ ﺭﮨﺎ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ( ﺍﻣﺮﯾﮑﯽ ) ﺍﺱ ﺟﻨﮓ ﮐﻮ ﺭﻭﮐﻨﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷﺶ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮﯾﮟ ﮔﮯ۔
ﻣﻮﺳﺎﺩ ﮐﮯ ﺳﺮﺑﺮﺍﮦ ﻣﯿﺌﺮ ﺍﻣﯿﺖ ﺟﺐ ﻃﯿﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﻭﺍﭘﺲ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﺁﺋﮯ ﺗﻮ ﺍﻣﺮﯾﮑﮧ ﻣﯿﮟ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﮐﮯ ﺳﻔﯿﺮ ﺍﯾﺐ ﮨﺎﺭﻣﻦ ﺑﮭﯽ ﺍﻥ ﮐﮯ ﮨﻤﺮﺍﮦ ﺗﮭﮯ ﺍﻭﺭ ﺍُﺱ ﻃﯿﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﺗﻤﺎﻡ ﻣﺴﺎﻓﺮﻭﮞ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﮔﯿﺲ ﻣﺎﺳﮏ ﺑﮭﯽ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺗﮭﮯ۔۔ ﻭﮦ ﺳﻨﯿﭽﺮ ﺗﯿﻦ ﺟﻮﻥ ﮐﻮ ﺗﻞ ﺍﺑﯿﺐ ﮐﮯ ﮨﻮﺍﺋﯽ ﺍﮈﮮ ﭘﺮ ﺍﺗﺮﮮ۔
ﺍﯾﮏ ﮐﺎﺭ ﺍﻥ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﮐﻮ ﻟﮯ ﮐﺮ ﺳﯿﺪﮬﯽ ﻭﺯﯾﺮ ﺍﻋﻈﻢ ﺍﯾﺸﮑﻮﻝ ﮐﯽ ﺭﮨﺎﺋﺶ ﮔﺎﮦ ﭘﺮ ﭘﮩﻨﭽﯽ، ﺟﮩﺎﮞ ﻭﮦ ﺍﭘﻨﮯ ﻭﺯﺭﺍ ﮐﮯ ﮨﻤﺮﺍﮦ ﺍِﻥ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﮐﺎ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﮐﺮ ﺭﮨﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﻣﯿﺌﺮ ﺍﻣﯿﺖ ﮐﯽ ﺧﻮﺍﮨﺶ ﺗﮭﯽ ﮐﮧ ﻓﻮﺭﺍً ﺟﻨﮓ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﺮ ﺩﯼ ﺟﺎﺋﮯ، ﺟﺒﮑﮧ ﺍﯾﺐ ﮨﺎﺭﻣﻦ ﭼﺎﮨﺘﮯ ﺗﮭﮯ ﮨﻔﺘﮧ ﺑﮭﺮ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﮐﯿﺎ ﺟﺎﺋﮯ۔
ﻣﻮﺷﮯ ﺩﺍﯾﺎﻥ ﻧﮯ ﺍﺱ ﺳﮯ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﯿﺎ۔ ﺍﻥ ﮐﺎ ﮐﮩﻨﺎ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ' ﺍﮔﺮ ﮨﻢ ﺳﺎﺕ، ﻧﻮ ﺩﻥ ﺗﮏ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﺗﻮ ﮨﺰﺍﺭﻭﮞ ﻟﻮﮒ ﻣﺮ ﭼﮑﮯ ﮨﻮﮞ ﮔﮯ۔ ﭘﮩﻼ ﺣﻤﻠﮧ ﮨﻤﯿﮟ ﮐﺮﻧﺎ ﺩﯾﻨﺎ ﭼﺎﮨﯿﮯ، ﺍﻭﺭ ﺟﮩﺎﮞ ﺗﮏ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﭘﮩﻠﻮ ﮐﺎ ﺗﻌﻠﻖ ﮨﮯ، ﻭﮦ ﮨﻢ ﺣﻤﻠﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺩﯾﮑﮫ ﻟﯿﮟ ﮔﮯ۔ '
ﮐﻤﺮﮮ ﻣﯿﮟ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﮐﺴﯽ ﺑﮭﯽ ﺷﺨﺺ ﮐﻮ ﺍﺏ ﯾﮧ ﺷﮏ ﻧﮩﯿﮟ ﺭﮨﺎ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﺟﻨﮓ ﮐﺎ ﻓﯿﺼﻠﮧ ﮨﻮ ﭼﮑﺎ ﮨﮯ۔ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﺟﻨﮓ ﮐﺮﻧﮯ ﺟﺎ ﺭﮨﺎ ﮨﮯ۔
ﺍﮔﻠﯽ ﮨﯽ ﺻﺒﺢ ﮐﺎﺑﯿﻨﮧ ﻧﮯ ﺑﮭﯽ ﺍﺱ ﻓﯿﺼﻠﮯ ﮐﯽ ﺗﻮﺛﯿﻖ ﮐﺮ ﺩﯼ۔
ﺟﻤﺎﻝ ﻧﺎﺻﺮ ﮐﯽ ﭘﯿﺸﻨﮕﻮﺋﯽ ﯾﮧ ﺗﮭﯽ ﮐﮧ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﭼﺎﺭ ﯾﺎ ﭘﺎﻧﭻ ﺟﻮﻥ ﮐﻮ ﺣﻤﻠﮧ ﮐﺮ ﺩﮮ ﮔﺎ۔ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺍﺱ ﭘﯿﺸﻨﮕﻮﺋﯽ ﮐﯽ ﺑﻨﯿﺎﺩ ﻭﺍﺩﯼِ ﺍﺭﺩﻥ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﮐﯽ ﺟﺎﻧﺐ ﻋﺮﺍﻗﯽ ﺗﻮﭖ ﺧﺎﻧﮯ ﮐﯽ ﭘﯿﺶ ﻗﺪﻣﯽ ﺗﮭﯽ۔
ﺍﭼﺎﻧﮏ ﺣﻤﻠﮧ
ﭘﺎﻧﭻ ﺟﻮﻥ ﺻﺒﺢ ﺳﺎﺕ ﺑﺞ ﮐﺮ 40 ﻣﻨﭧ ﺗﻞ ﺍﺑﯿﺐ ﻣﯿﮟ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺩﻓﺎﻉ ﮐﮯ ﺩﻓﺘﺮ ﻣﯿﮟ ﮨﺮ ﺍﯾﮏ ﺳﺎﻧﺲ ﺭﻭﮐﮯ ﺑﯿﭩﮭﺎ ﺗﮭﺎ ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﺣﻤﻠﮯ ﮐﺎ ﻟﻤﺤﮧ ﻗﺮﯾﺐ ﺁ ﭼﮑﺎ ﺗﮭﺎ۔ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻠﯽ ﺟﻨﮕﯽ ﻃﯿﺎﺭﻭﮞ ﮐﯽ ﺑﻤﺒﺎﺭﯼ ﮐﯽ ﮐﺎﻣﯿﺎﺑﯽ ﮐﺎ ﺩﺍﺭﻭﻣﺪﺍﺭ ﺍﺱ ﺑﺎﺕ ﭘﺮ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﻭﮦ ﺩﺷﻤﻦ ﮐﻮ ﺳﻮﭼﻨﮯ ﮐﺎ ﻣﻮﻗﻊ ﮨﯽ ﻧﮧ ﺩﯾﮟ ﺍﻭﺭ ﻧﮩﺎﯾﺖ ﺳﺮﻋﺖ ﺳﮯ ﻣﺼﺮ ﺳﮯ ﺁﻏﺎﺯ ﮐﺮ ﮐﮯ ﻋﺮﺏ ﻓﻀﺎﺋﯿﮧ ﮐﮯ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﮈّﻭﮞ ﮐﻮ ﺗﺒﺎﮦ ﮐﺮ ﺩﯾﮟ۔
ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻠﯽ ﻓﻀﺎﺋﯿﮧ ﺍﻥ ﺣﻤﻠﻮﮞ ﮐﯽ ﺗﯿﺎﺭﯼ ﮐﺌﯽ ﺳﺎﻟﻮﮞ ﺳﮯ ﮐﺮ ﺭﮨﯽ ﺗﮭﯽ۔ ﺍﺱ ﻣﻘﺼﺪ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺟﺎﺳﻮﺱ ﻃﯿﺎﺭﻭﮞ ﮐﯽ ﻣﺪﺩ ﺳﮯ ﺍﻧﮭﻮﮞ ﻧﮯ ﻋﺮﺏ ﻓﻀﺎﺋﯿﮧ ﮐﮯ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﮈﻭﮞ ﮐﺎ ﺑﻐﻮﺭ ﻣﻄﺎﻟﻌﮧ ﮐﺮ ﻟﯿﺎ ﺗﮭﺎ۔
ﻣﺼﺮ ﺍﻭﺭ ﺩﯾﮕﺮ ﻋﺮﺏ ﻣﻠﮑﻮﮞ ﮐﮯ ﺑﺮﻋﮑﺲ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻠﯿﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﭘﻮﺭﯼ ﺗﯿﺎﺭﯼ ﮐﯽ ﺗﮭﯽ۔ ﺍﻧﮭﻮﮞ ﻧﮯ ﻣﺼﺮ، ﺍﺭﺩﻥ ﺍﻭﺭ ﺷﺎﻡ ﮐﮯ ﮨﻮﺍﺋﯽ ﺍﮈﻭﮞ ﮐﯽ ﻣﮑﻤﻞ ﺗﺼﻮﯾﺮ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺳﯿﻨﮑﮍﻭﮞ ﺟﺎﺳﻮﺱ ﻣﺸﻦ ﺑﮭﯿﺠﮯ۔ ﮨﺮ ﭘﺎﺋﻠﭧ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﺍﮨﺪﺍﻑ ﮐﯽ ﺍﯾﮏ ﮐﺘﺎﺏ ﺗﮭﯽ ﺟﺲ ﻣﯿﮟ ﺍﺱ ﮐﮯ ﻣﺤﻞ ﻭﻗﻮﻉ ﺍﻭﺭ ﺩﻓﺎﻉ ﺳﮯ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺗﻔﺼﯿﻞ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺗﮭﯽ۔ ﺣﺘﯽٰ ﮐﮯ ﺍﻧﮭﻮﮞ ﻧﮯ ﺭﯾﮉﯾﻮ ﮐﺎﻟﺰ ﺳﻦ ﮐﺮ ﺑﮍﮮ ﻋﺮﺏ ﮐﻤﺎﻧﮉﺭﻭﮞ ﮐﯽ ﺁﻭﺍﺯﻭﮞ ﮐﻮ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﻧﻈﺎﻡ ﺑﻨﺎ ﻟﯿﺎ ﺗﮭﺎ۔
ﯾﮧ ﺍﯾﮏ ﺑﮍﯼ ﮐﺎﻣﯿﺎﺑﯽ ﺗﮭﯽ۔ ﻓﯿﻠﮉ ﻣﺎﺭﺷﻞ ﻋﺎﻣﺮ ﺍﻭﺭ ﻣﺼﺮ ﮐﯽ ﺍﻋﻠﯽ ﻗﯿﺎﺩﺕ ﺳﯿﻨﺎ ﻣﯿﮟ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺍﯾﮏ ﮨﻮﺍﺋﯽ ﺍﮈﮮ ﺑﯿﺮ ﺗﻤﺎﺩﺍ ﻣﯿﮟ ﻣﻼﻗﺎﺕ ﮐﺮ ﺭﮨﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﺍﺟﻼﺱ ﺷﺮﻭﻉ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﻮ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻠﯽ ﺟﻨﮕﯽ ﻃﯿﺎﺭﻭﮞ ﻧﮯ ﺑﻢ ﮔﺮﺍﻧﺎ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﯿﺎ۔ ﻓﻮﺟﯽ ﺟﻨﺮﻝ ﺍﺗﻨﮯ ﺣﯿﺮﺍﻥ ﺗﮭﮯ ﮐﮧ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺫﮨﻨﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﭘﮩﻼ ﺧﯿﺎﻝ ﺑﻐﺎﻭ ﺕ ﮐﺎ ﺁﯾﺎ ﯾﺎ ﻣﺼﺮ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﮐﺴﯽ ﻗﺴﻢ ﮐﮯ ﺩﮬﻮﮐﮯ ﮐﺎ۔
ﻋﺎﻣﺮ ﺍﭘﻨﺎ ﺟﮩﺎﺯ ﺍﮌﺍﻧﮯ ﻣﯿﮟ ﮐﺎﻣﯿﺎﺏ ﮨﻮ ﮔﺌﮯ ﻟﯿﮑﻦ ﺍﯾﮏ ﺍﯾﺴﺎ ﻭﻗﺖ ﺑﮭﯽ ﺁﯾﺎ ﮐﮧ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﺟﮩﺎﺯ ﺍﺗﺎﺭﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﺟﮕﮧ ﻧﮩﯿﮟ ﻣﻞ ﺭﮨﯽ ﺗﮭﯽ ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﻣﺼﺮ ﮐﮯ ﺳﺒﮭﯽ ﮨﻮﺍﺋﯽ ﺍﮈﻭﮞ ﭘﺮ ﺣﻤﻠﮧ ﮐﯿﺎ ﮔﯿﺎ ﺗﮭﺎ۔
ﺍﺩﮬﺮ ﺗﻞ ﺍﺑﯿﺐ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﺰﺭ ﻭﺍﺋﺰﻣﯿﻦ ﺑﮩﺖ ﺧﻮﺵ ﺗﮭﮯ۔ ﺣﻤﻠﮯ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺗﻮﻗﻊ ﺳﮯ ﺍﭼﮭﮯ ﺟﺎ ﺭﮨﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﺍﻧﮭﯿﮟ ﺩﺷﻤﻦ ﮐﮯ ﺧﻼﻑ ﺣﯿﺮﺍﻥ ﮐﻦ ﮐﺎﻣﯿﺎﺑﯽ ﻣﻠﯽ ﺗﮭﯽ۔ ﺍﻧﮭﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﺍﮨﻠﯿﮧ ﮐﻮ ﻓﻮﻥ ﮐﯿﺎ ’ ﮨﻢ ﺟﻨﮓ ﺟﯿﺖ ﮔﺌﮯ۔ ‘ ﻭﮦ ﭼﻼﺋﮯ ﺗﮭﮯ۔
ﺍﺱ ﺩﻥ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﻧﮯ ﺍﺭﺩﻥ ﺍﻭﺭ ﺷﺎﻡ ﮐﯽ ﻓﻮﺝ ﮐﮯ ﭘﯿﺸﺘﺮ ﮨﻮﺍﺋﯽ ﺍﮈﮮ ﺗﺒﺎﮦ ﮐﺮ ﺩﯾﺌﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﻓﻀﺎﺅﮞ ﭘﺮ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﮐﺎ ﻗﺒﻀﮧ ﺗﮭﺎ۔
50
ﺑﺮﺱ ﺳﺎﻝ ﻗﺒﻞ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﮯ ﮨﻤﺴﺎﯾﮧ ﻋﺮﺏ ﻣﻤﺎﻟﮏ ﮐﮯ ﺩﺭﻣﯿﺎﻥ ﺟﻨﮓ ﭼﮭﮍﯼ ﺗﮭﯽ۔ ﯾﮧ ﺟﻨﮓ ﺻﺮﻑ ﭼﮫ ﺭﻭﺯ ﺟﺎﺭﯼ
ﺭﮨﯽ ﻟﯿﮑﻦ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺍﺛﺮﺍﺕ ﺁﺝ ﺑﮭﯽ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﮨﯿﮟ۔
ﺳﻨﮧ 1948 ﻣﯿﮟ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﮐﮯ ﻋﺮﺏ ﮨﻤﺴﺎﯾﻮﮞ ﻧﮯ ﻧﺌﯽ ﻧﺌﯽ ﻗﺎﺋﻢ ﮨﻮﻧﮯ ﻭﺍﻟﯽ ﺍﺱ ﺭﯾﺎﺳﺖ ﮐﻮ ﺻﻔﺤۂ ﮨﺴﺘﯽ ﺳﮯ ﻣﭩﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺍﺱ ﭘﺮ ﻧﺎﮐﺎﻡ ﺣﻤﻠﮧ ﮐﯿﺎ۔ ﻣﺼﺮ ﮐﯽ ﻓﻮﺝ ﮐﻮ ﭘﺴﭙﺎ ﮨﻮﻧﺎ ﭘﮍﺍ ﻟﯿﮑﻦ ﭼﻨﺪ ﺩﺳﺘﮯ ﺟﻮ ﻓﻠﻮﺟﮧ ﻣﯿﮟ ﻣﺤﺼﻮﺭ ﮨﻮ ﮔﺌﮯ ﺗﮭﮯ ﺍﻧﮭﻮﮞ ﻧﮯ ﮨﺘﮭﯿﺎﺭ ﮈﺍﻟﻨﮯ ﺳﮯ ﺍﻧﮑﺎﺭ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ۔
ﻣﺼﺮ ﮐﮯ ﻧﻮﺟﻮﺍﻥ ﺍﻓﺴﺮﻭﮞ ﮐﮯ ﺍﯾﮏ ﮔﺮﻭﭖ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﻓﻮﺝ ﮐﮯ ﺍﻓﺴﺮﻭﮞ ﻧﮯ ﺍﺱ ﺗﻌﻄﻞ ﮐﻮ ﺗﻮﮌﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷﺶ ﮐﯽ۔
ﺍﻥ ﻣﯿﮟ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﻓﻮﺟﯽ ﺧﺎﻧﺪﺍﻥ ﺳﮯ ﺗﻌﻠﻖ ﺭﮐﮭﻨﮯ ﻭﺍﻟﮯ 26 ﺳﺎﻟﮧ ﺍﺳﺤﺎﻕ ﺭﺍﺑﻦ ﺟﻮ ﺟﻨﻮﺑﯽ ﻣﺤﺎﺫ ﭘﺮ ﺟﻨﮓ ﮐﺎﺭﺭﻭﺍﺋﯽ ﮐﯽ ﻗﯿﺎﺩﺕ ﮐﺮ ﺭﮨﮯ ﺗﮭﮯ ﺍﻭﺭ 30 ﺳﺎﻟﮧ ﻣﺼﺮﯼ ﻣﯿﺠﺮ ﺟﻤﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﻟﻨﺎﺻﺮ ﺑﮭﯽ ﺷﺎﻣﻞ ﺗﮭﮯ۔
ﻧﺎﺯﯾﻮﮞ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺳﮯ 60 ﻻﮐﮫ ﯾﮩﻮﺩﯾﻮﮞ ﮐﮯ ﻗﺘﻞ ﻋﺎﻡ ﮐﮯ ﭼﻨﺪ ﺳﺎﻝ ﺑﻌﺪ ﻣﻘﺪﺱ ﺳﺮﺯﻣﯿﻦ ﭘﺮ ﯾﮩﻮﺩﯼ ﺭﯾﺎﺳﺖ ﮐﮯ ﻗﯿﺎﻡ ﮐﺎ ﺧﻮﺍﺏ ﭘﻮﺭﺍ ﮨﻮ ﮔﯿﺎ ﺗﮭﺎ۔
ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯽ ﺳﻨﮧ 1948 ﮐﮯ ﺍﺱ ﻭﺍﻗﻌﮯ ﮐﻮ ’ ﺍﻟﻨﮑﺒﮧ ‘ ﯾﺎ ﺗﺒﺎﮨﯽ ﮐﮯ ﻧﺎﻡ ﺳﮯ ﯾﺎﺩ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﺳﺎﮌﮬﮯ ﺳﺎﺕ ﻻﮐﮫ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﻮﮞ ﮐﻮ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺍﭘﻨﯽ ﺳﺮﺯﻣﯿﻦ ﺳﮯ ﺑﮯ ﺩﺧﻞ ﮐﺮ ﮐﮯ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﮐﺎ ﻭﺟﻮﺩ ﻋﻤﻞ ﻣﯿﮟ ﻻﯾﺎ ﮔﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﻮﮞ ﮐﻮ ﻭﺍﭘﺲ ﺟﺎﻧﮯ ﻧﮩﯿﮟ ﺩﯾﺎ ﮔﯿﺎ۔
ﻋﺮﺑﻮﮞ ﮐﯽ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﮐﮯ ﮨﺎﺗﮭﻮﮞ ﺷﮑﺴﺖ ﺍﯾﮏ ﺍﯾﺴﺎ ﺗﮩﻠﮑﮧ ﺧﯿﺰ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﻭﺍﻗﻌﮧ ﺗﮭﺎ ﺟﺲ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﯾﮧ ﺧﻄﮧ ﺍﺏ ﺗﮏ ﻋﺪﻡ ﺍﺳﺘﺤﮑﺎﻡ ﮐﺎ ﺷﮑﺎﺭ ﮨﮯ۔
ﻣﺼﺮ ﮐﯽ ﻓﻮﺝ ﻧﮯ ﺟﻮ ﻧﺪﺍﻣﺖ ﺍﻭﺭ ﺍﭘﻨﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﻏﺪﺍﺭﯼ ﮐﮯ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﺳﮯ ﭼﻮﺭ ﺗﮭﯽ، ﺍﻗﺘﺪﺍﺭ ﭘﺮ ﻗﺒﻀﮧ ﮐﺮ ﻟﯿﺎ۔ ﺟﻨﮓ ﮐﮯ ﭼﺎﺭ ﺳﺎﻝ ﺑﻌﺪ ﻧﺎﺻﺮ ﮐﯽ ﻗﯿﺎﺩﺕ ﻣﯿﮟ ﻧﻮﺟﻮﺍﻥ ﺍﻓﺴﺮﺍﻥ ﮐﮯ ﺍﯾﮏ ﮔﺮﻭﭖ ﻧﮯ ﻣﺼﺮ ﻣﯿﮟ ﺑﺎﺩﺷﺎﮨﺖ ﮐﺎ ﺧﺎﺗﻤﮧ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ۔
ﺩﻭﻧﻮﮞ ﻣﻠﮑﻮﮞ ﮐﻮ ﺑﺨﻮﺑﯽ ﻋﻠﻢ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﺍﮔﻠﯽ ﺟﻨﮓ ﺟﻠﺪ ﯾﺎ ﺑﺪﯾﺮ ﺿﺮﻭﺭ ﮨﻮ ﮔﯽ۔
ﺳﻨﮧ 1956 ﻣﯿﮟ ﺟﻤﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﻟﻨﺎﺻﺮ ﻧﮯ ﺻﺪﺭ ﮐﺎ ﻋﮩﺪﮦ ﺳﻨﺒﮭﺎﻝ ﻟﯿﺎ۔ ﺍﺳﯽ ﺑﺮﺱ ﺍﻧﮭﻮﮞ ﻧﮯ ﺑﺮﻃﺎﻧﯿﮧ، ﻓﺮﺍﻧﺲ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﮐﯽ ﭘﺮﻭﺍﮦ ﻧﮧ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﻧﮩﺮ ﺳﻮﯾﺰ ﮐﻮ ﻗﻮﻣﯿﺎﻧﮯ ﮐﺎ ﻓﯿﺼﻠﮧ ﮐﺮ ﻟﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﯾﻮﮞ ﻭﮦ ﻗﻮﻣﯽ ﮨﯿﺮﻭ ﺍﻭﺭ ﻋﺮﺑﻮﮞ ﮐﮯ ﻗﺎﺋﺪ ﺑﻦ ﮔﺌﮯ۔
ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﻣﯿﮟ ﺍﺳﺤﺎﻕ ﺭﺍﺑﻦ ﻓﻮﺝ ﻣﯿﮟ ﻧﻮﮐﺮﯼ ﮐﺮﺗﮯ ﺭﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺳﻨﮧ 1966 ﻣﯿﮟ ﻓﻮﺝ ﮐﮯ ﺍﻋﻠﯽٰ ﺗﺮﯾﻦ ﺍﻓﺴﺮ ﯾﻌﻨﯽ ﭼﯿﻒ ﺁﻑ ﺳﭩﺎﻑ ﺑﻦ ﮔﺌﮯ۔
ﻋﺮﺑﻮﮞ ﮐﮯ ﺯﺧﻢ ﻣﻨﺪﻣﻞ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺋﮯ۔ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﯾﮧ ﮐﺒﮭﯽ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮ ﺳﮑﺎ ﮐﮧ ﺍﺱ ﮐﮯ ﮨﻤﺴﺎﯾﮧ ﻣﻠﮑﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﺱ ﮐﻮ ﺻﻔﺤﮧِ ﮨﺴﺘﯽ ﺳﮯ ﻣﭩﺎﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷﺶ ﮐﯽ۔ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﮐﻮ ﭘﻮﺭﯼ ﻃﺮﺡ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﺍﮔﻠﯽ ﺟﻨﮓ ﺟﻠﺪ ﯾﺎ ﺑﺪﯾﺮ ﺿﺮﻭﺭ ﮨﻮ ﮔﯽ۔
ﺧﺮﺍﺏ ﮨﻤﺴﺎﺋﮯ
ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﺍﻭﺭ ﻋﺮﺏ ﮨﻤﺴﺎﺋﯿﻮﮞ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺑﺎﮨﻤﯽ ﻧﻔﺮﺕ ﺍﻭﺭ ﺍﯾﮏ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﮐﻮ ﺷﮏ ﮐﯽ ﻧﻈﺮ ﺳﮯ ﺩﯾﮑﮭﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺑﮩﺖ ﺳﯽ ﻭﺟﻮﮨﺎﺕ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺗﮭﯿﮟ۔
ﺳﻨﮧ 1950 ﺍﻭﺭ 1960 ﮐﯽ ﺩﮨﺎﺋﯿﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺳﺮﺩ ﺟﻨﮓ ﻧﮯ ﺑﺪﺍﻋﺘﻤﺎﺩﯼ ﺍﻭﺭ ﮐﺸﯿﺪﮔﯽ ﮐﯽ ﻓﻀﺎ ﮐﻮ ﻣﺰﯾﺪ ﺍﯾﻨﺪﮬﻦ ﻓﺮﺍﮨﻢ ﮐﯿﺎ۔
ﺳﻮﯾﺖ ﯾﻮﻧﯿﻦ ﻧﮯ ﻣﺼﺮ ﮐﻮ ﺟﺪﯾﺪ ﻓﻀﺎﺋﯽ ﻃﯿﺎﺭﮮ ﻓﺮﺍﮨﻢ ﮐﯿﮯ۔ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﮐﮯ ﺍﻣﺮﯾﮑﮧ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﻗﺮﯾﺒﯽ ﺩﻭﺳﺘﯽ ﺗﮭﯽ ﻟﯿﮑﻦ ﯾﮧ ﺍﺑﮭﯽ ﺍﻣﺮﯾﮑﯽ ﺩﻓﺎﻋﯽ ﺍﻣﺪﺍﺩ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﻭﺍﻻ ﺳﺐ ﺳﮯ ﺑﮍﺍ ﻣﻠﮏ ﻧﮩﯿﮟ ﺑﻨﺎ ﺗﮭﺎ۔ ﺳﻨﮧ 1960 ﻣﯿﮟ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﻧﮯ ﻓﺮﺍﻧﺲ ﺳﮯ ﻃﯿﺎﺭﮮ ﺍﻭﺭ ﺑﺮﻃﺎﻧﯿﮧ ﺳﮯ ﭨﯿﻨﮏ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﯿﮯ۔
ﺳﻨﮧ 1948 ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﭘﻮﺯﯾﺸﻦ ﮐﻮ ﻣﺴﺤﺘﮑﻢ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺍﻧﺘﮭﮏ ﻣﺤﻨﺖ ﮐﯽ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﺩﻭﺍﻥ ﺍﺱ ﻧﮯ ﻣﺰﯾﺪ ﺩﺱ ﻻﮐﮫ ﯾﮩﻮﺩﯼ ﺗﺎﺭﮐﯿﻦ ﻭﻃﻦ ﮐﻮ ﺁﺑﺎﺩ ﮐﯿﺎ۔ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﻣﯿﮟ ﺁﻧﮯ ﻭﺍﻟﻮﮞ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﻓﻮﺝ ﻣﯿﮟ ﺧﺪﻣﺎﺕ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﯾﻨﺎ ﺍﯾﮏ ﻻﺯﻣﯽ ﺷﺮﻁ ﺗﮭﯽ۔
ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﻧﮯ ﺍﯾﮏ ﺳﺮﯾﻊ ﺍﻟﺤﺮﮐﺖ ﺍﻭﺭ ﮨﻼﮐﺖ ﺧﯿﺰ ﻓﻮﺝ ﺗﯿﺎﺭ ﮐﺮ ﻟﯽ ﺍﻭﺭ 1967 ﻣﯿﮟ ﻭﮦ ﺟﻮﮨﺮﯼ ﮨﺘﮭﯿﺎﺭﻭﮞ ﮐﮯ ﺣﺼﻮﻝ ﮐﮯ ﻗﺮﯾﺐ ﺗﮭﺎ۔
ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﻣﯿﮟ ﭘﯿﺪﺍ ﮨﻮﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﻧﺌﮯ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻠﯽ ﺟﻨﮭﯿﮟ ' ﺳﺒﺮﺍﺱ ' ( ﻋﺒﺮﺍﻧﯽ ﺯﺑﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﺗﺮﺵ ﭘﮭﻞ ﮐﺎ ﻧﺎﻡ ) ﮐﮩﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﺗﮭﺎ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﻠﮑﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺁﺑﺎﺩ ﯾﮩﻮﺩﯾﻮﮞ ﮐﯽ ﻣﺎﺿﯽ ﻣﯿﮟ ﮐﯽ ﮔﺌﯽ ﻏﻠﻄﯿﻮﮞ ﮐﻮ ﻧﮧ ﺩﮨﺮﺍﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﭘﺮﻋﺰﻡ ﺗﮭﮯ۔
ﺭﺍﺑﻦ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﻓﻮﺝ ﮐﮯ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﭘﺮﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﺗﮭﮯ۔ ﺍﻥ ﮐﺎ ﻣﺸﻦ ﮨﺮ ﺟﻨﮓ ﺟﯿﺘﻨﺎ ﺗﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﺍﯾﮏ ﺟﻨﮓ ﺑﮭﯽ ﮨﺎﺭﻧﮯ ﮐﺎ ﻣﺘﺤﻤﻞ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮ ﺳﮑﺘﺎ ﺗﮭﺎ۔
ﻣﺼﺮ ﮐﯽ ﺍﻓﻮﺍﺝ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺍﺗﺤﺎﺩﯼ ﺷﺎﻡ ﮐﯽ ﻓﻮﺟﯿﮟ ﺟﻮ ﮐﻢ ﺗﺮﺑﯿﺖ ﯾﺎﻓﺘﮧ ﺗﮭﯿﮟ، ﺑﻠﻨﺪ ﻭ ﺑﺎﻧﮓ ﺩﻋﻮﮮ ﮐﺮﻧﮯ ﻟﮕﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﯾﮧ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﮐﺮ ﺑﯿﭩﮭﯿﮟ ﮐﮧ 1956 ﻣﯿﮟ ﻧﮩﺮ ﺳﻮﯾﺰ ﮐﮯ ﺑﺤﺮﺍﻥ ﺳﮯ ﺣﺎﺻﻞ ﮨﻮﻧﮯ ﻭﺍﻟﯽ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﻓﺘﺢ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺍﻧﮭﯿﮟ ﻓﻮﺟﯽ ﺷﮑﺴﺖ ﮐﺎ ﺑﮭﯽ ﺳﺎﻣﻨﺎ ﮐﺮﻧﺎ ﭘﮍﺍ ﺗﮭﺎ۔
ﺟﻤﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﻟﻨﺎﺻﺮ ﻧﮯ ﻋﺮﺏ ﺩﻧﯿﺎ ﻣﯿﮟ ﻗﻮﻣﯽ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﭘﺮ ﺗﻮﺟﮧ ﻣﺮﮐﻮﺯ ﺭﮐﮭﯽ ﺟﺲ ﮐﮯﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺭﻓﻘﺎ ﮐﺎ ﺧﯿﺎﻝ ﺗﮭﺎ ﻋﺮﺑﻮﮞ ﮐﮯ ﻗﻮﻣﯽ ﺗﻔﺎﺧﺮ ﮐﻮ ﺑﺤﺎﻝ ﮐﺮ ﮐﮯ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﺳﮯ ﺑﺪﻟﮧ ﻟﯿﺎ ﺟﺎ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ۔
ﺍﻧﮭﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﺳﺐ ﺳﮯ ﻗﺮﯾﺒﯽ ﺳﺎﺗﮭﯽ ﻓﯿﻠﮉ ﻣﺎﺭﺷﻞ ﻋﺒﺪﺍﻟﺤﮑﯿﻢ ﻋﺎﻣﺮ ﮐﻮ ﻣﺴﻠﺢ ﺍﻓﻮﺍﺝ ﮐﺎ ﮐﻤﺎﻧﮉﺭ ﺍﻥ ﭼﯿﻒ ﺑﻨﺎ ﺩﯾﺎ۔
ﻣﺼﺮ ﺍﯾﮏ ﻗﺪﯾﻢ ﻣﻠﮏ ﮨﮯ ﺟﺲ ﻣﯿﮟ ﻋﺪﻡ ﺗﺤﻔﻆ ﮐﺎ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﻧﮩﯿﮟ ﺗﮭﺎ ﺟﻮ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﺟﯿﺴﮯ ﺟﺎﺭﺡ ﻣﻠﮏ ﮐﻮ ﮐﮭﺎﺋﮯ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔
ﻋﺒﺪﺍﻟﺤﮑﯿﻢ ﻋﺎﻣﺮ ﮐﺎ ﺳﺐ ﺳﮯ ﺍﮨﻢ ﻣﺸﻦ ﺟﻮ ﺍﻧﮭﻮﮞ ﻧﮯ ﺑﮍﯼ ﺧﻮﺵ ﺍﺳﻠﻮﺑﯽ ﺳﮯ ﻧﺒﮭﺎﯾﺎ، ﻭﮦ ﻧﻮﺟﻮﺍﻥ ﺍﻓﺴﺮﺍﻥ ﮐﻮ ﺧﻮﺵ ﺍﻭﺭ ﻣﻄﻤﺌﻦ ﺭﮐﮫ ﮐﺮ ﻓﻮﺝ ﮐﯽ ﻭﻓﺎﺩﺍﺭﯼ ﮐﻮ ﯾﻘﯿﻨﯽ ﺑﻨﺎﻧﺎ ﺗﮭﺎ۔
ﻓﻮﺝ ﮐﯽ ﻟﮍﺍﺋﯽ ﮐﯽ ﺻﻼﺣﯿﺖ ﮐﻮ ﺑﮩﺘﺮ ﺑﻨﺎﻧﺎ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺗﺮﺟﯿﺤﺎﺕ ﻣﯿﮟ ﻧﮩﯿﮟ ﺗﮭﺎ۔
ﺳﻨﮧ 1967 ﺗﮏ ﻣﺼﺮ ﯾﻤﻦ ﮐﯽ ﺟﻨﮓ ﻣﯿﮟ ﻣﻠﻮﺙ ﮨﻮ ﭼﮑﺎ ﺗﮭﺎ ﺟﻮ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺍﭘﻨﺎ ﻭﯾﺘﻨﺎﻡ ﺑﻦ ﮔﯿﺎ۔ ﻭﮦ ﺑﮩﺘﺮ ﺍﻧﺪﺍﺯ ﻣﯿﮟ ﺟﻨﮓ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮ ﺳﮑﺎ۔ ﻟﯿﮑﻦ ﻧﺎﺻﺮ ﻋﺎﻣﺮ ﮐﯽ ﺟﮕﮧ ﮐﻮﺋﯽ ﺑﮩﺘﺮ ﻓﻮﺟﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﻻ ﺳﮑﺘﮯ ﺗﮭﮯ۔
ﺷﺎﻡ ﮐﯽ ﻓﻮﺝ ﺑﮭﯽ ﺳﯿﺎﺳﺖ ﮐﺎ ﺷﮑﺎﺭ ﮨﻮ ﭼﮑﯽ ﺗﮭﯽ ﺍﻭﺭ ﺳﻮﯾﺖ ﯾﻮﻧﯿﻦ ﮐﯽ ﻃﻔﯿﻠﯽ ﺭﯾﺎﺳﺖ ﺑﻦ ﮔﺌﯽ ﺗﮭﯽ ﺍﻭﺭ ﻭﮨﺎﮞ ﮐﺌﯽ ﺟﺮﻧﯿﻞ ﻓﻮﺟﯽ ﺑﻐﺎﻭﺗﻮﮞ ﮐﮯ ﻧﺘﯿﺠ
ﻣﯿﮟ ﺑﺮﺳﺮﺍﻗﺘﺪﺍﺭ ﺁﺋﮯ۔
ﻋﺮﺏ ﻗﻮﻣﯿﺖ، ﺳﻮﺷﻠﺰﻡ ﺍﻭﺭ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﮐﯽ ﺑﮩﺖ ﺑﺎﺕ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﮭﮯ ﻟﯿﮑﻦ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﻣﯿﮟ ﻭﮦ ﺑﺮﯼ ﻃﺮﺡ ﺗﻘﺴﯿﻢ ﮐﺎ ﺷﮑﺎﺭ ﺗﮭﮯ۔
ﺷﺎﻡ ﺍﻭﺭ ﻣﺼﺮ ﮐﯽ ﻗﯿﺎﺩﺕ ﺍﭘﻨﮯ ﺧﻼﻑ ﺳﺎﺯﺷﻮﮞ ﮐﯽ ﺷﮑﺎﯾﺖ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﮭﮯ ﺟﻮ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺑﻘﻮﻝ ﺍﺭﺩﻥ ﺍﻭﺭ ﺳﻌﻮﺩﯼ ﻋﺮﺏ ﮐﯽ ﺑﺎﺩﺷﺎﮨﺘﯿﮟ ﮐﺮ ﺭﮨﯽ ﺗﮭﯿﮟ۔
ﺳﻌﻮﺩﯼ ﻋﺮﺏ ﺍﻭﺭ ﺍﺭﺩﻥ ﮐﯽ ﺑﺎﺩﺷﺎﮨﺘﯿﮟ ﻣﺼﺮ ﺍﻭﺭ ﺷﺎﻡ ﻣﯿﮟ ﻣﻘﺒﻮﻝ ﻓﻮﺟﯽ ﺁﻣﺮﻭﮞ ﺳﮯ ﺧﺎﺋﻒ ﺗﮭﯿﮟ ﮐﮧ ﻭﮦ ﭘﻮﺭﯼ ﻋﺮﺏ ﺩﻧﯿﺎ ﻣﯿﮟ ﺍﻧﻘﻼﺑﯽ ﺟﺬﺑﺎﺕ ﺑﮭﮍﮐﺎ ﺳﮑﺘﮯ ﺗﮭﮯ۔
ﺍﺭﺩﻥ ﮐﮯ ﻓﺮﻣﺎﻧﺮﻭﺍ ﺷﺎﮦ ﺣﺴﯿﻦ ﺑﺮﻃﺎﻧﯿﮧ ﺍﻭﺭ ﺍﻣﺮﯾﮑﮧ ﮐﮯ ﻗﺮﯾﺒﯽ ﺍﺗﺤﺎﺩﯼ ﺗﮭﮯ۔ ﺍﺭﺩﻥ ﻭﮦ ﻭﺍﺣﺪ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﻣﻠﮏ ﮨﮯ ﺟﻮ ﺳﻨﮧ 1948 ﮐﯽ ﺟﻨﮓ ﻣﯿﮟ ﻓﺎﺗﺢ ﺭﮨﺎ ﺗﮭﺎ۔
ﺷﺎﮦ ﺣﺴﯿﻦ ﮐﮯ ﺩﺍﺩﺍ ﺷﺎﮦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﯾﮩﻮﺩﯼ ﺍﯾﺠﻨﺴﯽ ﺳﮯ ﺧﻔﯿﮧ ﺭﻭﺍﺑﻂ ﺗﮭﮯ ﺟﻮ ﺑﺮﻃﺎﻧﯿﮧ ﮐﯽ ﺣﺎﮐﻤﯿﺖ ﻭﺍﻟﮯ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯽ ﻋﻼﻗﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﯾﮩﻮﺩﯾﻮﮞ ﮐﯽ ﻧﻤﺎﺋﻨﺪﮔﯽ ﮐﺮﻧﮯ ﻭﺍﻟﯽ ﻣﺮﮐﺰﯼ ﺗﻨﻈﯿﻢ ﺗﮭﯽ۔ ﺍﻧﮭﻮﮞ ﻧﮯ 1948 ﻣﯿﮟ ﭘﮩﻠﮯ ﺳﮯ ﻃﮯ ﺷﺪﮦ ﺑﺮﻃﺎﻧﻮﯼ ﺍﻧﺨﻼﺀ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺍﺱ ﺯﻣﯿﻦ ﮐﻮ ﺁﭘﺲ ﻣﯿﮟ ﺑﺎﻧﭧ ﻟﯿﻨﮯ ﮐﯽ ﮔﭩﮫ ﺟﻮﮌ ﮐﺮ ﺭﮐﮭﯽ ﺗﮭﯽ۔
ﺳﻨﮧ 1951 ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯽ ﻗﻮﻡ ﭘﺮﺳﺖ ﻧﮯ ﺷﺎﮦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﮐﻮ ﺑﯿﺖ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﮐﯽ ﺍﻻﻗﺼﯽٰ ﻣﺴﺠﺪ ﻣﯿﮟ ﮨﻼﮎ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ۔ 15 ﺑﺮﺱ ﮐﮯ ﺷﮩﺰﺍﺩﮦ ﺣﺴﯿﻦ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﺩﺍﺩﺍ ﮐﻮ ﮨﻼﮎ ﮨﻮﺗﮯ ﺩﯾﮑﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺍﮔﻠﮯ ﺩﻥ ﭘﮩﻠﯽ ﻣﺮﺗﺒﮧ ﺑﻨﺪﻭﻕ ﺍﭨﮭﺎﺋﯽ۔ ﺍﯾﮏ ﺳﺎﻝ ﺑﻌﺪ ﻭﮦ ﺑﺎﺩﺷﺎﮦ ﺑﻦ ﮔﺌﮯ۔
ﺳﻨﮧ 1948 ﮐﯽ ﺟﻨﮓ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺍﺭﺩﻥ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﻗﺮﯾﺐ ﺁﺋﮯ ﻟﯿﮑﻦ ﺍﺗﻨﮯ ﻗﺮﯾﺐ ﻧﮩﯿﮟ ﺁ ﺳﮑﮯ ﮐﮧ ﺍﻣﻦ ﻣﻤﮑﻦ ﮨﻮ ﺳﮑﮯ۔ ﺷﺎﮦ ﺣﺴﯿﻦ ﮐﮯ ﺩﻭﺭ ﻣﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﺧﻔﯿﮧ ﻣﺬﺍﮐﺮﺍﺕ ﺟﺎﺭﯼ ﺭﮨﮯ۔ ﻭﮦ ﺍﺭﺩﻥ ﮐﯽ ﮐﻤﺰﻭﺭﯼ ﺳﮯ ﺑﺨﻮﺑﯽ ﻭﺍﻗﻒ ﺗﮭﮯ۔
ﺍﺱ ﮐﺎ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﺗﺮ ﻋﻼﻗﮧ ﺻﺤﺮﺍ ﭘﺮ ﻣﺸﺘﻤﻞ ﺗﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺍﮐﺜﺮﯾﺘﯽ ﺁﺑﺎﺩﯼ ﻋﺪﻡ ﺍﻃﻤﯿﻨﺎﻥ ﮐﺎ ﺷﮑﺎﺭ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯽ ﭘﻨﺎﮦ ﮔﺰﯾﻨﻮﮞ ﭘﺮ ﻣﺸﺘﻤﻞ ﺗﮭﯽ۔
ﺷﺎﻣﯽ ﻋﻼﻣﺎﺕ
ﺳﻨﮧ 1967 ﮐﯽ ﺟﻨﮓ ﻋﺮﺏ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻠﯽ ﻓﻮﺟﻮﮞ ﮐﮯ ﺩﺭﻣﯿﺎﻥ ﻃﻮﯾﻞ ﮐﺸﯿﺪﮔﯽ ﺍﻭﺭ ﺧﻮﻓﻨﺎﮎ ﺳﺮﺣﺪﯼ ﺟﮭﮍﭘﻮﮞ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺷﺮﻭﻉ ﮨﻮﺋﯽ۔
ﻣﺼﺮ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﮐﮯ ﺩﺭﻣﯿﺎﻥ ﺳﺮﺣﺪ ﻋﻤﻮﻣﺎً ﭘﺮﺍﻣﻦ ﺭﮨﯽ۔ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﮐﯽ ﺷﻤﺎﻟﯽ ﺳﺮﺣﺪ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﮐﺸﯿﺪﮔﯽ ﮐﺎ ﺷﮑﺎﺭ ﺗﮭﯽ ﺟﮩﺎﮞ ﻣﺘﻨﺎﺯﻉ ﻋﻼﻗﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﺩﺭﯾﺎﺋﮯ ﺍﺭﺩﻥ ﮐﮯ ﭘﺎﻧﯽ ﮐﺎ ﺭﺥ ﻣﻮﮌﻧﮯ ﮐﯽ ﻣﺼﺮﯼ ﻓﻮﺝ ﮐﯽ ﮐﻮﺷﺸﻮﮞ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﺟﮭﮍﭘﯿﮟ ﮨﻮﺗﯽ ﺭﮨﺘﯽ ﺗﮭﯿﮟ۔
ﺷﺎﻡ ﻧﮯ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯽ ﮔﻮﺭﯾﻼ ﺟﻨﮕﺠﻮﺅﮞ ﮐﻮ ﭘﻨﺎﮦ ﺩﮮ ﺭﮐﮭﯽ ﺗﮭﯽ ﺟﻮ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﮐﮯ ﺍﻧﺪﺭ ﺣﻤﻠﮯ ﮐﺮﺗﮯ ﺭﮨﺘﮯ ﺗﮭﮯ۔
ﻣﻐﺮﺑﯽ ﻗﻮﺗﻮﮞ ﮐﻮ ﺍﺱ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﺍﺑﮩﺎﻡ ﻧﮩﯿﮟ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﻣﺸﺮﻕ ﻭﺳﻄﯽٰ ﻣﯿﮟ ﺳﻨﮧ 1967 ﮐﯽ ﺟﻨﮓ ﺳﮯ ﻗﺒﻞ ﮐﻮﻥ ﺳﯽ ﻓﻮﺟﯽ ﻃﺎﻗﺖ ﮐﺎ ﺗﻮﺍﺯﻥ ﮐﺲ ﮐﮯ ﺣﻖ ﻣﯿﮟ ﺗﮭﺎ۔ ﺍﻣﺮﯾﮑﮧ ﮐﮯ ﺟﻮﺍﺋﻨﭧ ﭼﯿﻒ ﺁﻑ ﺳﭩﺎﻑ ﮐﺎ ﮐﮩﻨﺎ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﮐﻢ ﺍﺯ ﮐﻢ ﺍﮔﻠﮯ ﭘﺎﻧﭻ ﺑﺮﺱ ﺗﮏ ﮐﺴﯽ ﺑﮭﯽ ﻋﺮﺏ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﮐﯽ ﻣﺸﺘﺮﮐﮧ ﻓﻮﺟﻮﮞ ﮐﺎ ﺗﻨﮩﺎ ﻣﻘﺎﺑﻠﮧ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ۔
ﺳﻨﮧ 1967 ﻣﯿﮟ ﺗﻞ ﺍﺑﯿﺐ ﻣﯿﮟ ﺗﻌﯿﻨﺎﺕ ﺑﺮﻃﺎﻧﻮﯼ ﻓﻮﺟﯽ ﺍﺗﺎﺷﯽ ﮐﺎ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻠﯽ ﻓﻮﺝ ﮐﮯ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﺭﭘﻮﺭﭦ ﻣﯿﮟ ﮐﮩﻨﺎ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﮐﻤﺎﻥ، ﺗﺮﺑﯿﺖ، ﺩﻓﺎﻋﯽ ﺳﺎﺯﻭ ﺳﺎﻣﺎﻥ ﺍﻭﺭ ﺭﺳﺪ ﮐﮯ ﺷﻌﺒﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻠﯽ ﻓﻮﺝ ﺟﻨﮓ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺍﺱ ﺳﮯ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﮐﺒﮭﯽ ﺗﯿﺎﺭ ﻧﮩﯿﮟ ﺗﮭﯽ۔
ﺍﻋﻠﯽٰ ﺗﺮﺑﯿﺖ ﯾﺎﻓﺘﮧ، ﺧﻮﺩﺍﻧﺤﺼﺎﺭ، ﺳﺨﺖ ﺟﺎﻥ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻠﯽ ﻓﻮﺟﯿﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺍﭘﻨﮯ ﻣﻠﮏ ﮐﮯ ﺩﻓﺎﻉ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﻟﮍﻧﮯ ﮐﺎ ﺟﺬﺑﮧ ﺍﻭﺝ ﭘﺮ ﺗﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﺟﻨﮓ ﭘﺮ ﺟﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺗﯿﺎﺭ ﺗﮭﮯ۔
ﺳﺮﺣﺪﯼ ﺟﻨﮕﯿﮟ ﮐﺸﯿﺪﮔﯽ ﮐﮯ ﺑﺎﻋﺚ ﺷﺮﻭﻉ ﮨﻮﺋﯿﮟ۔ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯽ ﮔﻮﺭﯾﻼ ﺍﯾﮏ ﺳﺮﺣﺪﯼ ﺑﺎﮌ ﺗﻮﮌ ﮐﺮ ﺍﻧﺪﺭ ﺁﺋﮯ۔ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﻧﮯ ﺍﺱ ﺣﻤﻠﮯ ﮐﻮ ﺩﮨﺸﺖ ﮔﺮﺩﯼ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﮮ ﮐﺮ ﻣﺬﻣﺖ ﮐﯽ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﻃﺮﺡ ﮐﮯ ﺣﻤﻠﮯ ﺭﻭﮐﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺍﺱ ﻧﮯ ﺑﮭﺮﭘﻮﺭ ﺟﻮﺍﺑﯽ ﮐﺎﺭﺭﻭﺍﺋﯽ ﮐﯽ۔
ﺍﺭﺩﻥ ﮐﮯ ﺯﯾﺮ ﻗﺒﻀﮧ ﻏﺮﺏ ﺍﺭﺩﻥ ﮐﮯ ﺍﯾﮏ ﮔﺎﺅﮞ ﺳﯿﻤﻮﺍ ﻣﯿﮟ ﻧﻮﻣﺒﺮ 1966 ﻣﯿﮟ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻠﯽ ﻓﻮﺝ ﮐﯽ ﺍﯾﮏ ﺑﮍﯼ ﮐﺎﺭﺭﻭﺍﺋﯽ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﮐﮯ ﺍﻧﺪﺭ ﺍﯾﮏ ﺑﺎﺭﻭﺩﯼ ﺳﺮﻧﮓ ﮐﺎ ﺣﻤﻠﮧ ﮨﻮﺍ۔
ﻏﺮﺏ ﺍﺭﺩﻥ ﻣﯿﮟ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻠﯽ ﻓﻮﺟﯽ ﮐﺎﺭﺭﻭﺍﺋﯽ ﭘﺮ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺧﻮﺏ ﺷﻮﺭ ﺷﺮﺍﺑﮧ ﮨﻮﺍ۔ ﺣﺴﯿﻦ ﺩﮨﺸﺖ ﺯﺩﮦ ﺗﮭﮯ۔ ﺍﻧﮭﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﻣﺮﯾﮑﯽ ﺧﻔﯿﮧ ﺍﺩﺍﺭﮮ ﺳﯽ ﺁﺋﯽ ﺍﮮ ﮐﻮ ﺑﺘﺎﯾﺎ ﮐﮧ ﻭﮦ ﺗﯿﻦ ﺑﺮﺱ ﺳﮯ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺧﻔﯿﮧ ﻣﺬﺍﮐﺮﺍﺕ ﮐﺮ ﺭﮨﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻠﯽ ﺭﺍﺑﻄﮧ ﮐﺎﺭ ﻧﮯ ﺟﺲ ﺩﻥ ﮐﺎﺭﺭﻭﺍﺋﯽ ﮐﯽ ﮔﺌﯽ ﺍﺱ ﺻﺒﺢ ﺑﮭﯽ ﯾﮧ ﯾﻘﯿﻦ ﺩﻻﯾﺎ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﺟﻮﺍﺑﯽ ﮐﺎﺭﺭﻭﺍﺋﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﯽ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﯽ۔
ﺍﻣﺮﯾﮑﮧ ﮐﺎ ﺭﻭﯾﮧ ﮨﻤﺪﺭﺩﺍﻧﮧ ﺗﮭﺎ۔ ﺍﻧﮭﻮﮞ ﺍﻗﻮﺍﻡ ﻣﺘﺤﺪﮦ ﮐﯽ ﺳﻼﻣﺘﯽ ﮐﻮﻧﺴﻞ ﻣﯿﮟ ﭘﯿﺶ ﮐﯽ ﺟﺎﻧﮯ ﻭﺍﻟﯽ ﺍﺱ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩ ﮐﯽ ﺑﮭﯽ ﺣﻤﺎﯾﺖ ﮐﯽ ﺟﺲ ﻣﯿﮟ ﺳﯿﻤﻮﺍ ﮐﮯ ﺣﻤﻠﮯ ﮐﯽ ﻣﺬﻣﺖ ﮐﯽ ﮔﺌﯽ۔
ﺷﺎﮦ ﺣﺴﯿﻦ ﻧﮯ ﻏﺮﺏ ﺍﺭﺩﻥ ﻣﯿﮟ ﻣﺎﺭﺷﻞ ﻻﺀ ﻧﺎﻓﺬ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﻧﮭﯿﮟ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎً ﯾﮧ ﯾﻘﯿﻦ ﮨﻮ ﮔﯿﺎ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﻏﻢ ﺍﻭﺭ ﻏﺼﮯ ﮐﺎ ﺷﮑﺎﺭ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯽ ﺍﻥ ﮐﺎ ﺗﺨﺖ ﺍﻟﭧ ﺩﯾﮟ ﮔﮯ۔
ﺍﻧﮭﯿﮟ ﯾﮧ ﺧﻮﻑ ﻻﺣﻖ ﮨﻮ ﮔﯿﺎ ﮐﮧ ﺍﻥ ﮐﯽ ﻓﻮﺝ ﻣﯿﮟ ﺟﻤﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﻟﻨﺎﺻﺮ ﮐﮯ ﺣﻤﺎﯾﺘﯽ ﻓﻮﺟﯽ ﺍﻓﺴﺮ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺧﻼﻑ ﺑﻐﺎﻭﺕ ﮐﺮ ﺩﯾﮟ ﮔﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﮯ ﺑﮩﺎﻧﺎ ﺑﻨﺎ ﮐﺮ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﻏﺮﺏ ﺍﺭﺩﻥ ﺍﻭﺭ ﻣﺸﺮﻗﯽ ﺑﯿﺖ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﮐﻮ ﮨﮍﭖ ﮐﺮ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ۔
ﻭﮦ ﺍﺱ ﺣﺸﺮ ﮐﺎ ﺷﮑﺎﺭ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨﺘﮯ ﺗﮭﮯ ﺟﻮ ﻣﺸﺮﻕ ﻭﺳﻄﯽٰ ﻣﯿﮟ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﮨﺎﺷﻤﯽ ﻓﺮﻣﺎﻧﺮﻭﺍ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺭﺷﺘﮯ ﮐﮯ ﺑﮭﺎﺋﯽ ﺍﻭﺭ ﺩﻭﺳﺖ ﻋﺮﺍﻕ ﮐﮯ ﺑﺎﺩﺷﺎﮦ ﻓﯿﺼﻞ ﮐﺎ ﻣﻘﺪﺭ ﺑﻨﺎ ﺗﮭﺎ۔
ﻋﺮﺍﻕ ﮐﮯ ﺷﺎﮦ ﻓﯿﺼﻞ ﮐﻮ ﺍﻥ ﮐﮯ ﻣﺤﻞ ﮐﮯ ﺩﺍﻻﻥ ﻣﯿﮟ ﺳﻨﮧ 1958 ﮐﯽ ﺑﻐﺎﻭﺕ ﻣﯿﮟ ﮔﻮﻟﯽ ﻣﺎﺭ ﮐﺮ ﮨﻼﮎ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ ﮔﯿﺎ ﺗﮭﺎ۔
ﺷﺎﻡ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﮐﯽ ﺳﺮﺣﺪ ﭘﺮ ﺑﮍﮬﺘﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﮐﺸﯿﺪﮔﯽ ﺳﮯ ﺟﻨﮓ ﮐﮯ ﺑﺎﺩﻝ ﮔﮩﺮﮮ ﮨﻮﺗﮯ ﭼﻠﮯ ﺟﺎ ﺭﮨﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﺷﺎﮦ ﺣﺴﯿﻦ ﮐﮯ ﺑﺮﻋﮑﺲ ﺟﻦ ﮐﮯ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﺍﻣﺮﯾﮑﯿﻮﮞ ﮐﻮ ﺑﮭﯽ ﯾﻘﯿﻦ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﻭﮦ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﻮﮞ ﮐﯽ ﭼﮭﺎﭘﮧ ﻣﺎﺭ ﮐﺎﺭﺭﻭﺍﺋﯽ ﺭﻭﮐﻨﮯ ﮐﯽ ﺑﮭﺮﭘﻮﺭ ﮐﻮﺷﺸﯿﮟ ﮐﺮ ﺭﮨﮯ ﮨﯿﮟ، ﺷﺎﻡ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﻮﮞ ﮐﯽ ﺣﻮﺻﻠﮧ ﺍﻓﺰﺍﺋﯽ ﮐﺮ ﺭﮨﺎ ﺗﮭﺎ۔
ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﻣﺘﻨﺎﺯﻉ ﻋﻼﻗﻮﮞ ﭘﺮ ﺍﭘﻨﮯ ﺩﻋﻮﺅﮞ ﮐﻮ ﺟﺎﺭﺣﺎﻧﮧ ﺍﻧﺪﺍﺯ ﻣﯿﮟ ﺁﮔﮯ ﺑﮍﮬﺎ ﺭﮨﺎ ﺗﮭﺎ ﺟﻦ ﻣﯿﮟ ﻏﯿ
ﻓﻮﺟﯽ ﻋﻼﻗﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺑﮑﺘﺮ ﺑﻨﺪ ﭨﺮﯾﮑﭩﺮﻭﮞ ﮐﮯ ﺫﺭﯾﻌﮧ ﮔﮭﺎﺱ ﮐﯽ ﮐﭩﺎﺋﯽ ﮐﺎ ﻋﻤﻞ ﺑﮭﯽ ﺷﺎﻣﻞ ﺗﮭﺎ۔
ﺳﺎﺕ ﺍﭘﺮﯾﻞ ﺳﻨﮧ 1967 ﮐﻮ ﺷﺎﻡ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﻣﯿﮟ ﺑﮭﺮﭘﻮﺭ ﺟﻨﮓ ﺷﺮﻭﻉ ﮨﻮ ﮔﺌﯽ۔ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﮐﯽ ﻓﻮﺝ ﻧﮯ ﺷﺎﻣﯽ ﺍﻓﻮﺍﺝ ﮐﻮ ﺯﺑﺮﺩﺳﺖ ﻧﻘﺼﺎﻥ ﭘﮩﻨﭽﺎﯾﺎ۔
ﺍﮔﻠﯽ ﺻﺒﺢ ﺍﯾﮏ ﺑﺮﻃﺎﻧﻮﯼ ﺳﻔﺎﺭﺕ ﮐﺎﺭ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺑﯿﺖ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﻣﯿﮟ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻠﯽ ﻓﻮﺟﯽ ﻗﻮﺕ ﺍﻭﺭ ﻋﺮﺑﻮﮞ ﮐﯽ ﺑﮯ ﺑﺴﯽ ﭘﺮ ﺷﺸﺪﺭ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯽ ﻧﻮﺟﻮﺍﻥ ﯾﮧ ﮐﮩﺘﮯ ﻧﻈﺮ ﺁﺋﮯ ﮐﮧ ﻣﺼﺮ ﮐﮩﺎﮞ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺟﻤﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﻟﻨﺎﺻﺮ ﭘﺮ ﻋﻤﻠﯽ ﺍﻗﺪﺍﻡ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺩﺑﺎﺅ ﺑﮍﮪ ﺭﮨﺎ ﺗﮭﺎ۔
ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﻗﻮﻣﯽ ﺗﻔﺎﺧﺮ ﮐﮯ ﺟﺬﺑﮯ ﺳﮯ ﺳﺮﺷﺎﺭ ﺗﮭﺎ ﻟﯿﮑﻦ ﭼﻨﺪ ﺳﯿﺎﺳﺖ ﺩﺍﻥ ﺍﻭﺭ ﻓﻮﺟﯽ ﺧﺪﺷﺎﺕ ﮐﺎ ﺷﮑﺎﺭ ﺗﮭﮯ۔ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻠﯽ ﭘﺎﺭﻟﯿﻤﺎﻥ ﮐﯽ ﺍﯾﮏ ﺭﺍﮨﺪﺍﺭﯼ ﻣﯿﮟ ﻓﻮﺝ ﮐﮯ ﺳﺎﺑﻖ ﭼﯿﻒ ﺁﻑ ﺁﺭﻣﯽ ﺳﭩﺎﻑ ﻣﻮﺷﮯ ﺩﺍﯾﺎﻥ ﮐﺎ ﺁﻣﻨﺎ ﺳﺎﻣﻨﺎ ﺟﻨﺮﻝ ﺍﯾﺰﺭ ﻭﺍﺋﺰﻣﯿﻦ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﮨﻮﺍ ﺟﻮ ﺍﺳﺤﺎﻕ ﺭﺍﺑﻦ ﮐﮯ ﺩﺳﺖِ ﺭﺍﺳﺖ ﺗﮭﮯ۔ ﻣﻮﺷﮯ ﺩﺍﯾﺎﻥ ﻧﮯ ﺍﻥ ﺳﮯ ﭘﻮﭼﮭﺎ ﮐﯿﺎ ﺗﻢ ﮨﻮﺵ ﻣﯿﮟ ﺗﻮ ﮨﻮ۔ ﺗﻢ ﺗﻮ ﻣﻠﮏ ﮐﻮ ﺟﻨﮓ ﻣﯿﮟ ﺩﮬﮑﯿﻞ ﺭﮨﮯ ﮨﻮ۔ '
ﺷﺎﻡ ﺍﻭﺭ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯽ ﮔﻮﺭﯾﻼ ﮔﺮﻭﭖ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﮐﻮ ﺍﺷﺘﻌﺎﻝ ﺩﻻﻧﮯ ﮐﯽ ﭘﺮ ﻣﻤﮑﻦ ﮐﻮﺷﺶ ﮐﺮ ﺭﮨﮯ ﺗﮭﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﮨﺮ ﺍﺷﺘﻌﺎﻝ ﺍﻧﮕﯿﺰﯼ ﮐﺎ ﺑﮭﺮﭘﻮﺭ ﺟﻮﺍﺏ ﺩﯾﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺁﻣﺎﺩﮦ ﺗﮭﺎ۔
ﻣﺼﺮ ﺍﻭﺭ ﺷﺎﻡ ﮐﻮ ﻧﻈﺮ ﺁ ﺭﮨﺎ ﺗﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﺑﺮﻃﺎﻧﯿﮧ ﺍﻭﺭ ﺍﻣﺮﯾﮑﮧ ﺑﮭﯽ ﺩﯾﮑﮫ ﺭﮨﮯ ﺗﮭﮯ ﮐﮧ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﺑﮍﯼ ﺟﻨﮓ ﮐﯽ ﻣﻨﺼﻮﺑﮧ ﺑﻨﺪﯼ ﮐﺮ ﺭﮨﺎ ﮨﮯ۔
ﺍﯾﮏ ﻧﯿﻮﺯ ﺍﯾﺠﻨﺴﯽ ﮐﯽ ﻣﺒﺎﻟﻐﮧ ﺁﻣﯿﺰ ﺭﭘﻮﺭﭦ ﻣﯿﮟ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻠﯽ ﻓﻮﺟﯽ ﺫﺭﺍﺋﻊ ﮐﮯ ﺣﻮﺍﻟﮯ ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮔﯿﺎ ﮐﮧ ﺍﮔﺮ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﻮﮞ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺳﮯ ﮐﺎﺭﺭﻭﺍﺋﯿﺎﮞ ﺟﺎﺭﯼ ﺭﮨﯿﮟ ﺗﻮ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﻣﺤﺪﻭﺩ ﻓﻮﺟﯽ ﮐﺎﺭﺭﻭﺍﺋﯽ ﮐﺮﮮ ﮔﺎ ﺟﺲ ﮐﺎ ﻣﻘﺼﺪ ﺩﻣﺸﻖ ﻣﯿﮟ ﺷﺎﻡ ﮐﯽ ﻓﻮﺟﯽ ﮐﺎ ﺗﺨﺖ ﺍﻟﭩﻨﺎ ﮨﻮ ﮔﺎ۔
ﺍﺱ ﺧﺒﺮ ﮐﺎ ﺫﺭﯾﻌﮧ ﻓﻮﺟﯽ ﺍﻧﭩﯿﻠﯽ ﺟﻨﺲ ﮐﮯ ﺳﺮﺑﺮﺍﮦ ﺑﺮﯾﮕﯿﮉﯾﺌﺮ ﺟﻨﺮﻝ ﮨﺎﺭﻭﻥ ﺍﯾﺮﻭ ﺗﮭﮯ۔ ﺍﻧﮭﻮﮞ ﻧﮯ ﺷﺎﻣﯽ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﮐﮯ ﺧﺎﺗﻤﮯ ﮐﻮ ﻣﻤﮑﻨﮧ ﺍﻗﺪﺍﻣﺎﺕ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﺍﻧﺘﮩﺎﺋﯽ ﺍﻗﺪﺍﻡ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﯾﺎ ﻟﯿﮑﻦ ﺍﺱ ﺧﺒﺮ ﮐﻮ ﺷﺎﻡ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻠﯽ ﺫﺭﺍﺋﻊ ﺍﺑﻼﻍ، ﺩﻭﻧﻮﮞ ﻧﮯ ﺑﮍﯼ ﺳﻨﺠﯿﺪﮔﯽ ﺳﮯ ﻟﯿﺎ۔
ﺍﻭﺭ ﭘﮭﺮ ﺳﻮﻭﯾﺖ ﯾﻮﻧﯿﻦ ﮐﯽ ﻣﺪﺍﺧﻠﺖ ﻧﮯ ﺳﺐ ﮐﭽﮫ ﺑﺪﻝ ﺩﯾﺎ۔ 13 ﻣﺌﯽ ﮐﻮ ﻣﺎﺳﮑﻮ ﻧﮯ ﻗﺎﮨﺮﮦ ﮐﻮ ﺻﺎﻑ ﺍﻟﻔﺎﻅ ﻣﯿﮟ ﺧﺒﺮﺩﺍﺭ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ ﮐﮧ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﺷﺎﻡ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺍﭘﻨﯽ ﺳﺮﺣﺪ ﭘﺮ ﻓﻮﺟﯿﻮﮞ ﺟﻤﻊ ﮐﺮ ﺭﮨﺎ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﺍﯾﮏ ﮨﻔﺘﮯ ﮐﮯ ﺍﻧﺪﺭ ﺍﻧﺪﺭ ﺷﺎﻡ ﭘﺮ ﺣﻤﻠﮧ ﮐﺮ ﺩﮮ ﮔﺎ۔
ﺍﺱ ﺳﻮﺍﻝ ﭘﺮ ﺍﺱ ﺩﻥ ﺳﮯ ﺑﺤﺚ ﮨﻮ ﺭﮨﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺁﺧﺮ ﺳﻮﻭﯾﺖ ﯾﻮﻧﯿﻦ ﻧﮯ ﺍﺱ ﺟﻨﮓ ﻣﯿﮟ ﭘﮩﻠﯽ ﮔﻮﻟﯽ ﮐﯿﻮﻧﮑﺮ ﭼﻼﺋﯽ ﺗﮭﯽ۔ ﺩﻭ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻠﯽ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺩﺍﻧﻮﮞ، ﺍﯾﺰﺍﺑﯿﻼ ﮔﻨﻮﺭ ﺍﻭﺭ ﮔﮉﯾﻮﻥ ﺭﯾﻤﯿﺰ، ﮐﺎ ﺧﯿﺎﻝ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺳﻮﻭﯾﺖ ﯾﻮﻧﯿﻦ ﻧﮯ ﺟﺎﻥ ﺑﻮﭼﮫ ﮐﺮ ﺗﻨﺎﺯﻉ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﺮﺍﯾﺎ ﺗﮭﺎ۔ ﺍﻥ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﮐﺎ ﮐﮩﻨﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﺻﻞ ﻣﯿﮟ ﺳﻮﻭﯾﺖ ﯾﻮﻧﯿﻦ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﮐﮯ ﺟﻮﮨﺮﯼ ﮨﺘﮭﯿﺎﺭﻭﮞ ﮐﮯ ﻣﻨﺼﻮﺑﮯ ﮐﻮ ﺭﻭﮐﻨﺎ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﺗﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﻟﮍﺍﺋﯽ ﻣﯿﮟ ﺍﭘﻨﯽ ﻓﻮﺟﯿﮟ ﺑﮭﯿﺠﻨﮯ ﺗﮏ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺗﯿﺎﺭ ﺗﮭﺎ۔
ﺍُﺱ ﻭﻗﺖ ﺍﯾﮏ ﺩﺭﻣﯿﺎﻧﮯ ﺩﺭﺟﮯ ﮐﮯ ﺳﻮﻭﯾﺖ ﺍﻓﺴﺮ ﻧﮯ ﺍﻣﺮﯾﮑﯽ ﺧﻔﯿﮧ ﺍﺩﺍﺭﮮ ﺳﯽ ﺁﺋﯽ ﺍﮮ ﮐﻮ ﺑﺘﺎﯾﺎ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﺳﻮﻭﯾﺖ ﯾﻮﻧﯿﻦ ﻋﺮﺑﻮﮞ ﮐﻮ ﺍﮐﺴﺎ ﺭﮨﺎ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﻭﮦ ﺍﻣﺮﯾﮑﮧ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﭘﯿﺪﺍ ﮐﺮﯾﮟ۔ ﺍﺱ ﻭﻗﺖ ﺍﻣﺮﯾﮑﮧ ﮐﻮ ﻭﯾﺘﻨﺎﻡ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﺑﮍﮮ ﻣﺴﺌﻠﮯ ﮐﺎ ﺳﺎﻣﻨﺎ ﺗﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﮔﺮ ﻣﺸﺮﻕ ﻭﺳﻄﯽٰ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﻧﺌﯽ ﺟﻨﮓ ﭼﮭﮍ ﺟﺎﺗﯽ ﺗﻮ ﺍﻣﺮﯾﮑﮧ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺍﯾﮏ ﻧﯿﺎ ﺩﺭﺩِ ﺳﺮ ﭘﯿﺪﺍ ﮨﻮ ﺳﮑﺘﺎ ﺗﮭﺎ۔
ﺳﭻ ﺗﻮ ﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﻥ ﺩﻧﻮﮞ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﮯ ﻋﺮﺏ ﮨﻤﺴﺎﺋﯿﻮﮞ ﮐﻮ ﮐﺴﯽ ﮐﮯ ﺍﮐﺴﺎﻧﮯ ﮐﯽ ﺿﺮﻭﺭﺕ ﺑﮭﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﺗﮭﯽ۔ ﭼﻨﺎﻧﭽﮧ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﻓﺮﯾﻘﻮﮞ ﻧﮯ ﺍُﺱ ﻟﮍﺍﺋﯽ ﻣﯿﮟ ﭼﮭﻼﻧﮓ ﻟﮕﺎ ﺩﯼ ﺟﺲ ﮐﯽ ﺗﻮﻗﻊ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﺍﯾﮏ ﻋﺮﺻﮯ ﺳﮯ ﮐﺮ ﺭﮨﮯ ﺗﮭﮯ۔
ﻧﺎﺻﺮ ﮎﺍ ﺟﻮﺍ
ﺳﻮﻭﯾﺖ ﯾﻮﻧﯿﻦ ﮐﯽ ﺟﺎﻧﺐ ﺳﮯ ﺧﺒﺮﺩﺍﺭ ﮐﯿﮯ ﺟﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﻣﺤﺾ 24 ﮔﮭﻨﭩﮯ ﺑﻌﺪ ﻣﺼﺮﯼ ﻓﻮﺝ ﮐﮯ ﮐﻤﺎﻧﮉﺭ، ﻓﯿﻠﮉ ﻣﺎﺭﺷﻞ ﺣﮑﯿﻢ ﻋﺎﻣﺮ ﻧﮯ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﻓﻮﺝ ﮐﻮ ﺟﻨﮓ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﭘﻮﺭﯼ ﻃﺮﺡ ﺗﯿﺎﺭ ﺭﮨﻨﮯ ﮐﺎ ﺣﮑﻢ ﺩﮮ ﺩﯾﺎ
ﻓﻮﺝ ﮐﮯ ﭼﯿﻒ ﺁﻑ ﺁﭘﺮﯾﺸﻨﺰ ﺟﻨﺮﻝ ﺍﻧﻮﺭ ﺍﻟﻘﺎﺩﯼ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﮐﻤﺎﻧﮉﺭ ﮐﻮ ﺑﺘﺎﯾﺎ ﮐﮧ ﺑﮩﺘﺮﯾﻦ ﻓﻮﺟﯿﻮﮞ ﺳﻤﯿﺖ ﻣﻠﮏ ﮐﯽ ﺁﺩﮬﯽ ﺳﮯ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﻓﻮﺝ ﯾﻤﻦ ﻣﯿﮟ ﺍﻟﺠﮭﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﻭﻗﺖ ﯾﮧ ﻓﻮﺝ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﻟﮍﻧﮯ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﻗﺎﺑﻞ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ۔
ﺍﺱ ﭘﺮ ﻋﺎﻣﺮ ﻧﮯ ﺟﻨﺮﻝ ﺍﻟﻘﺎﺩﯼ ﮐﻮ ﺍﯾﮏ ﻣﺮﺗﺒﮧ ﭘﮭﺮ ﯾﻘﯿﻦ ﺩﻻﯾﺎ ﮐﮧ ﻟﮍﺍﺋﯽ ﻣﻨﺼﻮﺑﮯ ﮐﺎ ﺣﺼﮧ ﮨﮯ ﮨﯽ ﻧﮩﯿﮟ، ﺑﻠﮑﮧ ﻭﮦ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﮐﯽ ﺟﺎﻧﺐ ﺳﮯ ﺷﺎﻡ ﮐﻮ ﺩﮮ ﺟﺎﻧﮯ ﻭﺍﻟﯽ ﺩﮬﻤﮑﯿﻮﮞ ﮐﮯ ﺟﻮﺍﺏ ﻣﯿﮟ ﻣﺤﺾ ﻃﺎﻗﺖ ﮐﺎ ' ﻣﻈﺎﮨﺮﮦ ' ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨﺘﮯ ﮨﯿﮟ۔
ﺩﻭ ﺩﻥ ﺑﻌﺪ ﻣﺼﺮ ﻧﮯ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﺳﮯ ﺟﮍﯼ ﺳﺮﺣﺪ ﭘﺮ 1956 ﺳﮯ ﮔﺸﺖ ﮐﺮﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﺍﻗﻮﺍﻡِ ﻣﺘﺤﺪﮦ ﮐﮯ ﻣﺒﺼﺮﯾﻦ ﮐﻮ ﻧﮑﺎﻝ ﮐﺮ ﺍﻭﺭ ﺍﭘﻨﯽ ﻓﻮﺝ ﮐﻮ ﺻﺤﺮﺍﺋﮯ ﺳﯿﻨﺎ ﻣﯿﮟ ﺗﻌﯿﻨﺎﺕ ﮐﺮ ﮐﮯ ﺧﻮﺩ ﮐﻮ ﺍﺱ ﺑﺤﺮﺍﻥ ﻣﯿﮟ ﻣﺰﯾﺪ ﭘﮭﻨﺴﺎ ﻟﯿﺎ۔
ﺍﺱ ﻭﻗﺖ ﭼﻮﻧﮑﮧ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻠﯽ ﻓﻮﺝ ﮐﮯ ﺳﺮ ﭘﺮ ﺷﺎﻡ ﺳﻮﺍﺭ ﺗﮭﺎ، ﺍﺱ ﻟﯿﮯ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﻧﮯ ﻣﺼﺮ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺻﺒﺮ ﮐﺎ ﻣﻈﺎﮨﺮﮦ ﮐﯿﺎ۔ .
ﺍﺱ ﻭﻗﺖ ﺷﻠﻮﻣﻮ ﮔﺰﯾﺖ ﻓﻮﺟﯽ ﺍﻧﭩﯿﻠﯽ ﺟﻨﺲ ﮐﮯ ﺳﺮﺑﺮﺍﮦ ﺗﮭﮯ۔ ﺍﻧﮭﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﻣﺮﯾﮑﯽ ﺳﻔﺎﺭﺗﮑﺎﺭﻭﮞ ﮐﻮ ﺑﺘﺎﯾﺎ ﮐﮧ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﮐﻮ ﻣﺼﺮ ﮐﮯ ﺟﺎﺭﺣﺎﻧﮧ ﺭﻭﯾﮯ ﭘﺮ ﺑﮩﺖ ﺣﯿﺮﺕ ﮨﻮﺋﯽ ﮨﮯ۔
ﺍﻥ ﮐﺎ ﮐﮩﻨﺎ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﺍﺳﮯ ﻣﺼﺮ ﮐﯽ ﺟﺎﻧﺐ ﺳﮯ ﻣﺤﺾ ' ﻟﻔﻈﻮﮞ ﮐﯽ ﺟﻨﮓ ' ﺳﻤﺠﮭﺘﺎ ﮨﮯ، ﺍﻭﺭ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﻣﺼﺮ ﮐﯽ ﺩﮬﻤﮑﯿﻮﮞ ﮐﻮ ﺧﺎﻃﺮ ﻣﯿﮟ ﻧﮩﯿﮟ ﻻﺋﮯ ﮔﺎ ﺗﺎﮐﮧ ﻭﻗﺘﯿﮑﮧ ﮐﮧ ﻣﺼﺮ ﺑﺤﯿﺮۂ ﺍﺣﻤﺮ ﻣﯿﮟ ﺁﺑﻨﺎﺋﮯ ﻃﯿﺮﺍﻥ ﮐﻮ ﺑﻨﺪ ﮐﺮ ﮐﮯ ﺍﯾﻼﺕ ﮐﯽ ﺑﻨﺪﺭﮔﺎﮦ ﮐﻮ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺑﻨﺪ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮ ﺩﯾﺘﺎ۔
ﻣﺼﺮ ﻣﯿﮟ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﮐﮯ ﺧﻼﻑ ﺟﺬﺑﺎﺕ ﮐﻮ ﻣﮩﻤﯿﺰ ﺩﯾﻨﮯ ﻣﯿﮟ ﺟﻤﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﻟﻨﺎﺻﺮ ﮐﮯ ﭘﺴﻨﺪﯾﺪﮦ ﺭﯾﮉﯾﻮ ﺳﭩﯿﺸﻦ ' ﺻﻮﺕ ﺍﻟﻌﺮﺏ ' ﻧﮯ ﺑﮭﯽ ﺍﮨﻢ ﮐﺮﺩﺍﺭ ﺍﺩﺍ ﮐﯿﺎ ﺗﮭﺎ۔
ﻗﺎﮨﺮﮦ ﻣﯿﮟ ﻗﺎﺋﻢ ﺍﺱ ﺭﯾﮉﯾﻮ ﺳﭩﯿﺸﻦ ﮐﯽ ﻧﺸﺮﯾﺎﺕ ﭘﻮﺭﮮ ﻣﺸﺮﻕ ﻭﺳﻄﯽٰ ﻣﯿﮟ ﺳﻨﯽ ﺟﺎﺗﯽ ﺗﮭﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﯾﮧ ﺟﻤﺎﻝ ﻧﺎﺻﺮ ﮐﯽ ﺧﺎﺭﺟﮧ ﭘﺎﻟﯿﺴﯽ ﮐﺎ ﺍﯾﮏ ﺍﮨﻢ ﺁﻟﮧ ﺑﻦ ﭼﮑﺎ ﺗﮭﺎ۔
ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﻧﮯ ﻧﺎﺻﺮ ﮐﮯ ﺍﻗ
ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﻧﮯ ﻧﺎﺻﺮ ﮐﮯ ﺍﻗﻮﺍﻡ ﻣﺘﺤﺪﮦ ﮐﮯ ﻓﻮﺟﯿﻮﮞ ﮐﻮ ﻧﮑﺎﻟﻨﮯ ﺍﻭﺭ ﺻﺤﺮﺍﺋﮯ ﺳﯿﻨﺎ ﻣﯿﮟ ﻣﺰﯾﺪ ﻓﻮﺝ ﺑﮭﯿﺠﻨﮯ ﮐﮯ ﻓﯿﺼﻠﻮﮞ ﭘﺮ ﮐﺴﯽ ﺧﺎﺹ ﺭﺩ ﻋﻤﻞ ﮐﺎ ﺍﻇﮩﺎﺭ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﯿﺎ۔ ﭼﻨﺎﻧﭽﮧ ﻧﺎﺻﺮ ﻧﮯ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﮐﻮ ﻣﺰﯾﺪ ﺯِﭺ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺍﯾﻼﺕ ﮐﯽ ﺑﻨﺪﺭﮔﺎﮦ ﮐﻮ ﺍﯾﮏ ﻣﺮﺗﺒﮧ ﭘﮭﺮ ﺑﻨﺪ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ۔
ﺻﺤﺮﺍﺋﮯ ﺳﯿﻨﺎ ﻣﯿﮟ ﻣﺼﺮﯼ ﻓﻀﺎﺋﯿﮧ ﮐﮯ ﺍﮈﮮ ﭘﺮ ﺗﻘﺮﯾﺮ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺟﻤﺎﻝ ﻧﺎﺻﺮ ﻧﮯ ﺍﻋﻼﻥ ﮐﯿﺎ ﮐﮧ ’ ﺍﮔﺮ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﮨﻤﯿﮟ ﺟﻨﮓ ﮐﯽ ﺩﮬﻤﮑﯽ ﺩﯾﺘﺎ ﮨﮯ، ﺗﻮ ﮨﻢ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﮐﺮﯾﮟ ﮔﮯ۔ ‘
ﻧﺎﺻﺮ ﮐﯽ ﺧﻮﺍﮨﺶ ﺗﮭﯽ ﮐﮧ ﺩﻧﯿﺎ ﺑﮭﺮ ﻣﯿﮟ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﺍﯾﮏ ﺍﯾﺴﮯ ﻋﺮﺏ ﺭﮨﻨﻤﺎ ﮐﯽ ﺑﻦ ﺟﺎﺋﮯ ﺟﻮ ﯾﮩﻮﺩﯼ ﺭﯾﺎﺳﺖ ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﮐﮭﮍﺍ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﯽ ﺟﺮﺍﺕ ﺭﮐﮭﺘﺎ ﮨﮯ۔ ﭼﻨﺎﻧﭽﮧ ﺟﺪﯾﺪ ﻟﮍﺍﮐﺎ ﻃﯿﺎﺭﮮ ﺍﮌﺍﻧﮯ ﻭﺍﻟﯽ ﻓﻀﺎﺋﯿﮧ ﮐﮯ ﮨﻮﺍﺑﺎﺯﻭﮞ ﮐﮯ ﺩﺭﻣﯿﺎﻥ ﮐﮭﮍﮮ ﻧﺎﺻﺮ ﮐﯽ ﺗﺼﻮﯾﺮ ﮐﯽ ﺩﻧﯿﺎ ﺑﮭﺮ ﻣﯿﮟ ﺧﻮﺏ ﺗﺸﮩﯿﺮ ﮐﯽ ﮔﺌﯽ۔
ﺍﺱ ﺗﺼﻮﯾﺮ ﻭﮦ ﺍﯾﮏ ﺍﯾﺴﮯ ﺑﭽﮯ ﮐﯽ ﻃﺮﺡ ﺧﻮﺵ ﺩﮐﮭﺎﺋﯽ ﺩﮮ ﺭﮨﮯ ﮨﯿﮟ ﺟﺲ ﻧﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﺍﯾﺴﯽ ﻟﮑﯿﺮ ﻋﺒﻮﺭ ﮐﺮ ﻟﯽ ﮨﻮ ﺟﺲ ﮐﯽ ﺗﻮﻗﻊ ﺑﭽﮯ ﺳﮯ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﯽ ﺟﺎﺗﯽ۔
ﻣﺼﺮ ﮐﯽ ﺟﺎﻧﺐ ﺳﮯ ﺍﺱ ﺍﻋﻼﻥ ﮐﮯ ﺻﺮﻑ 42 ﻣﻨﭧ ﺑﻌﺪ ﮨﯽ ﺍﻣﺮﯾﮑﮧ ﻧﮯ ﻧﺎﺋﺐ ﺻﺪﺭ ﮐﮯ ﻣﺼﺮ ﮐﮯ ﺩﻭﺭﮮ ﮐﯽ ﺍﻣﯿﺪ ﺩﻻ ﮐﺮ ﮐﮩﺎ ﮐﮧ ﺍﮔﺮ ﺍﺱ ﺗﻨﺎﺯﻋﮯ ﮐﻮ ﺑﮍﮬﻨﮯ ﻧﮧ ﺩﯾﺎ ﺟﺎﺋﮯ ﺗﻮ ﯾﮧ ﺩﻭﺭﮦ ﻣﻤﮑﻦ ﮨﻮ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ۔ ﺍﺱ ﻭﻗﺖ ﺗﮏ ﺍﻣﺮﯾﮑﯽ ﺻﺪﺭ ﻟﻨﮉﻥ ﺟﺎﻧﺴﻦ ﺳﺎﺭﯼ ﺻﻮﺭﺕ ﺣﺎﻝ ﭘﺮ ﺧﺎﺻﮯ ﺑﺮﮨﻢ ﮨﻮ ﭼﮑﮯ ﺗﮭﮯ۔
ﺩﻭﺳﺮﯼ ﺟﺎﻧﺐ ﺍﻗﻮﺍﻡ ﻣﺘﺤﺪﮦ ﮐﮯ ﺳﮑﺮﯾﭩﺮﯼ ﺟﻨﺮﻝ ﯾﻮ ﺗﮭﺎﭦ ﺍﻣﻦ ﻣﺸﻦ ﭘﺮ ﻣﺸﺮﻕ ﻭﺳﻄﯽٰ ﮐﯽ ﺟﺎﻧﺐ ﺳﻔﺮ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﺮ ﭼﮑﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﺍﺱ ﻣﻮﻗﻌﮯ ﭘﺮ ﻧﺎﺻﺮ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﺍﺱ ﻭﻋﺪﮮ ﮐﺎ ﺍﻋﺎﺩﮦ ﮐﯿﺎ ﮐﮧ ﻣﺼﺮ ﭘﮩﻠﯽ ﮔﻮﻟﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﭼﻼﺋﮯ ﮔﺎ۔
ﻟﯿﮑﻦ ﺍﭘﻨﮯ ﺩﻭﺭﮮ ﮐﮯ ﺍﺧﺘﺘﺎﻡ ﭘﺮ ﯾﻮ ﺗﮭﺎﭦ ﮐﺎ ﺗﺠﺰﯾﮧ ﯾﮩﯽ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﺍﮔﺮ ﺍﯾﻼﺕ ﮐﯽ ﺑﻨﺪﺭﮔﺎﮦ ﮐﺎ ﻣﺤﺎﺻﺮﮦ ﺧﺘﻢ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺗﺎ ﺗﻮ ﺟﻨﮓ ﯾﻘﯿﻨﯽ ﮨﮯ۔
ﺣﻤﻠﮯ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺩﺑﺎﺅ
ﺟﻤﺎﻝ ﻧﺎﺻﺮ ﮐﯽ ﺟﺎﻧﺐ ﺳﮯ ﺁﺑﻨﺎﺋﮯ ﻃﯿﺮﺍﻥ ﮐﮯ ﺑﻨﺪ ﮐﯿﮯ ﺟﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﺻﺮﻑ ﺍﯾﮏ ﺩﻥ ﺑﻌﺪ ﮨﯽ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻠﯽ ﻭﺯﯾﺮ ﺍﻋﻈﻢ ﻟﯿﻮﯼ ﺍﯾﮑﺸﻮﻝ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﻓﻮﺟﻮﮞ ﮐﻮ ﺳﺮﺣﺪ ﮐﯽ ﺟﺎﻧﺐ ﭘﯿﺶ ﻗﺪﻣﯽ ﮐﺎ ﺣﮑﻢ ﺩﮮ ﺩﯾﺎ۔ ﺍﺱ ﺣﮑﻢ ﮐﮯ 48 ﮔﮭﻨﭩﮯ ﮐﮯ ﺍﻧﺪﺭ ﺍﻧﺪﺭ ﭘﭽﺎﺱ ﺳﺎﻝ ﺗﮏ ﮐﯽ ﻋﻤﺮ ﮐﮯ ﺩﻭ ﻻﮐﮫ 50 ﮨﺰﺍﺭ ﻓﻮﺟﯽ ﺍﻭﺭ ﻧﯿﻢ ﻓﻮﺟﯽ ﺩﺳﺘﮯ ﻣﯿﺪﺍﻥ ﻣﯿﮟ ﺍﺗﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺗﯿﺎﺭ ﺗﮭﮯ۔
ﺟﻨﺮﻝ ﺭﺍﺑﻦ ﭘﺮ ﺩﺑﺎﺅ ﺑﮍﮬﺘﺎ ﺟﺎ ﺭﮨﺎ ﺗﮭﺎ۔ ﺗﻤﺎﻡ ﺷﻮﺍﮨﺪ ﺑﺘﺎ ﺭﮨﮯ ﺗﮭﮯ ﮐﮧ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﯾﮧ ﺟﻨﮓ ﺟﯿﺖ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ، ﻟﯿﮑﻦ ﺟﻨﺮﻝ ﺭﺍﺑﻦ ﺧﻮﺩ ﮐﻮ ﻗﺎﺋﻞ ﮐﺮ ﭼﮑﮯ ﺗﮭﮯ ﮐﮧ ﻭﮦ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﮐﻮ ﺁﮒ ﻣﯿﮟ ﺟﮭﻮﻧﮑﻨﮯ ﺟﺎ ﺭﮨﮯ ﮨﯿﮟ۔
ﻭﮦ ﺍﺱ ﻗﺪﺭ ﺫﮨﻨﯽ ﺩﺑﺎﺅ ﮐﺎ ﺷﮑﺎﺭ ﺗﮭﮯ ﮐﮧ ﺳﮕﺮﯾﭧ ﮐﯽ ﮐﺌﯽ ﮈﺑﯿﺎﮞ ﭘﯿﻨﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻭﮦ ﺗﮭﮏ ﮨﺎﺭ ﮐﮯ ﺑﺴﺘﺮ ﭘﺮ ﮔﺮ ﮔﺌﮯ۔ ﻭﮦ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎً 24 ﮔﮭﻨﭩﮯ ﺳﻮﺗﮯ ﺭﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﭘﮭﺮ ﺟﺎ ﮔﮯ ﺗﻮ ﻭﺍﭘﺲ ﺩﻓﺘﺮ ﻟﻮﭨﮯ۔
ﺟﮩﺎﮞ ﺗﮏ ﺟﻨﮓ ﮐﻮ ﺭﮐﻮﺍﻧﮯ ﮐﯽ ﺑﯿﻦ ﺍﻻﻗﻮﺍﻣﯽ ﮐﻮﺷﺸﻮﮞ ﮐﺎ ﺗﻌﻠﻖ ﮨﮯ ﺗﻮ ﺳﻔﺎﺭﺗﮑﺎﺭﯼ ﮐﯽ ﺩﻧﯿﺎ ﻣﯿﮟ ﺍﻥ ﮐﺎ ﺁﻏﺎﺯ ﺗﻨﺎﺯﻉ ﺷﺮﻭﻉ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﯽ ﮨﻮ ﮔﯿﺎ ﺗﮭﺎ۔ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻠﯽ ﻭﺯﯾﺮ ﺧﺎﺭﺟﮧ، ﺍﺑﺎ ﺍﯾﺒﺎﻥ، ﻧﮯ ﺑﮭﯽ ﭘﮩﻠﯽ ﭘﺮﻭﺍﺯ ﭘﮑﮍﯼ ﺍﻭﺭ ﺻﺪﺭ ﺟﺎﻧﺴﻦ ﺳﮯ ﻣﻼﻗﺎﺕ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﻭﺍﺷﻨﮕﭩﻦ ﺭﻭﺍﻧﮧ ﮨﻮ ﮔﺌﮯ۔
ﺍﺱ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﺟﺐ ﺳﻨﮧ 1956 ﻣﯿﮟ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﻧﮯ ﺑﺮﻃﺎﻧﯿﮧ ﺍﻭﺭ ﻓﺮﺍﻧﺲ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺍﯾﮏ ﺧﻔﯿﮧ ﻣﻌﺎﮨﺪﮦ ﮐﺮ ﮐﮯ ﻣﺼﺮ ﭘﺮ ﺣﻤﻠﮧ ﮐﯿﺎ ﺗﮭﺎ، ﺍﺱ ﻭﻗﺖ ﺍﻣﺮﯾﮑﮧ ﻧﮯ ﻧﮧ ﺻﺮﻑ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﮐﻮ ﺟﺎﺭﺡ ﻣﻠﮏ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﯾﺎ ﺗﮭﺎ ﺑﻠﮑﮧ ﺍﺳﮯ ﺍﻥ ﻋﻼﻗﻮﮞ ﺳﮯ ﻧﮑﻞ ﺟﺎﻧﮯ ﭘﺮ ﻣﺠﺒﻮﺭ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ ﺗﮭﺎ ﺟﻦ ﭘﺮ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﻗﺒﻀﮧ ﮐﺮ ﭼﮑﺎ ﺗﮭﺎ۔ ﺍﺳﯽ ﻟﯿﮯ ﺍِﺱ ﻣﺮﺗﺒﮧ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﮐﯽ ﮐﻮﺷﺶ ﺗﮭﯽ ﮐﮧ ﺍﺳﮯ ﺍﻣﺮﯾﮑﮧ ﮐﯽ ﺗﺎﺋﯿﺪ ﺣﺎﺻﻞ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ۔
ﺻﺪﺭ ﺟﺎﻧﺴﻦ ﻧﮯ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﮐﻮ ﺧﺒﺮﺩﺍﺭ ﮐﯿﺎ ﮐﮧ ﭘﮩﻠﯽ ﮔﻮﻟﯽ ﺍﺱ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺳﮯ ﻧﮩﯿﮟ ﭼﻠﻨﯽ ﭼﺎﮨﯿﮯ۔ ﺍﻧﮭﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻠﯽ ﻭﺯﯾﺮ ﺧﺎﺭﺟﮧ ﮐﻮ ﮐﮩﺎ ﮐﮧ ﻭﮦ ﻣﺼﺮ ﮐﯽ ﻓﮑﺮ ﻧﮧ ﮐﺮﯾﮟ۔ ﻣﺼﺮ ﮐﯽ ﺟﺎﻧﺐ ﺳﮯ ﺟﻨﮓ ﮐﮯ ﺍﻣﮑﺎﻧﺎﺕ ﮐﻢ ﮨﯽ ﮨﯿﮟ، ﺍﻭﺭ ﺍﮔﺮ ﺍﯾﺴﺎ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ ( ﻣﺠﮭﮯ ﭘﺘﮧ ﮨﮯ ) ’ ﺁﭖ ﻣﺎﺭ ﻣﺎﺭ ﮐﮯ ﺍُﺱ ﮐﺎ ﺑﮭﺮﮐﺲ ﻧﮑﺎﻝ ﺩﯾﮟ ﮔﮯ۔ ‘
ﺻﺪﺭ ﺟﺎﻧﺴﻦ ﻧﮯ ﻣﻼﻗﺎﺕ ﻣﯿﮟ ﯾﮧ ﺍﺷﺎﺭﮦ ﺑﮭﯽ ﺩﯾﺎ ﮐﮧ ﺍﮔﺮ ﻣﻮﺯﻭﮞ ﮨﻮﺍ ﺗﻮ ﺍﻣﺮﯾﮑﮧ ﺷﺎﯾﺪ ﺍﭘﻨﮯ ﺍﺗﺤﺎﺩﯾﻮﮞ ﮐﯽ ﺑﺤﺮﯾﮧ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﻣﻞ ﮐﺮ ﺁﺑﻨﺎﺋﮯ ﻃﯿﺮﺍﻥ ﮐﻮ ﮐﮭﻮﻟﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺣﻤﻠﮧ ﺑﮭﯽ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ۔
ﺍﯾﺒﺎ ﺍﯾﺒﺎﻥ ﻧﮯ ﻓﯿﺼﻠﮧ ﮐﺮ ﻟﯿﺎ ﮐﮧ ﻭﮦ ﺍﺳﯽ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﭘﺮ ﭼﻠﯿﮟ ﮔﮯ ﺟﺲ ﭘﺮ ﺍﻣﺮﯾﮑﮧ ﭼﻞ ﺭﮨﺎ ﮨﮯ، ﻟﯿﮑﻦ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻠﯽ ﻓﻮﺝ ﺣﻤﻠﮯ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺗﯿﺎﺭ ﺗﮭﯽ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺟﺮﻧﯿﻞ ﺑﮭﯽ ﺳﯿﺎﺳﺘﺪﺍﻧﻮﮞ ﮐﯽ ﺗﺎﺧﯿﺮ ﺳﮯ ﻣﺎﯾﻮﺱ ﮨﻮ ﺭﮨﮯ ﺗﮭﮯ۔
ﻓﻮﺟﯽ ﺍﯾﺒﺎﻥ ﮐﮯ ﺭﻭﯾﮯ ﺳﮯ ﺑﮩﺖ ﭼِﮍ ﭼﮑﮯ ﺗﮭﮯ ﺍﻭﺭ ﻭﺯﯾﺮ ﺧﺎﺭﺟﮧ ﮐﺎ ﺍﻧﺪﺍﺯ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺷﮩﺮﯼ ﻃﻮﺭ ﻃﺮﯾﻘﮯ ﺍﻥ ﻓﻮﺟﯿﻮﮞ ﮐﻮ ﺍﯾﮏ ﺁﻧﮑﮫ ﻧﮩﯿﮟ ﺑﮭﺎ ﺭﮨﮯ ﺗﮭﮯ۔
ﺍﺳﯽ ﻟﯿﮯ ﺟﺐ 28 ﻣﺌﯽ ﮐﻮ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻠﯽ ﮐﺎﺑﯿﻨﮧ ﻧﮯ ﻣﺰﯾﺪ ﺩﻭ ﮨﻔﺘﮯ ﺗﮏ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﮐﺎ ﻓﯿﺼﻠﮧ ﮐﯿﺎ ﺗﻮ ﺟﺮﻧﯿﻞ ﺑﮩﺖ ﺑﺮﮨﻢ ﮨﻮﺋﮯ۔ ﺍُﻥ ﮐﮯ ﺧﯿﺎﻝ ﻣﯿﮟ ﯾﮧ ﻣﺴﺌﻠﮧ ﺻﺮﻑ ﺁﺑﻨﺎﺋﮯ ﻃﯿﺮﺍﻥ ﮐﮯ ﮐﮭﻠﻨﮯ ﮐﺎ ﻧﮩﯿﮟ ﺗﮭﺎ، ﺑﻠﮑﮧ ﺍﻥ ﮐﯽ ﻧﻈﺮ ﺧﻄﮯ ﮐﯽ ﺑﮍﯼ ﺗﺼﻮﯾﺮ ﭘﺮ ﺗﮭﯽ۔
ﺟﺮﻧﯿﻠﻮﮞ ﮐﮯ ﺧﯿﺎﻝ ﻣﯿﮟ ﺟﻤﺎﻝ ﻧﺎﺻﺮ ﺗﻤﺎﻡ ﻋﺮﺏ ﺩﻧﯿﺎ ﮐﻮ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﮐﮯ ﺧﻼﻑ ﻣﺘﺤﺪ ﮐﺮ ﺭﮨﮯ ﺗﮭﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﯽ ﻣﻘﺼﺪ ﮐﯽ ﺧﺎﻃﺮ ﺍﻧﮭﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﻓﻮﺝ ﺻﺤﺮﺍﺋﮯ ﺳﯿﻨﺎ ﻣﯿﮟ ﺑﮭﯿﺞ ﺩﯼ ﺗﮭﯽ ﺗﺎﮐﮧ ﻭﮨﺎﮞ ﺳﮯ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻠﯽ ﺳﺮﺣﺪ ﭘﺮ ﺑﺮﺍﮦ ﺭﺍﺳﺖ ﺣﻤﻠﮧ ﮐﯿﺎ ﺟﺎ ﺳﮑﮯ۔
ﺍﺭﺩﻥ ﮐﺎ ﻣﺨﻤﺼﮧ
ﺟﻤﺎﻝ ﻧﺎﺻﺮ ﺳﻨﮧ 1956 ﺳﮯ ﻋﺮﺏ ﺩﻧﯿﺎ ﮐﮯ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﺘﻔﻘﮧ ﺭﮨﻨﻤﺎ ﺑﻦ ﭼﮑﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﺍﻭﺭ ﺟﺐ ﻭﮦ ﻋﺮﺑﻮﮞ ﮐﯽ ﻧﻔﺮﺕ ﮐﯽ ﻋﻼﻣﺖ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﮐﮯ ﺧﻼﻑ ﮐﮭﮍﮮ ﮨﻮﺋﮯ ﺗﻮ ﻋﺮﺑﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﺣﯿﺜﯿﺖ ﻣﺰﯾﺪ ﻣﺴﺘﺤﮑﻢ ﮨﻮ ﮔﺌﯽ۔
ﺍﻧﮭﻮﮞ ﻧﮯ 28 ﻣﺌﯽ ﮐﻮ ﻗﺎﮨﺮﮦ ﻣﯿﮟ ﻏﯿﺮ ﻣﻠﮑﯽ ﺻﺤﺎﻓﯿﻮﮞ ﺳﮯ ﺍﯾﮏ ﻣﻼﻗﺎﺕ ﮐﯽ ﺟﺲ ﻣﯿﮟ ﺍﻧﮭﻮﮞ ﻧﮯ ﺻﺤﺮﺍﺋﮯ ﺳﯿﻨﺎ ﺍﻭﺭ ﺁﺑﻨﺎﺋﮯ ﻃﯿﺮﺍﻥ ﻣﯿﮟ ﺑﺤﺮﺍﻥ ﮐﻮ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﮐﮯ ﺧﻼﻑ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﮐﯽ ' ﺟﺎﺭﺣﺎﻧﮧ ﮐﺎﺭﺭﻭﺍﺋﯿﻮﮞ ' ﺳﮯ ﻧﺴﺒﺖ ﺩﯼ۔
ﺟﻤﺎﻝ ﻧﺎﺻﺮ ﮐﺎ ﮐﮩﻨﺎ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﭼﻮﻧﮑﮧ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﺳﻨﮧ 194
ﺳﻨﮧ 1948 ﻣﯿﮟ ﻓﻠﺴﻄﯿﻨﯿﻮﮞ ﭘﺮ ﮈﺍﮐﮧ ﮈﺍﻝ ﮐﺮ ﺍﻥ ﮐﮯ ﻋﻼﻗﮯ ﭼﮭﯿﻦ ﻟﯿﮯ ﮨﯿﮟ، ﺍﺱ ﻟﯿﮯ ﺍﺏ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺍﻣﻦ ﺑﻘﺎﺋﮯ ﺑﺎﮨﻤﯽ ﮐﮯ ﺗﺤﺖ ﺭﮨﻨﺎ ﻣﻤﮑﻦ ﻧﮩﯿﮟ ﺭﮨﺎ۔
ﺟﻤﺎﻝ ﻧﺎﺻﺮ ﮐﮯ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﻧﮯ ﺍﺭﺩﻥ ﮐﮯ ﺷﺎﮦ ﺣﺴﯿﻦ ﮐﻮ ﺍﯾﮏ ﮐﻮﻧﮯ ﻣﯿﮟ ﺩﮬﮑﯿﻞ ﺩﯾﺎ۔ ﺣﺴﯿﻦ ﻧﺎﺻﺮ ﭘﺮ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﺍﻧﮭﻮﮞ ﻧﮯ ﻋﻤﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﺳﯽ ﺁﯼ ﺍﮮ ﮐﮯ ﺳﺮﺑﺮﺍﮦ ﮐﻮ ﺑﺘﺎﯾﺎ ﮐﮧ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺧﯿﺎﻝ ﻣﯿﮟ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﮐﺎ ﺍﺻﻞ ﮨﺪﻑ ﻏﺮﺏِ ﺍﺩﺭﻥ ﭘﺮ ﻗﺒﻀﮧ ﮐﺮﻧﺎ ﮨﮯ۔
ﺣﺴﯿﻦ ﮐﺎ ﺳﺐ ﺳﮯ ﺑﮍﺍ ﻣﺴﺌﻠﮧ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺍﭘﻨﯽ ﺑﻘﺎ ﺍﻭﺭ ﺑﺎﺩﺷﺎﮨﺖ ﺗﮭﯽ۔ ﺍﺳﯽ ﻟﯿﮯ ﺍﻧﮭﻮﮞ ﻧﮯ ﻧﮧ ﭼﺎﮨﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺑﮭﯽ ﺟﻤﺎﻝ ﻧﺎﺻﺮ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﻣﻔﺎﮨﻤﺖ ﮐﺎ ﻓﯿﺼﻠﮧ ﮐﺮ ﻟﯿﺎ۔
ﺟﻨﮓ ﮐﮯ ﮐﭽﮫ ﺳﺎﻝ ﺑﻌﺪ ﺍﻧﮭﻮﮞ ﻧﮯ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺩﺍﻥ، ﺍﯾﻮﯼ ﺷﻠﯿﻢ ﺳﮯ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺑﺘﺎﯾﺎ ﮐﮧ ' ﻣﺠﮭﮯ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﺟﻨﮓ ﮨﻮ ﮐﮯ ﺭﮨﮯ ﮔﯽ۔ ﻣﺠﮭﮯ ﭘﺘﮧ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﮨﻢ ﯾﮧ ﺟﻨﮓ ﮨﺎﺭ ﺟﺎﺋﯿﮟ ﮔﮯ۔ ﻣﺠﮭﮯ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﺍﺭﺩﻥ ﺧﻄﺮﮮ ﻣﯿﮟ ﮨﮯ۔ ﮨﻤﯿﮟ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﻃﺮﻑ ﺳﮯ ﺧﻄﺮﮦ ﺗﮭﺎ، ﺗﻮ ﺍﯾﮏ ﺣﻞ ﺗﻮ ﯾﮧ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﮨﻢ ﻭﮨﯽ ﮐﺮﺗﮯ ﺟﻮ ﮨﻢ ﻧﮯ ﮐﯿﺎ، ﺍﻭﺭ ﺍﮔﺮ ﮨﻢ ﺍﺱ ﺗﻨﺎﺯﻉ ﺳﮯ ﺑﺎﮨﺮ ﺭﮨﺘﮯ ﺗﻮ ﮨﻤﺎﺭﺍ ﻣﻠﮏ ﺩﻭ ﺣﺼﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺗﻘﺴﯿﻢ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﺎ۔ '
ﺧﻮﻑ ﺍﻭﺭ ﺧﻄﺮﺍﺕ
ﺍﮔﺮ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻠﯽ ﺟﺮﻧﯿﻠﻮﮞ ﮐﻮ ﻭﮦ ﮐﺮﻧﮯ ﺩﯾﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﺟﻮ ﻭﮦ ﭼﺎﮨﺘﮯ ﺗﮭﮯ ﺗﻮ ﺍﻧﮭﯿﮟ ﯾﻘﯿﻦ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﻭﮦ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﮐﻮ ﺯﺑﺮﺩﺳﺖ ﻓﺘﺢ ﺳﮯ ﮨﻤﮑﻨﺎﺭ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﻟﯿﮑﻦ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﻣﯿﮟ ﻓﻮﺝ ﮐﮯ ﺍﻧﺪﺭ ﮐﮯ ﻣﻌﺎﻣﻼﺕ ﭘﺮ ﺳﺨﺖ ﺳﯿﻨﺴﺮ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﺟﺮﻧﯿﻠﻮﮞ ﮐﯽ ﺑﺎﺗﯿﮟ ﺑﺎﮨﺮ ﻧﮩﯿﮟ ﺁ ﺳﮑﺘﯽ ﺗﮭﯿﮟ۔
ﺍﻭﺭ ﺩﻭﺳﺮﯼ ﺟﺎﻧﺐ ﻋﺮﺏ ﺭﯾﮉﯾﻮ ﺳﭩﯿﺸﻨﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻠﯽ ﺍﺧﺒﺎﺭﺍﺕ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﮐﮯ ﺧﻼﻑ ﺧﻮﻓﻨﺎﮎ ﺩﮬﻤﮑﯿﺎﮞ ﺭﮐﻨﮯ ﮐﺎ ﻧﺎﻡ ﻧﮩﯿﮟ ﻟﮯ ﺭﮨﯽ ﺗﮭﯿﮟ۔ ﺍﺱ ﮐﺎ ﻧﺘﯿﺠﮧ ﯾﮧ ﻧﮑﻼ ﮐﮧ ﭘﻮﺭﮮ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﭘﺮ ﻧﺎﺍﻣﯿﺪﯼ ﮐﮯ ﺑﺎﺩﻝ ﭼﮭﺎ ﮔﺌﮯ۔
ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻧﮯ ﻣﺘﻮﻗﻊ ﺍﻣﻮﺍﺕ ﮐﮯ ﮨﯿﺶ ﻧﻈﺮ ﺗﺎﺑﻮﺕ ﺍﮐﮭﭩﮯ ﮐﺮﻧﺎ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﺮ ﺩﯾﮯ ﺍﻭﺭ ﻣﺬﮨﺒﯽ ﺭﮨﻨﻤﺎﺅﮞ ﻧﮯ ﮨﻨﮕﺎﻣﯽ ﺑﻨﯿﺎﺩﻭﮞ ﭘﺮ ﻋﻮﺍﻣﯽ ﭘﺎﺭﮐﻮﮞ ﮐﻮ ﻗﺒﺮﺳﺘﺎﻧﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﺗﯿﺎﺭﯾﺎﮞ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﺮ ﺩﯾﮟ۔
ﺍﻥ ﺣﺎﻻﺕ ﻣﯿﮟ ﻭﺯﯾﺮ ﺍﻋﻈﻢ ﻟﯿﻮﯼ ﺍﯾﺸﮑﻮﻝ ﮐﯽ 28 ﻣﺌﯽ ﮐﯽ ﺗﻘﺮﯾﺮ ﻧﮯ ﺭﮨﯽ ﺳﮩﯽ ﮐﺴﺮ ﺑﮭﯽ ﻧﮑﺎﻝ ﺩﯼ۔ ﺗﻘﺮﯾﺮ ﮐﮯ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺯﺑﺎﻥ ﻟﮍﮐﮭﮍﺍ ﺭﮨﯽ ﺗﮭﯽ ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﺍﻟﻔﺎﻅ ﺍﺩﺍ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮ ﭘﺎ ﺭﮨﮯ ﺗﮭﮯ۔
ﺗﻘﺮﯾﺮ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺍﯾﮏ ﻣﻼﻗﺎﺕ ﻣﯿﮟ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻠﯽ ﺟﺮﻧﯿﻠﻮﮞ ﻧﮯ ﻭﺯﯾﺮ ﺍﻋﻈﻢ ﮐﮯ ﺧﻮﺏ ﻟﺘﮯ ﻟﯿﮯ۔ ﺟﺐ ﺗﻤﺎﻡ ﺟﺮﻧﯿﻞ ﺍﻧﮭﯿﮟ ﺑﺮﺍ ﺑﮭﻼ ﮐﮩﮧ ﺭﮨﮯ ﺗﮭﮯ ﺗﻮ ﺑﺮﯾﮕﯿﮉﯾﺌﺮ ﺟﺮﻧﻞ ﺍﯾﺮﯾﻞ ﺷﯿﺮﻭﻥ ﻧﮯ ﭼﯿﺦ ﮐﺮ ﮐﯿﺎ ﮐﮧ ﻣﺴﭩﺮ ﻭﺯﯾﺮ ﺍﻋﻈﻢ ﻧﮯ ' ﮨﻢ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﺎ ﺳﺐ ﺳﮯ ﺑﮍﺍ ﮨﺘﮭﯿﺎﺭ ﮐﮭﻮ ﺩﯾﺎ ﮨﮯ، ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﮨﺘﮭﯿﺎﺭ ﮨﮯ ﮨﻤﺎﺭﺍ ﺧﻮﻑ۔ '
ﺍﺱ ﻣﻼﻗﺎﺕ ﻣﯿﮟ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺑﮩﺖ ﺳﮯ ﮐﻤﺎﻧﮉﺭﻭﮞ ﻧﮯ ﻧﮩﺎﯾﺖ ﺳﺨﺖ ﺍﻭﺭ ﺗﻀﺤﯿﮏ ﺁﻣﯿﺰ ﺍﻟﻔﺎﻅ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﮐﯿﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﭘﻨﯽ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﮐﺎ ﻣﻮﺍﺯﻧﮧ ﺍﻥ ﯾﮩﻮﺩﯼ ﺭﮨﻨﻤﺎﺅﮞ ﺳﮯ ﮐﺮﻧﺎ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ ﺟﻮ ﯾﻮﺭﭖ ﺳﮯ ﺟﻼﻭﻃﻨﯽ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻏﻼﻣﻮﮞ ﮐﯽ ﻃﺮﺡ ﺭﺣﻢ ﮐﯽ ﺑﮭﯿﮏ ﻣﺎﻧﮕﻨﮯ ﭘﺮ ﻣﺠﺒﻮﺭ ﮨﻮ ﮔﺌﮯ ﺗﮭﮯ۔
ﯾﻮﺭﭖ ﺳﮯ ﺁﺋﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﺭﮨﻨﻤﺎﺅﮞ ﮐﮯ ﺑﺮﻋﮑﺲ ﺳﻨﮧ 1950 ﺍﻭﺭ 60 ﮐﯽ ﺩﮨﺎﺋﯿﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﻣﯿﮟ ﭘﯿﺪﺍ ﮨﻮﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﯽ ﭘﺮﻭﺭﺵ ﺍﺱ ﺍﻧﺪﺍﺯ ﻣﯿﮟ ﮨﻮﺋﯽ ﺗﮭﯽ ﮐﮧ ﻭﮦ ﯾﻮﺭﭘﯽ ﯾﮩﻮﺩﯾﻮﮞ ﮐﻮ ﮐﻤﺰﻭﺭ ﺳﻤﺠﮭﺘﮯ ﺗﮭﮯ ﮐﮧ ﯾﮧ ﻟﻮﮒ ﻧﺎﺯﯾﻮﮞ ﮐﮯ ﻇﻠﻢ ﮐﮯ ﺧﻼﻑ ﮐﮭﮍﮮ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺋﮯ ﺍﻭﺭ ﺍُﻥ ﮐﺎ ﮨﺮ ﻇﻠﻢ ﺑﺮﺩﺍﺷﺖ ﮐﯿﺎ۔
ﺍﮐﺜﺮ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻠﯽ ﻭﺯﺭﺍﺋﮯ ﺍﻋﻈﻢ ﮐﯽ ﻃﺮﺡ ﺍﯾﺸﮑﻮﻝ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﻋﻈﻤﯽٰ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺳﺎﺗﮫ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺩﻓﺎﻉ ﮐﺎ ﻗﻠﻤﺪﺍﻥ ﺑﮭﯽ ﺗﮭﺎ۔ ﻟﯿﮑﻦ ﺟﻠﺪ ﮨﯽ ﺍﻧﮭﯿﮟ ﻣﺠﺒﻮﺭﺍً ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺩﻓﺎﻉ ﮐﺎ ﻋﮩﺪﮦ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﮐﮯ ﺍﯾﮏ ﺟﻨﮕﯽ ﮨﯿﺮﻭ، ﺍﯾﮏ ﺁﻧﮑﮫ ﻭﺍﻟﮯ ﺟﻨﺮﻝ ﻣﻮﺷﮯ ﺩﺍﻥ ﮐﻮ ﺩﯾﻨﺎ ﭘﮍ ﮔﯿﺎ۔
ﻣﻮﺷﮯ ﺩﺍﻥ ﮐﯽ ﺷﮩﺮﺕ ﯾﮧ ﺗﮭﯽ ﮐﮧ ﻭﮦ ﮨﺮ ﻭﻗﺖ ﺟﻨﮓ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺗﯿﺎﺭ ﺭﮨﻨﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﺷﺨﺺ ﮨﯿﮟ۔
ﺟﻨﮓ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﺁﺧﺮﯼ ﺩﻥ
ﺟﻤﺎﻝ ﻧﺎﺻﺮ ﺍﯾﮏ ﺑﮍﺍ ﺟُﻮﺍ ﮐﮭﯿﻞ ﺭﮨﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﺍﮔﺮﭼﮧ ﻣﺼﺮ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﺍﯾﮏ ﺟﺪﯾﺪ ﻓﻀﺎﺋﯿﮧ ﺗﮭﯽ، ﻟﯿﮑﻦ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺑﺮّﯼ ﻓﻮﺝ ﮐﻤﺰﻭﺭ ﺗﮭﯽ۔ ﻧﺎﺻﺮ ﮐﮯ ﺟﺮﻧﯿﻠﻮﮞ ﮐﻮ ﺑﮭﯽ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﻧﺎﺻﺮ ﮐﯽ ﺧﻄﺮﻭﮞ ﺳﮯ ﮐﮭﯿﻠﻨﮯ ﮐﯽ ﻋﺎﺩﺕ ﺍﻧﮭﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﺗﺒﺎﮦ ﮐﻦ ﺟﻨﮓ ﮐﮯ ﺩﮨﺎﻧﮯ ﭘﺮ ﻟﮯ ﺁﺋﯽ ﮨﮯ۔
ﺩﻭﺳﺮﯼ ﺟﺎﻧﺐ ﺟﻨﮓ ﮐﻮ ﺭﻭﮐﻨﮯ ﮐﯽ ﺑﯿﻦ ﺍﻻﻗﻮﺍﻣﯽ ﮐﻮﺷﺸﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﻧﺎﮐﺎﻡ ﮨﻮ ﭼﮑﯽ ﺗﮭﯿﮟ۔ ﺑﺮﻃﺎﻧﯿﮧ ﺍﻭﺭ ﺍﻣﺮﯾﮑﮧ ﮐﮧ ﭘﺎﺱ ﻟﮯ ﺩﮮ ﮐﮯ ﯾﮩﯽ ﺣﻞ ﺑﭽﺎ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﺑﺤﺮﮦ ﺍﺣﻤﺮ ﻣﯿﮟ ﻣﺠﻮﺯﮦ ﺑﺤﺮﯼ ﭨﺎﺳﮏ ﻓﻮﺭﺱ ﮐﺴﯽ ﻃﺮﺡ ﺁﺑﻨﺎﺋﮯ ﻃﯿﺮﺍﻥ ﮐﻮ ﻣﺼﺮ ﮐﮯ ﮨﺎﺗﮭﻮﮞ ﺳﮯ ﭼﮭﮍﺍ ﻟﮯ ﻟﯿﮑﻦ ﺑﺮﻃﺎﻧﻮﯼ ﺍﻭﺭ ﺍﻣﺮﯾﮑﯽ ﺑﺤﺮﯾﮧ ﮐﮯ ﺳﺮﺑﺮﺍﮨﻮﮞ ﮐﻮ ﯾﮧ ﺣﻞ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﭘﺴﻨﺪ ﻧﮩﯿﮟ ﺗﮭﺎ۔ ﺍﻧﮭﯿﮟ ﻓﮑﺮ ﺗﮭﯽ ﮐﮧ ﺍﮔﺮ ﻭﮦ ﺁﺑﻨﺎﺋﮯ ﻃﯿﺮﺍﻥ ﮐﻮ ﭼﮭﮍﻭﺍ ﻧﮧ ﺳﮑﮯ ﺗﻮ ﯾﮧ ﺟﻤﺎﻝ ﻧﺎﺻﺮ ﮐﯽ ﺍﯾﮏ ﺍﻭﺭ ﻓﺘﺢ ﺛﺎﺑﺖ ﮨﻮ ﮔﯽ۔
ﺍﻭﺭ ﭘﮭﺮ ﺟﻤﻌﮧ ﺩﻭ ﺟﻮﻥ ﮐﻮ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻠﯽ ﺟﺮﻧﯿﻠﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﺩﻓﺎﻋﯽ ﮐﺎﺑﯿﻨﮧ ﮐﻮ ﺟﻨﮓ ﮐﺎ ﺣﺘﻤﯽ ﻓﯿﺼﻠﮧ ﭘﯿﺶ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ۔ ﺍﻧﮭﻮﮞ ﻧﮯ ﺳﯿﺎﺳﺘﺪﺍﻧﻮﮞ ﮐﻮ ﺑﺘﺎﯾﺎ ﮐﮧ ﻭﮦ ﻣﺼﺮ ﮐﯽ ﭘﭩﺎﺋﯽ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﮯ ﮨﯿﮟ، ﻟﯿﮑﻦ ﻭﮦ ﺍﺱ ﻣﯿﮟ ﺟﺘﻨﯽ ﺗﺎﺧﯿﺮ ﮐﺮﯾﮟ ﮔﮯ ﯾﮧ ﮐﺎﻡ ﺍُﺗﻨﺎ ﮨﯽ ﻣﺸﮑﻞ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ۔
ﺍﺱ ﺳﮯ ﭼﻨﺪ ﺩﻥ ﭘﮩﻠﮯ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻠﯽ ﺧﻔﯿﮧ ﺍﺩﺍﺭﮮ ﻣﻮﺳﺎﺩ ﮐﮯ ﺳﺮﺑﺮﺍﮦ ﻣﯿﺌﺮ ﺍﻣﯿﺖ ﺑﮭﯽ ﺑﮭﯿﺲ ﺑﺪﻝ ﮐﺮ ﺍﯾﮏ ﻧﻘﻠﯽ ﭘﺎﺳﭙﻮﺭﭦ ﭘﺮ ﻭﺍﺷﻨﮕﭩﻦ ﮐﺎ ﺳﻔﺮ ﮐﺮ ﭼﮑﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﻭﮦ ﺟﻨﮓ ﮐﺎ ﻣﺰﯾﺪ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨﺘﮯ ﺗﮭﮯ ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﺍﻧﮭﯿﮟ ﺧﺪﺷﮧ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ 50 ﺳﺎﻝ ﺗﮏ ﮐﯽ ﻋﻤﺮ ﮐﮯ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﯽ ﺍﯾﮏ ﺑﮍﯼ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﮐﻮ ﻃﻮﯾﻞ ﻋﺮﺻﮯ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﻓﻮﺝ ﻣﯿﮟ ﺑﻼﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻣﻠﮏ ﮐﯽ ﻣﻌﯿﺸﺖ ﺗﺒﺎﮦ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﯽ۔
ﺍﻣﺮﯾﮑﯿﻮﮞ ﻧﮯ ﺑﮭﯽ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﮐﻮ ﻭﺍﺿﺢ ﺍﺷﺎﺭﮦ ﺩﮮ ﺩﯾﺎ۔ ﺍﻣﺮﯾﮑﯿﻮﮞ ﮐﻮ ﺑﺘﺎ ﺩﯾﺎ ﮔﯿﺎ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﺍﺏ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﺟﻨﮓ ﮐﺮﻧﮯ ﺟﺎ ﺭﮨﺎ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ( ﺍﻣﺮﯾﮑﯽ ) ﺍﺱ ﺟﻨﮓ ﮐﻮ ﺭﻭﮐﻨﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷﺶ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮﯾﮟ ﮔﮯ۔
ﻣﻮﺳﺎﺩ ﮐﮯ ﺳﺮﺑﺮﺍﮦ ﻣﯿﺌﺮ ﺍﻣﯿﺖ ﺟﺐ ﻃﯿﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﻭﺍﭘﺲ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﺁﺋﮯ ﺗﻮ ﺍﻣﺮﯾﮑﮧ ﻣﯿﮟ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﮐﮯ ﺳﻔﯿﺮ ﺍﯾﺐ ﮨﺎﺭﻣﻦ ﺑﮭﯽ ﺍﻥ ﮐﮯ ﮨﻤﺮﺍﮦ ﺗﮭﮯ ﺍﻭﺭ ﺍُﺱ ﻃﯿﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﺗﻤﺎﻡ ﻣﺴﺎﻓﺮﻭﮞ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﮔﯿﺲ ﻣﺎﺳﮏ ﺑﮭﯽ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺗﮭﮯ۔۔ ﻭﮦ ﺳﻨﯿﭽﺮ ﺗﯿﻦ ﺟﻮﻥ ﮐﻮ ﺗﻞ ﺍﺑﯿﺐ ﮐﮯ ﮨﻮﺍﺋﯽ ﺍﮈﮮ ﭘﺮ ﺍﺗﺮﮮ۔
ﺍﯾﮏ ﮐﺎﺭ ﺍﻥ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﮐﻮ ﻟﮯ ﮐﺮ ﺳﯿﺪﮬﯽ ﻭﺯﯾﺮ ﺍﻋﻈﻢ ﺍﯾﺸﮑﻮﻝ ﮐﯽ ﺭﮨﺎﺋﺶ ﮔﺎﮦ ﭘﺮ ﭘﮩﻨﭽﯽ، ﺟﮩﺎﮞ ﻭﮦ ﺍﭘﻨﮯ ﻭﺯﺭﺍ ﮐﮯ ﮨﻤﺮﺍﮦ ﺍِﻥ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﮐﺎ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﮐﺮ ﺭﮨﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﻣﯿﺌﺮ ﺍﻣﯿﺖ ﮐﯽ ﺧﻮﺍﮨﺶ ﺗﮭﯽ ﮐﮧ ﻓﻮﺭﺍً ﺟﻨﮓ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﺮ ﺩﯼ ﺟﺎﺋﮯ، ﺟﺒﮑﮧ ﺍﯾﺐ ﮨﺎﺭﻣﻦ ﭼﺎﮨﺘﮯ ﺗﮭﮯ ﮨﻔﺘﮧ ﺑﮭﺮ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﮐﯿﺎ ﺟﺎﺋﮯ۔
ﻣﻮﺷﮯ ﺩﺍﯾﺎﻥ ﻧﮯ ﺍﺱ ﺳﮯ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﯿﺎ۔ ﺍﻥ ﮐﺎ ﮐﮩﻨﺎ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ' ﺍﮔﺮ ﮨﻢ ﺳﺎﺕ، ﻧﻮ ﺩﻥ ﺗﮏ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﺗﻮ ﮨﺰﺍﺭﻭﮞ ﻟﻮﮒ ﻣﺮ ﭼﮑﮯ ﮨﻮﮞ ﮔﮯ۔ ﭘﮩﻼ ﺣﻤﻠﮧ ﮨﻤﯿﮟ ﮐﺮﻧﺎ ﺩﯾﻨﺎ ﭼﺎﮨﯿﮯ، ﺍﻭﺭ ﺟﮩﺎﮞ ﺗﮏ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﭘﮩﻠﻮ ﮐﺎ ﺗﻌﻠﻖ ﮨﮯ، ﻭﮦ ﮨﻢ ﺣﻤﻠﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺩﯾﮑﮫ ﻟﯿﮟ ﮔﮯ۔ '
ﮐﻤﺮﮮ ﻣﯿﮟ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﮐﺴﯽ ﺑﮭﯽ ﺷﺨﺺ ﮐﻮ ﺍﺏ ﯾﮧ ﺷﮏ ﻧﮩﯿﮟ ﺭﮨﺎ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﺟﻨﮓ ﮐﺎ ﻓﯿﺼﻠﮧ ﮨﻮ ﭼﮑﺎ ﮨﮯ۔ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﺟﻨﮓ ﮐﺮﻧﮯ ﺟﺎ ﺭﮨﺎ ﮨﮯ۔
ﺍﮔﻠﯽ ﮨﯽ ﺻﺒﺢ ﮐﺎﺑﯿﻨﮧ ﻧﮯ ﺑﮭﯽ ﺍﺱ ﻓﯿﺼﻠﮯ ﮐﯽ ﺗﻮﺛﯿﻖ ﮐﺮ ﺩﯼ۔
ﺟﻤﺎﻝ ﻧﺎﺻﺮ ﮐﯽ ﭘﯿﺸﻨﮕﻮﺋﯽ ﯾﮧ ﺗﮭﯽ ﮐﮧ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﭼﺎﺭ ﯾﺎ ﭘﺎﻧﭻ ﺟﻮﻥ ﮐﻮ ﺣﻤﻠﮧ ﮐﺮ ﺩﮮ ﮔﺎ۔ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺍﺱ ﭘﯿﺸﻨﮕﻮﺋﯽ ﮐﯽ ﺑﻨﯿﺎﺩ ﻭﺍﺩﯼِ ﺍﺭﺩﻥ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﮐﯽ ﺟﺎﻧﺐ ﻋﺮﺍﻗﯽ ﺗﻮﭖ ﺧﺎﻧﮯ ﮐﯽ ﭘﯿﺶ ﻗﺪﻣﯽ ﺗﮭﯽ۔
ﺍﭼﺎﻧﮏ ﺣﻤﻠﮧ
ﭘﺎﻧﭻ ﺟﻮﻥ ﺻﺒﺢ ﺳﺎﺕ ﺑﺞ ﮐﺮ 40 ﻣﻨﭧ ﺗﻞ ﺍﺑﯿﺐ ﻣﯿﮟ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺩﻓﺎﻉ ﮐﮯ ﺩﻓﺘﺮ ﻣﯿﮟ ﮨﺮ ﺍﯾﮏ ﺳﺎﻧﺲ ﺭﻭﮐﮯ ﺑﯿﭩﮭﺎ ﺗﮭﺎ ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﺣﻤﻠﮯ ﮐﺎ ﻟﻤﺤﮧ ﻗﺮﯾﺐ ﺁ ﭼﮑﺎ ﺗﮭﺎ۔ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻠﯽ ﺟﻨﮕﯽ ﻃﯿﺎﺭﻭﮞ ﮐﯽ ﺑﻤﺒﺎﺭﯼ ﮐﯽ ﮐﺎﻣﯿﺎﺑﯽ ﮐﺎ ﺩﺍﺭﻭﻣﺪﺍﺭ ﺍﺱ ﺑﺎﺕ ﭘﺮ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﻭﮦ ﺩﺷﻤﻦ ﮐﻮ ﺳﻮﭼﻨﮯ ﮐﺎ ﻣﻮﻗﻊ ﮨﯽ ﻧﮧ ﺩﯾﮟ ﺍﻭﺭ ﻧﮩﺎﯾﺖ ﺳﺮﻋﺖ ﺳﮯ ﻣﺼﺮ ﺳﮯ ﺁﻏﺎﺯ ﮐﺮ ﮐﮯ ﻋﺮﺏ ﻓﻀﺎﺋﯿﮧ ﮐﮯ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﮈّﻭﮞ ﮐﻮ ﺗﺒﺎﮦ ﮐﺮ ﺩﯾﮟ۔
ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻠﯽ ﻓﻀﺎﺋﯿﮧ ﺍﻥ ﺣﻤﻠﻮﮞ ﮐﯽ ﺗﯿﺎﺭﯼ ﮐﺌﯽ ﺳﺎﻟﻮﮞ ﺳﮯ ﮐﺮ ﺭﮨﯽ ﺗﮭﯽ۔ ﺍﺱ ﻣﻘﺼﺪ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺟﺎﺳﻮﺱ ﻃﯿﺎﺭﻭﮞ ﮐﯽ ﻣﺪﺩ ﺳﮯ ﺍﻧﮭﻮﮞ ﻧﮯ ﻋﺮﺏ ﻓﻀﺎﺋﯿﮧ ﮐﮯ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﮈﻭﮞ ﮐﺎ ﺑﻐﻮﺭ ﻣﻄﺎﻟﻌﮧ ﮐﺮ ﻟﯿﺎ ﺗﮭﺎ۔
ﻣﺼﺮ ﺍﻭﺭ ﺩﯾﮕﺮ ﻋﺮﺏ ﻣﻠﮑﻮﮞ ﮐﮯ ﺑﺮﻋﮑﺲ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻠﯿﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﭘﻮﺭﯼ ﺗﯿﺎﺭﯼ ﮐﯽ ﺗﮭﯽ۔ ﺍﻧﮭﻮﮞ ﻧﮯ ﻣﺼﺮ، ﺍﺭﺩﻥ ﺍﻭﺭ ﺷﺎﻡ ﮐﮯ ﮨﻮﺍﺋﯽ ﺍﮈﻭﮞ ﮐﯽ ﻣﮑﻤﻞ ﺗﺼﻮﯾﺮ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺳﯿﻨﮑﮍﻭﮞ ﺟﺎﺳﻮﺱ ﻣﺸﻦ ﺑﮭﯿﺠﮯ۔ ﮨﺮ ﭘﺎﺋﻠﭧ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﺍﮨﺪﺍﻑ ﮐﯽ ﺍﯾﮏ ﮐﺘﺎﺏ ﺗﮭﯽ ﺟﺲ ﻣﯿﮟ ﺍﺱ ﮐﮯ ﻣﺤﻞ ﻭﻗﻮﻉ ﺍﻭﺭ ﺩﻓﺎﻉ ﺳﮯ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺗﻔﺼﯿﻞ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺗﮭﯽ۔ ﺣﺘﯽٰ ﮐﮯ ﺍﻧﮭﻮﮞ ﻧﮯ ﺭﯾﮉﯾﻮ ﮐﺎﻟﺰ ﺳﻦ ﮐﺮ ﺑﮍﮮ ﻋﺮﺏ ﮐﻤﺎﻧﮉﺭﻭﮞ ﮐﯽ ﺁﻭﺍﺯﻭﮞ ﮐﻮ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﻧﻈﺎﻡ ﺑﻨﺎ ﻟﯿﺎ ﺗﮭﺎ۔
ﯾﮧ ﺍﯾﮏ ﺑﮍﯼ ﮐﺎﻣﯿﺎﺑﯽ ﺗﮭﯽ۔ ﻓﯿﻠﮉ ﻣﺎﺭﺷﻞ ﻋﺎﻣﺮ ﺍﻭﺭ ﻣﺼﺮ ﮐﯽ ﺍﻋﻠﯽ ﻗﯿﺎﺩﺕ ﺳﯿﻨﺎ ﻣﯿﮟ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺍﯾﮏ ﮨﻮﺍﺋﯽ ﺍﮈﮮ ﺑﯿﺮ ﺗﻤﺎﺩﺍ ﻣﯿﮟ ﻣﻼﻗﺎﺕ ﮐﺮ ﺭﮨﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﺍﺟﻼﺱ ﺷﺮﻭﻉ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﻮ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻠﯽ ﺟﻨﮕﯽ ﻃﯿﺎﺭﻭﮞ ﻧﮯ ﺑﻢ ﮔﺮﺍﻧﺎ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﯿﺎ۔ ﻓﻮﺟﯽ ﺟﻨﺮﻝ ﺍﺗﻨﮯ ﺣﯿﺮﺍﻥ ﺗﮭﮯ ﮐﮧ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺫﮨﻨﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﭘﮩﻼ ﺧﯿﺎﻝ ﺑﻐﺎﻭ ﺕ ﮐﺎ ﺁﯾﺎ ﯾﺎ ﻣﺼﺮ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﮐﺴﯽ ﻗﺴﻢ ﮐﮯ ﺩﮬﻮﮐﮯ ﮐﺎ۔
ﻋﺎﻣﺮ ﺍﭘﻨﺎ ﺟﮩﺎﺯ ﺍﮌﺍﻧﮯ ﻣﯿﮟ ﮐﺎﻣﯿﺎﺏ ﮨﻮ ﮔﺌﮯ ﻟﯿﮑﻦ ﺍﯾﮏ ﺍﯾﺴﺎ ﻭﻗﺖ ﺑﮭﯽ ﺁﯾﺎ ﮐﮧ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﺟﮩﺎﺯ ﺍﺗﺎﺭﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﺟﮕﮧ ﻧﮩﯿﮟ ﻣﻞ ﺭﮨﯽ ﺗﮭﯽ ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﻣﺼﺮ ﮐﮯ ﺳﺒﮭﯽ ﮨﻮﺍﺋﯽ ﺍﮈﻭﮞ ﭘﺮ ﺣﻤﻠﮧ ﮐﯿﺎ ﮔﯿﺎ ﺗﮭﺎ۔
ﺍﺩﮬﺮ ﺗﻞ ﺍﺑﯿﺐ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﺰﺭ ﻭﺍﺋﺰﻣﯿﻦ ﺑﮩﺖ ﺧﻮﺵ ﺗﮭﮯ۔ ﺣﻤﻠﮯ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺗﻮﻗﻊ ﺳﮯ ﺍﭼﮭﮯ ﺟﺎ ﺭﮨﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﺍﻧﮭﯿﮟ ﺩﺷﻤﻦ ﮐﮯ ﺧﻼﻑ ﺣﯿﺮﺍﻥ ﮐﻦ ﮐﺎﻣﯿﺎﺑﯽ ﻣﻠﯽ ﺗﮭﯽ۔ ﺍﻧﮭﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﺍﮨﻠﯿﮧ ﮐﻮ ﻓﻮﻥ ﮐﯿﺎ ’ ﮨﻢ ﺟﻨﮓ ﺟﯿﺖ ﮔﺌﮯ۔ ‘ ﻭﮦ ﭼﻼﺋﮯ ﺗﮭﮯ۔
ﺍﺱ ﺩﻥ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﻧﮯ ﺍﺭﺩﻥ ﺍﻭﺭ ﺷﺎﻡ ﮐﯽ ﻓﻮﺝ ﮐﮯ ﭘﯿﺸﺘﺮ ﮨﻮﺍﺋﯽ ﺍﮈﮮ ﺗﺒﺎﮦ ﮐﺮ ﺩﯾﺌﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﻓﻀﺎﺅﮞ ﭘﺮ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﮐﺎ ﻗﺒﻀﮧ ﺗﮭﺎ۔
50
لیب میں گوشت کی تیاری
ﻟﯿﺒﺎﺭﭨﺮﯼ ﻣﯿﮟ ﺧﻮﺭﺍﮎ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺳﺒﺰﯾﺎﮞ ﺍﻭﺭ ﭘﮭﻞ ﺍﮔﺎﻧﮯ ﺎ ﺳﻨﻨﮯ ﻣﯿﮟ ﺍٓﺗﺎ ﮨﮯ ﻟﯿﮑﻦ ﺍﺏ ﺗﻮ ﮔﻮﺷﺖ ’ ﺍﮔﺎﯾﺎ ‘ ﺟﺎﻧﮯ ﻟﮕﺎ ﮯ۔ ﭨﯿﮑﻨﺎﻟﻮﺟﯽ ﮐﯽ ﺗﺮﻗﯽ ﺍﺏ ﺍﺗﻨﯽ ﺑﮍﮪ ﭼﮑﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ ﮔﻮﺷﺖ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺟﺎﻧﻮﺭﻭﮞ ﮐﯽ ﺿﺮﻭﺭﺕ ﻧﮩﯿﮟ ﺭﮨﯽ۔ ﯾﻌﻨﯽ ﺍﺏ ﺳﻨﺘﮭﯿﭩﮏ ﮔﻮﺷﺖ ﺗﯿﺎﺭ ﮨﻮ ﺭﮨﺎﮨﮯ، ﺍﻭﺭ ﻧﮧ ﺻﺮﻑ ﺗﯿﺎﺭ ﮨﻮ ﮨﺎ ﺑﻠﮑﮧ ﻣﻐﺮﺏ ﻣﯿﮟ ﺍﺱ ﮐﯽ ﻗﯿﻤﺘﯿﮟ ﻭﻗﺖ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﮐﻢ ﮨﻮ ﮨﯿﮟ۔ ﺍﺑﺘﺪﺍ ﻣﯿﮟ ﯾﮧ ﺑﮩﺖ ﻣﮩﻨﮕﺎ ﺗﮭﺎ۔ ﺍﺏ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﮐﻤﭙﻨﯿﺎﮞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﺟﺎﻧﺐ ﺑﮍﮪ ﺭﮨﯽ ﮨﯿﮟ ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﻟﮕﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﮐﺎﺭﻭﺑﺎﺭ ﮐﺎ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﺍﭼﮭﺎ ﮨﮯ۔ ﻟﯿﺒﺎﺭﭨﺮﯼ ﻣﯿﮟ ﺗﯿﺎﺭ ﮐﯿﮯ ﺎﻧﮯ ﮔﻮﺷﺖ ﺳﮯ ﺑﻨﺎ ﭘﮩﻼ ﺑﺮﮔﺮﺍﯾﮏ ﮐﻤﭙﻨﯽ ’ ﻣﻮﺳﺎ ﻣﯿﭩﺲ ‘ ﻧﮯ ﮐﯿﺎ ﺟﻮ ﺍﻧﺘﮩﺎﺋﯽ ﻣﮩﻨﮕﺎ ﺗﮭﺎ۔ ﺍﺏ ﺍﯾﺴﮯ ﮔﻮﺷﺖ ﺳﮯ ﺑﻨﺎ ’’ ﻢ 11 ﺳﮯ 12 ﭘﻮﻧﮉ ﻣﯿﮟ ﻣﻞ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﻟﯿﮑﻦ ﻣﻐﺮﺏ ﻣﯿﮟ ﻡ ﮔﺎﮨﮏ ﮐﯽ ﭘﮩﻨﭻ ﺳﮯ ﺍﺏ ﺑﮭﯽ ﯾﮧ ﺑﺎﮨﺮ ﮨﯿﮟ ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﻋﺎﻡ ﺳﮯ ﺑﻨﮯ ﺑﺮﮔﺮ ﮐﯽ ﻗﯿﻤﺖ ﺍﺱ ﺳﮯ ﺗﯿﻦ ﺳﮯ ﭼﺎﺭ ﮔﻨﺎ ﮐﻢ ﮯ۔ ﻟﯿﺒﺎﺭﭨﺮﯼ ﻣﯿﮟ ﭼﮑﻦ ﮐﺎ ﮔﻮﺷﺖ ﺗﯿﺎﺭ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﮐﺎ ﻡ ﺑﮭﯽ ﺭﮨﺎ ﯾﮧ ﺗﺠﺮﺑﺎﺕ ﺟﺎﻧﻮﺭﻭﮞ ﭘﺮ ﺍﻧﺤﺼﺎﺭ ﮐﻢ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﮐﯿﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﺍﻗﻮﺍﻡ ﻣﺘﺤﺪﮦ ﮐﯽ ﺗﻨﻈﯿﻢ ﺑﺮﺍﺋﮯ ﺧﻮﺭﺍﮎ ﻭ ﺯﺭﺍﻋﺖ ﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺩﻧﯿﺎ ﻣﯿﮟ ﺑﺮﻑ ﺳﮯ ﮈﮬﮑﮯ ﻋﻼﻗﻮﮞ ﮐﮯ ﻋﻼﻭﮦ ﮐﺮﮦٔ ﭘﺮ ﮨﻮﻧﮯ ﻭﺍﻟﯽ ﭘﯿﺪﺍﻭﺍﺭ ﮐﺎ 26 ﻓﯿﺼﺪ ﺟﺎﻧﻮﺭﻭﮞ ﮐﺎ ﺎﺭﮦ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺯﺭﺍﻋﺖ ﺍﻭﺭ ﭼﺎﺭﮮ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ 13 ﺍﺭﺏ ﮨﯿﮑﭩﺮ ﺮ ﻣﺤﯿﻂ ﺟﻨﮕﻠﻮﮞ ﮐﺎ ﺻﻔﺎﯾﺎ ﮐﯿﺎ ﺟﺎﭼﮑﺎ ﮨﮯ۔ ﻣﺎﮨﺮﯾﻦ ﮐﮯ ﺎﺑﻖ 2020 ﺀ ﺗﮏ ﻟﯿﺒﺎﺭﭨﺮﯼ ﻣﯿﮟ ﺑﻨﺎﯾﺎ ﮔﯿﺎ ﮔﻮﺷﺖ ﻋﺎﻡ ﮔﻮﺷﺖ ﺳﺴﺘﺎ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﮔﺎ ،ﺗﺎﮨﻢ ﺍﯾﮏ ﻭﻗﺖ ﺍٓﺋﮯ ﮔﺎ ﮐﮧ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺍﺭﯼ ﻋﻮﺍﻡ ﮐﮯ ﺑﺲ ﻣﯿﮟ ﮨﻮﮔﯽ۔
جنگ آزادی کا اک گمنام هیرو
ﺀ ﮐﯽ ﺟﻨﮓ ﺍٓﺯﺍﺩﯼ ﮐﮯ ﻧﺘﯿﺠﮯ ﻣﯿﮟ ﮐﺌﯽ ﮨﯿﺮﻭ ﺍﺑﮭﺮ ﺟﻨﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﺷﺠﺎﻋﺖ ﺍﻭﺭ ﺟﺮﺍٔﺕ ﮐﯽ ﻧﺌﯽ ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﯿﮟ ﺭﻗﻢ ﮟ ﻟﯿﮑﻦ ﭘﻨﺠﺎﺏ ﺳﮯ ﺍﯾﮏ ﺍﯾﺴﺎ ﮨﯿﺮﻭ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﺍٓﯾﺎ ﺟﺲ ﮐﯽ ﮐﯽ ﻣﺜﺎﻟﯿﮟ ﺍٓﺝ ﺑﮭﯽ ﺩﯼ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﯿﮟ۔ ﺍﺱ ﮨﯿﺮﻭ ﮐﺎ ﻧﺎﻡ ﮨﮯ ﺍﺣﻤﺪ ﮐﮭﺮﻝ۔ 1803 ﺀ ﻣﯿﮟ ﺳﺎﮨﯿﻮﺍﻝ ﮐﮯ ﮔﺎﻭٔﮞ ﺟﮭﻤﺮﮦ ﯿﮟ ﭘﯿﺪﺍ ﮨﻮﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﺍﺣﻤﺪ ﺧﺎﻥ ﮐﮭﺮﻝ ﻧﮯ ﺑﺮﻃﺎﻧﻮﯼ ﺭﺍﺝ ﺳﮯ ﺳﻤﺠﮭﻮﺗﮧ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﯿﺎ۔ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺍﺳﯽ ﻭﺻﻒ ﻧﮯ ﺍﺳﮯ ﮨﯿﺮﻭ ﺎ ﮐﮭﺮﻝ ﺯﺑﺮﺩﺳﺖ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﺑﺼﯿﺮﺕ ﮐﺎ ﻣﺎﻟﮏ ﺗﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮯ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﮐﮯ ﺭﮨﻨﻤﺎﻭﮞ ﺳﮯ ﺩﻭﺳﺘﺎﻧﮧ ﺗﻌﻠﻘﺎﺕ ﺗﮭﮯ۔ ﻝ ﺧﻮﺩ ﺟﭧ ﺑﺮﺍﺩﺭﯼ ﮐﺎ ﺍﯾﮏ ﻗﺒﯿﻠﮧ ﮨﮯ۔ 1857 ﺀ ﮐﯽ ﺟﻨﮓ ﯼ ﮨﻨﺪﻭﺳﺘﺎﻥ ﮐﮯ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻧﺴﻠﯽ ﮔﺮﻭﮨﻮﮞ ﮐﻮ ﺍﮐﭩﮭﺎ ﮐﺮﺩﯾﺎ ﺎﮐﮧ ﺑﺮﻃﺎﻧﻮﯼ ﺭﺍﺝ ﮐﺎ ﻣﻘﺎﺑﻠﮧ ﮐﺮﺳﮑﯿﮟ۔ ﻣﻘﺎﻣﯽ ﻓﻮﺟﻮﮞ ﮐﯽ ﯼ ﻧﮯ ﺍﺣﺘﺠﺎﺝ ﮐﮯ ﻃﻮﺭ ﭘﺮ ﺑﺮﻃﺎﻧﻮﯼ ﻓﻮﺝ ﺳﮯ ﻋﻠﯿﺤﺪﮔﯽ ﮐﺮﻟﯽ ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﺍﯾﺴﭧ ﺍﻧﮉﯾﺎ ﮐﯽ ﺟﺎﺑﺮﺍﻧﮧ ﭘﺎﻟﯿﺴﯿﻮﮞ ﮐﮯ ﻑ ﺍﭨﮫ ﮐﮭﮍﮮ ﮨﻮﺋﮯ۔ ﺍﻥ ﺣﺎﻻﺕ ﻣﯿﮟ ﮐﻤﭙﻨﯽ ﮐﻮ ﺣﺮﯾﺖ ﻭﮞ ﺳﮯ ﻣﻘﺎﺑﻠﮧ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺍﻧﺴﺎﻧﯽ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﮐﯽ ﺍﺷﺪ ﺮﻭﺭﺕ ﻧﺌﮯ ﻓﻮﺟﯽ ﺑﮭﺮﺗﯽ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺍﯾﮏ ﺑﺮﻃﺎﻧﻮﯼ ﺍﯾﻠﭽﯽ ﮐﻮ ﺳﺎﮨﯿﻮﺍﻝ ﺑﮭﯿﺠﺎ ﮔﯿﺎﺗﺎﮐﮧ ﻣﻘﺎﻣﯽ ﻗﺒﯿﻠﻮﮞ ﮐﮯ ﺳﺮﺩﺍﺭﻭﮞ ﺳﮯ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﯽ ﺟﺎﺳﮑﮯ۔ ﺑﺮﻃﺎﻧﻮﯼ ﺍﯾﻠﭽﯽ ﻧﮯ ﺭﺍﺋﮯ ﺍﺣﻤﺪ ﺧﺎﻥ ﺳﮯ ﻣﻼﻗﺎﺕ ﮐﯽ ﺟﻮ ﮐﮭﺮﻝ ﻗﺒﯿﻠﮯ ﮐﮯ ﺳﺮﺩﺍﺭ ﺗﮭﮯ۔ ﯾﮧ ﺮﻝ ﻗﺒﯿﻠﮧ ﺍﻭﮐﺎﮌﮦ ﮐﮯ ﻧﺰﺩﯾﮏ ﻭﺍﻗﻊ ﮔﻮﮔﯿﺮﮦ ﻣﯿﮟ ﺍٓﺑﺎﺩ ﺗﮭﺎ۔ ﺭﺍﺋﮯ ﺧﺎﻥ ﮐﮭﺮﻝ ﺍﭘﻨﮯ ﻗﺒﯿﻠﮯ ﻣﯿﮟ ﺑﮩﺖ ﻣﻘﺒﻮﻝ ﺗﮭﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﻗﺒﯿﻠﮯ ﮐﮯ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﯽ ﮨﺮ ﻣﻌﺎ ﻣﻠﮯ ﻣﯿﮟ ﺯﺑﺮﺩﺳﺖ ﺣﻤﺎﯾﺖ ﺗﮭﯽ۔ ﺍﺣﻤﺪ ﺧﺎﻥ ﮐﮭﺮﻝ ﻧﮯ ﺍﺱ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﺑﮩﺖ ﻏﻮﺭ ﮐﯿﺎ ﭘﮭﺮ ﺑﺮﻃﺎﻧﻮﯾﻮﮞ ﮐﯽ ﻧﺌﮯ ﻓﻮﺟﯽ ﺑﮭﺮﺗﯽ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﺍﺳﺖ ﻣﺴﺘﺮﺩ ﮐﺮﺩﯼ۔ ﺍﺱ ﻧﮯ ﺍﻋﻼﻥ ﮐﯿﺎ ﮐﮧ ﻭﮦ ﺩﮨﻠﯽ ﮐﮯ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﻭﻓﺎﺩﺍﺭ ﮨﮯ ﺑﺮﻃﺎﻧﻮﯾﻮﮞ ﮐﺎ ﻧﮩﯿﮟ۔ ﺑﺮﻃﺎﻧﻮﯾﻮﮞ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺍﺣﻤﺪ ﮐﺎ ﯾﮧ ﺟﻮﺍﺏ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﻏﯿﺮ ﻣﺘﻮﻗﻊ ﺗﮭﺎ ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﺍﺱ ﻧﮯ ﮐﺌﯽ ﺯﻣﯿﻨﺪﺍﺭﻭﮞ ﮐﻮ ﺟﺎﮔﯿﺮﯾﮟ ﺍﻭﺭ ﺧﻄﺎﺑﺎﺕ ﺩﮮ ﮐﺮ ﺍﭘﻨﮯ ﺎﺗﮫ ﻟﯿﺎ ﺗﮭﺎ ﻟﯿﮑﻦ ﺑﺮﻃﺎﻧﻮﯾﻮﮞ ﮐﻮ ﺍﺱ ﺑﺎﺕ ﮐﺎ ﺍﻧﺪﺍﺯﮦ ﻧﮩﯿﮟ ﺗﮭﺎ ﮐﮭﺮﻝ ﺑﮑﻨﮯ ﻭﺍﻻ ﺍٓﺩﻣﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ ﺑﻠﮑﮧ ﻭﮦ ﺍﯾﮏ ﺳﭽﺎ ﻗﻮﻡ ﺍﻭﺭ ﺣﺮﯾﺖ ﭘﺴﻨﺪ ﮨﮯ ﺟﻮ ﺑﺮﻃﺎﻧﻮﯼ ﺭﺍﺝ ﺳﮯ ﺍٓﺯﺍﺩﯼ ﮐﺎ ﯽ ﮨﮯ۔ ﮐﮭﺮﻝ ﮐﮯ ﺍﺱ ﺭﻭﯾﮯ ﻧﮯ ﺑﺮﻃﺎﻧﻮﯾﻮﮞ ﮐﻮ ﻧﺎﺭﺍﺽ ﮐﺮﺩﯾﺎ ﮐﮭﺮﻝ ﮐﻮ ﺍﺱ ﮐﯽ ﻣﻄﻠﻖ ﭘﺮﻭﺍ ﻧﮩﯿﮟ ﺗﮭﯽ۔ ﮐﮭﺮﻝ ﺍﯾﮏ ﺍﻭﺭ ﺩﯾﺎﻧﺖ ﺩﺍﺭ ﺍٓﺩﻣﯽ ﺗﮭﺎﺟﺲ ﻧﮯ ﻋﻤﺮ ﺑﮭﺮ ﺍﭘﻨﮯ ﻈﺮﯾﺎﺕ ﺳﻤﺠﮭﻮﺗﮧ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﯿﺎ۔ ﺑﺮﻃﺎﻧﻮﯾﻮﮞ ﮐﻮ ﺍﯾﮏ ﺍﻭﺭ ﭼﯿﺰ ﻧﮯ ﺖ ﻏﺼﮧ ﺩﻻﯾﺎ ﻭﮦ ﯾﮧ ﮐﮧ ﺳﺎﮨﯿﻮﺍﻝ ﮐﮯ ﺍﺭﺩﮔﺮﺩ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﻧﮯ ﺎﻧﻮﯼ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﮐﻮ ﻣﺎﻟﯿﮧ ﺩﯾﻨﮯ ﺳﮯ ﺍﻧﮑﺎﺭ ﮐﺮﺩﯾﺎ۔ ﯾﮧ ﺍﯾﮏ ﮐﮭﻠﯽ ﺗﮭﯽ ﺍﻭﺭ ﺑﺮﻃﺎﻧﻮﯼ ﺍﻧﺘﻈﺎﻣﯿﮧ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺍﯾﮏ ﭼﯿﻠﻨﺞ ﺗﮭﺎ۔ ﺱ ﯾﮧ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﮐﮭﻞ ﮐﺮ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﺍٓ ﮔﺌﯽ ﺗﮭﯽ ﮐﮧ ﺑﺮﻃﺎﻧﻮﯼ ﺮﻭﻝ ﺷﺎﯾﺪ ﺍﺗﻨﺎ ﻣﻮٔﺛﺮ ﻧﮩﯿﮟ ﺭﮨﮯ ﮔﺎ۔ ﺑﺮﻃﺎﻧﻮﯼ ﺍﺱ ﺑﺎﺕ ﮐﺎ ﺗﺼﻮﺭ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮﺳﮑﺘﮯ ﺗﮭﮯ ﮐﮧ ﻣﻘﺎﻣﯽ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﻋَﻠﻢ ﺑﻐﺎﻭﺕ ﺑﻠﻨﺪ ﯾﮟ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﻣﺤﺴﻮﺱ ﮐﯿﺎ ﮐﮧ ﻣﺰﺍﺣﻤﺖ ﮐﺎ ﻃﻮﻓﺎﻥ ﮐﮭﮍﺍ ﺎﺋﮯ ﻟﮩٰﺬﺍ ﺍﺳﺴﭩﻨﭧ ﮐﻤﯿﺸﻨﺮ ﺳﺎﮨﯿﻮﺍﻝ ﺑﺮﮐﻠﮯ ﮐﻮ ﯾﮧ ﺣﮑﻢ ﺩﯾﺎ ﯿﺎ ﻭﮦ ﺍﻥ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﮐﯽ ﺟﺎﻧﺐ ﺳﮯ ﮐﯽ ﺟﺎﻧﮯ ﻭﺍﻟﯽ ﻣﺰﺍﺣﻤﺖ ﮐﻮ ﺩﮮ ﭼﺎﮨﮯ ﮐﭽﮫ ﺑﮭﯽ ﮨﻮﺟﺎﺋﮯ۔ ﺑﺮﮐﻠﮯ ﮐﻮ ﯾﮧ ﺑﺎﺕ ﻭﺍﺿﺢ ﺯ ﻣﯿﮟ ﺳﻤﺠﮭﺎ ﺩﯼ ﮔﺌﯽ ﮐﮧ ﺍﻥ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﻮ ﺳﺰﺍ ﺩﯾﻨﺎ ﺑﮩﺖ ﯼ ﮨﮯ ﺟﻮ ﻣﺎﻟﯿﮧ ﺩﯾﻨﮯ ﺳﮯ ﺍﻧﮑﺎﺭﯼ ﮨﯿﮟ ۔ ﺩﺭﺍﺻﻞ ﺑﺮﻃﺎﻧﻮﯼ ﭘﺮ ﻏﻀﺐ ﻧﺎﮎ ﮨﻮ ﺭﮨﮯ ﺗﮭﮯ ﮐﮧ ﺍﻥ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﻧﮯ ﻣﺎﻟﯿﮧ ﺩﯾﻨﮯ ﺍﻧﮑﺎﺭ ﮐﺮﮐﮯ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺗﻮﮨﯿﻦ ﮐﯽ ﺗﮭﯽ۔ ’’ ﺑﺎﻏﯿﻮﮞ ‘‘ ﮐﮯ ﺧﻼﻑ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﺮﺩﯼ ﮔﺌﯽ ﺍﻭﺭ ﺑﮯ ﺷﻤﺎﺭ ﺑﺎﻏﯿﻮﮞ ﮐﻮ ﮔﻮﮔﯿﺮﮦ ﺟﯿﻞ ﮈﺍﻝ ﺩﯾﺎ ﮔﯿﺎ۔ ﺍﺱ ﺯﻣﺎﻧﮯ ﻣﯿﮟ ﮔﻮﮔﯿﺮﮦ ﺳﺎﮨﯿﻮﺍﻝ ﮐﺎ ﮐﻮﺍﺭﭨﺮ ﺭﺍﺋﮯ ﺍﺣﻤﺪ ﺧﺎﻥ ﮐﮭﺮﻝ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﯾﮧ ﺑﺎﺕ ﺳﺨﺖ ﻧﺎﻗﺎﺑﻞ ﺷﺖ ﺗﮭﯽ ﮐﮧ ﺍﻥ ﮐﮯ ﻗﺒﯿﻠﮯ ﮐﮯ ﺍﺗﻨﮯ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﮐﻮ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭ ﻟﯿﺎ ﺟﺎﺋﮯ۔ ﮐﮭﺮﻝ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﻗﺮﯾﺒﯽ ﺳﺎﺗﮭﯿﻮﮞ ﺳﮯ ﻃﻮﯾﻞ ﻭﺭﺕ ﮐﯽ ﺍﻭﺭ ﭘﮭﺮ ﻓﯿﺼﻠﮧ ﮐﯿﺎ ﮐﮧ ﺑﺮﻃﺎﻧﻮﯾﻮﮞ ﻧﮯ ﺟﻦ ﮐﻮ ﻓﺘﺎﺭ ﮨﮯ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﮨﺮ ﺻﻮﺭﺕ ﺍٓﺯﺍﺩ ﮐﺮﺍﯾﺎ ﺟﺎﺋﮯ ۔ ﯾﮧ ﺟﺮﺍٔﺕ ﻣﻨﺪﺍﻧﮧ ﺗﮭﺎ ﻟﯿﮑﻦ ﮐﮭﺮﻝ ﮨﺮ ﻗﺴﻢ ﮐﮯ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺗﯿﺎﺭ ﺗﮭﺎ۔ 26 1857 ﺀ ﮐﯽ ﺭﺍﺕ ﮐﻮ ﺭﺍﺋﮯ ﺍﺣﻤﺪ ﺧﺎﻥ ﮐﮭﺮﻝ ﻧﮯ ﮔﻮﮔﯿﺮﮦ ﭘﺮ ﺣﻤﻠﮧ ﮐﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﺗﻤﺎﻡ ﻗﯿﺪﯾﻮﮞ ﮐﻮ ﺍٓﺯﺍﺩ ﮐﺮﻭﺍ ﻟﯿﺎ۔ ﺍﺱ ﮯ ﭘﺮ ﮐﺌﯽ ﮨﻼﮐﺘﯿﮟ ﮨﻮﺋﯿﮟ۔ ﺭﺍﺋﮯ ﺍﺣﻤﺪ ﺧﺎﻥ ﮐﮭﺮﻝ ﺍﭘﻨﮯ ﺳﺎﺗﮭﯿﻮﮞ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺑﮭﺎﮒ ﻧﮑﻼ ﺍﻭﺭ ﮔﺸﮑﻮﺭﯼ ﮐﮯ ﺟﻨﮕﻞ ﮟ ﭘﻨﺎﮦ ﻟﯽ۔ ﯾﮧ ﺟﻨﮕﻞ ﮔﻮﮔﯿﺮﮦ ﺳﮯ ﭼﻨﺪ ﻣﯿﻞ ﮐﮯ ﻓﺎﺻﻠﮯ ﺮ ﮨﮯ۔ ﯾﮧ ﻗﺪﻡ ﺳﺮﺍﺳﺮ ﺑﺮﻃﺎﻧﻮﯼ ﺭﺍﺝ ﮐﮯ ﺍﺣﮑﺎﻣﺎﺕ ﮐﯽ ﻼﻑ ﺗﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﺏ ﺑﺮﻃﺎﻧﻮﯼ ﺍﻧﺘﻈﺎﻣﯿﮧ ﻧﮯ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺳﺨﺘﯽ ﻧﻤﭩﻨﮯ ﮐﺎ ﻓﯿﺼﻠﮧ ﮐﺮﻟﯿﺎ۔ ﺣﮑﻤﺖ ﻋﻤﻠﯽ ﻣﯿﮟ ﮔﺎﻭٔﮞ ﮐﮯ ﮔﺎﻭٔﮞ ﮐﺎ ﻣﻨﺼﻮﺑﮧ ﺗﮭﺎ۔ ﺑﺮﻃﺎﻧﻮﯾﻮﮞ ﮐﮯ ﻧﺰﺩﯾﮏ ﺭﺍﺋﮯ ﺍﺣﻤﺪ ﺧﺎﻥ ﺳﮯ ﻧﺠﺎﺕ ﭘﺎﻧﺎ ﺍﻧﺘﮩﺎﺋﯽ ﺍﮨﻢ ﺗﮭﺎﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﯾﮧ ﻭﮦ ﺭﮨﻨﻤﺎ ﺗﮭﺎ ﻧﮯ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﻮ ﺑﺮﻃﺎﻧﻮﯼ ﺭﺍﺝ ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﮐﮭﮍﺍ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﺎ ﻐﺎﻡ ﺗﮭﺎ۔ ﺑﺮﻃﺎﻧﻮﯾﻮﮞ ﻧﮯ ﮐﮭﺮﻝ ﮐﮯ ﺧﺎﻧﺪﺍﻥ ﮐﮯ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﮐﻮ ﮔﺮﻓﺘﺎ ﻟﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﻗﺘﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﺩﮬﻤﮑﯽ ﺩﯼ۔ ﺭﺍﺋﮯ ﮐﮭﺮﻝ ﻨﯽ ﺍﻭﺭ ﺧﺎﻧﺪﺍﻥ ﮐﮯ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﮐﯽ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺧﻄﺮﮮ ﻣﯿﮟ ﮈﺍﻟﻨﺎ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﺗﮭﺎ۔ ﺍﺱ ﻟﯿﮯ ﺍﺱ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﺍٓﭖ ﮐﻮ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭﯼ ﭘﯿﺶ ﮐﺮﺩﯾﺎ۔ ﺍﺱ ﮐﯽ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭﯼ ﺳﮯ ﺍﻓﺮﺍﺗﻔﺮﯼ ﻣﯿﮟ ﺿﺎﻓﮧ ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﮐﺎ ﺍﺣﺘﺠﺎﺝ ﺑﮍﮬﺘﺎ ﺟﺎﺭﮨﺎ ﺗﮭﺎ۔ ﺑﺮﻃﺎﻧﻮﯼ ﻣﯿﮧ ﮐﻮ ﺩﺑﺎﻭٔ ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﺟﮭﮑﻨﺎ ﭘﮍﺍ ﺍﻭﺭ ﺍﻧﮩﻮﮞﻨﮯ ﺭﺍﺋﮯ ﺍﺣﻤﺪ ﮐﮭﺮﻝ ﮐﻮ ﺭﮨﺎ ﮐﺮﺩﯾﺎ ﻟﯿﮑﻦ ﺳﺎﺗﮫ ﮨﯽ ﯾﮧ ﺷﺮﻁ ﺑﮭﯽ ﻋﺎﺋﺪ ﻭﮦ ﮔﻮﮔﯿﺮﮦ ﭼﮭﻮﮌ ﮐﺮ ﻧﮩﯿﮟ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ۔ ﺭﺍﺋﮯ ﮐﮭﺮﻝ ﺟﯿﻞ ﮯ ﺍٓﮔﯿﺎ ﻟﯿﮑﻦ ﺍﺱ ﮐﺎ ﻣﻘﺼﺪ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﮐﻮ ﻣﺘﺤﺪ ﮐﺮﻧﺎ ﺗﮭﺎ۔ ﺟﻨﮕﻞ ﺍﭘﻨﮯ ﺳﺎﺗﮭﯿﻮﮞ ﺳﮯ ﻣﺸﻮﺭﮮ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﯾﮧ ﻓﯿﺼﻠﮧ ﮐﯿﺎ ﮔﯿﺎ ﺩﺭﯾﺎﺋﮯ ﺭﺍﻭﯼ ﮐﮯ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﻃﺮﻑ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺍﮐﭩﮭﮯ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﯿﮟ ﮯ ﭼﯿﮏ ﭘﻮﺳﭩﻮﮞ ﭘﺮ ﺣﻤﻠﮯ ﮐﺮﯾﮟ ﮔﮯ۔ ﺭﺍﺋﮯ ﮐﮭﺮﻝ ﮐﻮ ﻨﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﻟﮍﺍﺋﯽ ﻣﯿﮟ ﭘﮑﮍﻧﺎ ﯾﺎ ﮨﻼﮎ ﮐﺮﻧﺎ ﺍٓﺳﺎﻥ ﺘﮭﺎﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﻋﻼﻗﮯ ﺳﮯ ﺍﭼﮭﯽ ﻃﺮﺡ ﻭﺍﻗﻒ ﺗﮭﺎ
ﺗﺎﮨﻢ ﺍﺳﮯ ﭘﮑﮍﻧﮯ ﯽ ﺗﺮﮐﯿﺐ ﺗﮭﯽ۔ ﯾﮧ ﻭﮨﯽ ﺗﺮﮐﯿﺐ ﺗﮭﯽ ﺟﻮ ﭨﯿﭙﻮ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﻭﺭ ﺳﺮﺍﺝ ﺍﻟﺪﻭﻟﮧ ﮐﮯ ﺧﻼﻑ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﮐﯽ ﮔﺌﯽ ﺗﮭﯽ۔ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺍﻧﺪﺭ ﮐﮯ ﺍٓﺩﻣﯽ ﮐﯽ ﻭﻓﺎﺩﺍﺭﯾﺎﮞ ﺧﺮﯾﺪﻧﺎ ﺗﮭﺎ ﺟﻮ ﺭﺍﺋﮯ ﮐﮭﺮﻝ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﺳﺎﺭﯼ ﺍﻃﻼﻋﺎﺕ ﺩﮮ۔ ﺩﻭ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻧﮯ ﺭﺍﺋﮯ ﮐﮭﺮﻝ ﻏﺪﺍﺭﯼ ﮐﯽ ﺣﺎﻣﯽ ﺑﮭﺮ ﻟﯽ۔ ﺍﯾﮏ ﮐﺎ ﻧﺎﻡ ﺗﮭﺎ ﺳﺮﻓﺮﺍﺯ ﮐﮭﺮﻝ ﺩﻭﺳﺮﺍ ﺗﮭﺎ ﯾﻨﮩﺎﻥ ﺳﻨﮕﮫ ﺑﯿﺪﯼ۔ ﯾﮧ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﮐﮭﺮﻝ ﮐﮯ ﻔﯿﮧ ﺍﺟﻼﺱ ﻣﯿﮟ ﺷﺎﻣﻞ ﺗﮭﮯ۔ ﺍﻥ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﻧﮯ ﺳﺎﺭﯼ ﺍﻃﻼﻋﺎﺕ ﺑﺮﻃﺎﻧﻮﯾﻮﮞ ﮐﻮ ﭘﮩﻨﭽﺎ ﺩﯾﮟ۔ ﻣﻨﺼﻮﺑﮯ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺍﺣﻤﺪ ﮐﮭﺮﻝ ﮐﻮ ﺍﭘﻨﮯ ﺍﺗﺤﺎﺩﯾﻮﮞ ﺳﮯ ﻣﻼﻗﺎﺕ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺩﺭﯾﺎﺋﮯ ﭘﺎﺭ ﮐﺮﻧﺎ ﺗﮭﺎ۔ ﯾﮧ ﺳﺎﺭﯼ ﺍﻃﻼﻋﺎﺕ ﺑﺮﻃﺎﻧﻮﯾﻮﮞ ﺑﮭﯽ ﮐﻮ ﺎ ﺩﯼ ﮔﺌﯿﮟ۔ ﺍﺱ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﮐﮧ ﺑﺮﮐﻠﮯ ﭘﮩﻨﭽﺘﺎ، ﺭﺍﺋﮯ ﮐﮭﺮﻝ ﭘﺎﺭ ﮐﺮ ﭼﮑﺎ ﺗﮭﺎ۔ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺑﻌﺪﺭﺍﺋﮯ ﮐﮭﺮﻝ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﮯ ﯽ ﺑﺮﮐﻠﮯ ﺳﮯ ﺑﮍﯼ ﺑﮯ ﺟﮕﺮﯼ ﺳﮯ ﻟﮍﮮ ﺍﻭﺭ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﭘﺴﭙﺎﺋﯽ ﻣﺠﺒﻮﺭ ﮐﺮﺩﯾﺎ۔ ﯾﮧ ﺭﺍﺋﮯ ﺍﺣﻤﺪ ﺧﺎﻥ ﮐﮭﺮﻝ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﮯ ﯿﻮﮞ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﻋﻈﯿﻢ ﻓﺘﺢ ﺗﮭﯽ۔ ﺍﺱ ﻣﻮﻗﻊ ﭘﺮ ﺭﺍﺋﮯ ﺍﺣﻤﺪ ﺧﺎﻥ ﻧﮯ ﻧﻤﺎﺯ ﭘﮍﮬﻨﮯ ﮐﺎ ﻓﯿﺼﻠﮧ ﮐﯿﺎ۔ ﺑﺮﮐﻠﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﮯ ﻓﻮﺟﯽ ﺩﻭﺭ ﻧﮩﯿﮟ ﺗﮭﮯ ۔ ﺟﺐ ﮐﮭﺮﻝ ﻧﻤﺎﺯ ﭘﮍﮪ ﺭﮨﺎ ﺗﮭﺎ ﺗﻮ ﺑﺮﮐﻠﮯ ﺣﻤﻠﮧ ﮐﺮﺩﯾﺎ۔ ﺭﺍﺋﮯ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮭﯽ ﺑﯿﺪﯼ ﻧﮯ ﺍﺳﮯ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﺮﻟﯿﺎ ﮐﭽﮫ ﺫﺭﺍﺋﻊ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺍﺱ ﻧﮯ ﮐﮭﺮﻝ ﭘﺮ ﭘﮩﻠﯽ ﮔﻮﻟﯽ ۔ ﯾﮧ 21 ﺳﺘﻤﺒﺮ 1857 ﺀ ﮐﺎ ﺩﻥ ﺗﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﺩﻥ ﻣﺤﺮﻡ ﯽ 10 ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺗﮭﯽ۔ ﮐﮭﺮﻝ ﮐﯽ ﺷﮩﺎﺩﺕ ﮐﮯ ﺩﻭ ﺩﻥ ﺑﻌﺪ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺩﻭﺳﺖ ﻣﺮﺍﺩ ﻓﺘﯿﺎﻧﮧ ﻧﮯ ﺑﺮﮐﻠﮯ ﮐﻮ ﮨﻼﮎ ﮐﺮﺩﯾﺎ۔ ﺭﺍﺋﮯ ﺍﺣﻤﺪ ﮐﮭﺮﻝ ﮐﯽ ﻋﻈﯿﻢ ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ ﮐﻮ ﮐﺒﮭﯽ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﯿﺎ ﺎ
ﺗﺎﮨﻢ ﺍﺳﮯ ﭘﮑﮍﻧﮯ ﯽ ﺗﺮﮐﯿﺐ ﺗﮭﯽ۔ ﯾﮧ ﻭﮨﯽ ﺗﺮﮐﯿﺐ ﺗﮭﯽ ﺟﻮ ﭨﯿﭙﻮ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﻭﺭ ﺳﺮﺍﺝ ﺍﻟﺪﻭﻟﮧ ﮐﮯ ﺧﻼﻑ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﮐﯽ ﮔﺌﯽ ﺗﮭﯽ۔ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺍﻧﺪﺭ ﮐﮯ ﺍٓﺩﻣﯽ ﮐﯽ ﻭﻓﺎﺩﺍﺭﯾﺎﮞ ﺧﺮﯾﺪﻧﺎ ﺗﮭﺎ ﺟﻮ ﺭﺍﺋﮯ ﮐﮭﺮﻝ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﺳﺎﺭﯼ ﺍﻃﻼﻋﺎﺕ ﺩﮮ۔ ﺩﻭ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻧﮯ ﺭﺍﺋﮯ ﮐﮭﺮﻝ ﻏﺪﺍﺭﯼ ﮐﯽ ﺣﺎﻣﯽ ﺑﮭﺮ ﻟﯽ۔ ﺍﯾﮏ ﮐﺎ ﻧﺎﻡ ﺗﮭﺎ ﺳﺮﻓﺮﺍﺯ ﮐﮭﺮﻝ ﺩﻭﺳﺮﺍ ﺗﮭﺎ ﯾﻨﮩﺎﻥ ﺳﻨﮕﮫ ﺑﯿﺪﯼ۔ ﯾﮧ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﮐﮭﺮﻝ ﮐﮯ ﻔﯿﮧ ﺍﺟﻼﺱ ﻣﯿﮟ ﺷﺎﻣﻞ ﺗﮭﮯ۔ ﺍﻥ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﻧﮯ ﺳﺎﺭﯼ ﺍﻃﻼﻋﺎﺕ ﺑﺮﻃﺎﻧﻮﯾﻮﮞ ﮐﻮ ﭘﮩﻨﭽﺎ ﺩﯾﮟ۔ ﻣﻨﺼﻮﺑﮯ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺍﺣﻤﺪ ﮐﮭﺮﻝ ﮐﻮ ﺍﭘﻨﮯ ﺍﺗﺤﺎﺩﯾﻮﮞ ﺳﮯ ﻣﻼﻗﺎﺕ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺩﺭﯾﺎﺋﮯ ﭘﺎﺭ ﮐﺮﻧﺎ ﺗﮭﺎ۔ ﯾﮧ ﺳﺎﺭﯼ ﺍﻃﻼﻋﺎﺕ ﺑﺮﻃﺎﻧﻮﯾﻮﮞ ﺑﮭﯽ ﮐﻮ ﺎ ﺩﯼ ﮔﺌﯿﮟ۔ ﺍﺱ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﮐﮧ ﺑﺮﮐﻠﮯ ﭘﮩﻨﭽﺘﺎ، ﺭﺍﺋﮯ ﮐﮭﺮﻝ ﭘﺎﺭ ﮐﺮ ﭼﮑﺎ ﺗﮭﺎ۔ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺑﻌﺪﺭﺍﺋﮯ ﮐﮭﺮﻝ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﮯ ﯽ ﺑﺮﮐﻠﮯ ﺳﮯ ﺑﮍﯼ ﺑﮯ ﺟﮕﺮﯼ ﺳﮯ ﻟﮍﮮ ﺍﻭﺭ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﭘﺴﭙﺎﺋﯽ ﻣﺠﺒﻮﺭ ﮐﺮﺩﯾﺎ۔ ﯾﮧ ﺭﺍﺋﮯ ﺍﺣﻤﺪ ﺧﺎﻥ ﮐﮭﺮﻝ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﮯ ﯿﻮﮞ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﻋﻈﯿﻢ ﻓﺘﺢ ﺗﮭﯽ۔ ﺍﺱ ﻣﻮﻗﻊ ﭘﺮ ﺭﺍﺋﮯ ﺍﺣﻤﺪ ﺧﺎﻥ ﻧﮯ ﻧﻤﺎﺯ ﭘﮍﮬﻨﮯ ﮐﺎ ﻓﯿﺼﻠﮧ ﮐﯿﺎ۔ ﺑﺮﮐﻠﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﮯ ﻓﻮﺟﯽ ﺩﻭﺭ ﻧﮩﯿﮟ ﺗﮭﮯ ۔ ﺟﺐ ﮐﮭﺮﻝ ﻧﻤﺎﺯ ﭘﮍﮪ ﺭﮨﺎ ﺗﮭﺎ ﺗﻮ ﺑﺮﮐﻠﮯ ﺣﻤﻠﮧ ﮐﺮﺩﯾﺎ۔ ﺭﺍﺋﮯ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮭﯽ ﺑﯿﺪﯼ ﻧﮯ ﺍﺳﮯ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﺮﻟﯿﺎ ﮐﭽﮫ ﺫﺭﺍﺋﻊ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺍﺱ ﻧﮯ ﮐﮭﺮﻝ ﭘﺮ ﭘﮩﻠﯽ ﮔﻮﻟﯽ ۔ ﯾﮧ 21 ﺳﺘﻤﺒﺮ 1857 ﺀ ﮐﺎ ﺩﻥ ﺗﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﺩﻥ ﻣﺤﺮﻡ ﯽ 10 ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺗﮭﯽ۔ ﮐﮭﺮﻝ ﮐﯽ ﺷﮩﺎﺩﺕ ﮐﮯ ﺩﻭ ﺩﻥ ﺑﻌﺪ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺩﻭﺳﺖ ﻣﺮﺍﺩ ﻓﺘﯿﺎﻧﮧ ﻧﮯ ﺑﺮﮐﻠﮯ ﮐﻮ ﮨﻼﮎ ﮐﺮﺩﯾﺎ۔ ﺭﺍﺋﮯ ﺍﺣﻤﺪ ﮐﮭﺮﻝ ﮐﯽ ﻋﻈﯿﻢ ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ ﮐﻮ ﮐﺒﮭﯽ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﯿﺎ ﺎ
هندوستان میں قوموں کی کایا پلٹ
ﻭﺍﺳﮑﻮﮈﮮ ﮔﺎﻣﺎ ﺍﯾﮏ ﻋﺮﺏ ﻣﻼﺡ ﮐﯽ ﻣﺪﺩ ﺳﮯ ﺭﺍﺱ ﺍﻣﯿﺪ ﮐﺎﭨﺘﺎ ﮨﻮﺍ ﮨﻨﺪﻭﺳﺘﺎﻥ ( ﺑﺮﺻﻐﯿﺮ ) ﮐﮯ ﺳﺎﺣﻠﯽ ﻣﻘﺎﻡ ﮐﺎﻟﯽ ﮐﭧ ﭘﮩﻨﭽﺎ۔ ﮨﻨﺪﻭﺳﺘﺎﻥ ﮐﮯ ﻟﻮﮔﻮﮞﻨﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﺭﻭﺍﯾﺘﯽ ﻣﮩﻤﺎﻥ ﮐﮯ ﭘﯿﺶ ﻧﻈﺮ ﺍﺱ ﻧﻮﻭ ﺍﺭ ﺩ ﮐﺎ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﮐﯿﺎ۔ﮐﺎﻟﯽ ﮐﭧ ﺯﯾﻤﻮﺭﻥ ﮐﻮ ﮐﯿﺎ ﺧﺒﺮ ﺗﮭﯽ ﮐﮧ ﺑﺪﻭ ﮐﮯ ﺍﻓﺴﺎﻧﻮﯼ ﺍُﺷﺘﺮ ﮐﯽ ﭘﺮﺗﮕﯿﺰ ﺑﮭﯽ ﺍﺳﮯ ﺧﯿﻤﮧ ﺳﮯ ﺑﺎﮨﺮ ﻧﮑﺎﻟﻨﮯ ﮐﯽ ﻓﮑﺮ ﻣﯿﮟ ۔ ﭘﺮﺗﮕﯿﺰﻭﮞ ﻧﮯ ﮐﺎﻟﯽ ﮐﭧ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﻓﯿﮑﭩﺮﯼ ﻗﺎﺋﻢ ﮐﯽ۔ ﯿﻦ ﺑﻌﺪ ﮐﺎﻟﯽ ﮐﭧ ﮐﮯ ﺳﯿﻨﮧ ﭘﺮ ﺍﯾﮏ ﭘﺮﺗﮕﯿﺰﯼ ﻗﻠﻌﮧ ﻧﻈﺮ ﺎ۔ ﺗﮭﻮﮌﯼ ﻣﺪﺕ ﺑﻌﺪ ﭘﺮﺗﮕﯿﺰﯼ ﻋَﻠﻢ ﮔﻮﺍﮐﯽ ﺩﯾﻮﺍﺭﻭﮞ ﭘﺮ ۔ ﮐﺎﻟﯽ ﮐﭧ ﮐﮯ ﻟﺰﺑﻨﯽ ﻣﮩﻤﺎﻧﻮﮞ ﻧﮯ ﺯﯾﻤﻮﺭﻥ ﮐﮯ ﺷﺎﮨﯽ ﺤﻼﺕ ﻧﺬﺭ ﺍٓﺗﺶ ﮐﺮﻧﮯ ﺳﮯ ﮔﺮﯾﺰ ﻧﮧ ﮐﯿﺎ۔ ﻣﯿﺰ ﺑﺎﻥ ﮐﯽ ﺧﺪﻣﺖ ﯿﮟ ﻣﮩﻤﺎﻥ ﮐﺎ ﮨﺪﯾﮧ ﺗﺸﮑﺮ ! ﭘﺮﺗﮕﯿﺰﯼ ﺍٓﺧﺮ ﺍﺱ ﻣﻠﮏ ﮐﮯ ﺎﺣﻞ ﭘﮩﻨﭻ ﮔﺌﮯ ﺟﺲ ﮐﯽ ﺩﻭﻟﺖ ﮐﮯ ﺍﻓﺴﺎﻧﮯ ﺳﮑﻨﺪﺭ ﮐﮯ ﺯﻣﺎﻧﮯ ﯾﻮﺭﭖ ﺟﺎ ﺭﮨﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﮨﻨﺪﻭﺳﺘﺎﻥ ( ﺑﺮﺻﻐﯿﺮ ) ﺍﯾﮏ ﻭﺳﯿﻊ ﻠﮏ ﺍﺗﻨﺎ ﺑﮍﺍ ﮐﮧ ﺍﺳﮯ ﭼﮭﻮﭨﺎ ﺑﺮﺍﻋﻈﻢ ﮐﮩﺎ ﺟﺎﺗﺎ ۔ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺳﺎﺣﻞ ﮨﺰﺍﺭﻣﯿﻞ ﺗﮭﺎ ۔ ﺧﺸﮑﯽ ﮐﯽ ﺳﺮ ﺣﺪ ﮐﻮ ﺋﯽ ﭼﮫ ﮨﺰﺍﺭ ﻣﯿﻞ ﮔﯽ۔ ﺷﻤﺎﻝ ﻣﯿﮟ ﮨﻤﺎﻟﯿﮧ ﭘﻨﺪﺭﮦ ﺳﻮ ﻣﯿﻞ ﺗﮏ ﭘﮭﯿﻼ ﮨﻮﺍ ﮬﯿﺎﭼﻞ ﻧﮯ ﮨﻨﺪﻭﺳﺘﺎﻥ ﮐﻮ ﺩﻭ ﺣﺼﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺗﻘﺴﯿﻢ ﮐﺮ ﮐﮭﺎ ﮨﻨﺪﻭﺳﺘﺎﻥ ﺍﭘﻨﯽ ﺯﺭﺧﯿﺰﯼ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﻏﯿﺮ ﻗﻮﻣﻮﮞ ﮐﻮ ﻃﺮﻑ ﻣﺎﺋﻞ ﮐﺮﺗﺎ ﺭﮨﺎ۔ ﺻﺪﯾﻮﮞ ﺗﮏ ﺟﻨﻮﺑﯽ ﻗﻮﻣﻮﮞ ﮐﺎ ﺪﻥ ﺷﻤﺎﻟﯽ ﮨﻨﺪﻭﺳﺘﺎﻥ ﮐﻮ ﻣﺘﺎﺛﺮ ﮐﺮﺗﺎ ﺭﮨﺎ ۔ ﺣﻤﻠﮧ ﺍٓﻭﺭ ﻗﻮﻣﻮﮞ ﻧﺴﻠﯿﮟ ﺍٓﺝ ﺑﮭﯽ ﺑﻨﺪﮬﯿﺎ ﭼﻞ ﮐﮯ ﺍﺱ ﭘﺎﺭ ﺷﻤﺎﻟﯽ ﺪﻭﺳﺘﺎﻥ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﮩﺖ ﮐﻢ ﺩﮐﮭﺎﺋﯽ ﺩﯾﺘﯽ ﮨﯿﮟ۔ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻗﻮﻣﻮﮞ ﮐﮯ ﮞ ﺳﮯ ﮨﻨﺪﻭﺳﺘﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺗﻤﺪﻧﻮﮞ ﮐﺎ ﺍﯾﮏ ﻣﺠﻤﻮﻋﮧ ﺎﺭ ﮔﯿﺎ۔ ﮨﺮ ﺗﻤﺪﻥ ﮨﻨﺪﻭﺳﺘﺎﻥ ﮐﻮ ﻣﺘﺎﺛﺮ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻮﺩﮐﺴﯽ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﺗﻤﺪﻥ ﺳﮯ ﻣﺘﺎﺛﺮ ﮨﻮﺗﺎ ﺭﮨﺎ۔ ﻧﻮﺣﺠﺮﯼ ﻋﮩﺪ ﻣﯿﮟ ﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﺩﻭ ﻗﻮﻣﯿﮟ ﺑﺴﺘﯽ ﺗﮭﯿﮟ ﺟﺲ ﮐﯽ ﯾﺎﺩ ﮔﺎﺭ ﺍٓﺝ ﺗﮏ ﻞ ﮐﯽ ﭘﮩﺎﮌﯾﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺑﺎﻗﯽ ﮨﮯ۔ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﮐﻮﻝ ﺍﻭﺭ ﺑﮭﯿﻞ ﻧﮯ ﮨﻨﺪﻭﺳﺘﺎﻥ ﮐﻮ ﺍﭘﻨﺎ ﮔﮭﺮ ﺑﻨﺎﯾﺎ۔ ﺻﺪﯾﻮﮞ ﺑﻌﺪﺩﺭﺍﻭﮌﻭﮞ ﻗﻮﻣﻮﮞ ﮐﻮ ﺟﻨﻮﺏ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺩﮬﮑﯿﻞ ﺩﯾﺎ۔ ﺩﺭﺍﻭﮌﺍﺑﺘﺪﺍ ﯿﮟ ﺷﻤﺎﻟﯽ ﮨﻨﺪﻭﺳﺘﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﺍٓﺑﺎﺩ ﮨﻮﺋﮯ ﻟﯿﮑﻦ ﺍٓﺭﯾﺎﻭٔﮞ ﻧﮯ ﺍﻥ ﮐﮯ ﻭﮨﯽ ﺳﻠﻮﮎ ﮐﯿﺎ ﺟﻮ ﻭﮦ ﮐﻮﻟﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﺑﮭﯿﻠﻮﮞ ﺳﮯ ﮐﺮ ﭼﮑﮯ ﺍٓﺭﯾﺎﻭٔﮞ ﻧﮯ ﺩﺭﺍﻭﮌﻭﮞ ﮐﻮ ﺷﻤﺎﻟﯽ ﮨﻨﺪﻭﺳﺘﺎﻥ ﺳﮯ ﻧﮑﺎﻝ ﺩﯾﺎ۔ ﺟﻨﻮﺑﯽ ﮨﻨﺪﻭﺳﺘﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﭼﻠﮯ ﮔﺌﮯ۔ ﺍٓﺝ ﺟﻨﻮﺑﯽ ﮨﻨﺪﻭﺳﺘﺎﻥ ﺩﺭﺍﻭﮌﻭﮞ ﮐﯽ ﺍﮐﺜﺮﯾﺖ ﮨﮯ ۔ﺍﻥ ﮐﯽ ﺯﺑﺎﻧﯿﮟ ﮨﻨﺪﯼ ﺍٓﺭﯾﺎﺋﯽ ﮞ ﺳﮯ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﮨﯿﮟ۔ ﺷﻤﺎﻟﯽ ﮨﻨﺪﻭﺳﺘﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﺩﺭﺍﻭﮌ ﺷﮩﺮﯼ ﻥ ﻣﺪﺍﺭﺝ ﺗﮏ ﭘﮩﻨﭻ ﭼﮑﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﺍﻥ ﮐﺎ ﺗﻤﺪﻥ ﺳﻮﻣﯿﺮﯼ ﻤﺪﻥ ﻣﻠﺘﺎ ﺟﻠﺘﺎ ﺗﮭﺎ۔ ﮨﮍﭘﮧ ﺍﻭﺭ ﻣﻮﮨﻨﺠﻮ ﺩﺍﮌﻭ ﮐﯽ ﮐﮭﺪﺍﺋﯿﻮﮞ ﮯ ﺗﻤﺪﻥ ﮐﯽ ﻋﻈﻤﺖ ﮐﻮ ﮨﻤﺎﺭﮮ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﺩﮐﮭﺎ ﺩﯾﺎ ﮨﮯ۔ ﺍﻥ ﻭﮞ ﺗﻤﺪﻥ ﺻﺪﯾﻮﮞ ﮐﯽ ﺍٓﻏﻮﺵ ﻣﯿﮟ ﭘﻼﮨﻮ ﮔﺎ۔ ﻣﺼﺮ ، ﻋﺮﺍﻕ ﺭ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﮐﯽ ﺗﮩﺬﯾﺒﻮﮞ ﮐﮯ ﭘﮩﻠﻮ ﺑﮧ ﭘﮩﻠﻮ ﺩﺭﺍﻭﮌﯼ ﺗﮩﺬﯾﺐ ﺍﭘﻨﯽ ﻗﺪﺍﻣﺖ ﺍﻭﺭ ﻋﻈﻤﺖ ﮐﺎ ﭘﮭﺮ ﯾﺮﺍﻟﮩﺮﺍﺗﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﺎﺋﯽ ﺩﯾﺘﯽ ﮨﮯ۔ ﻣﻮﮨﻨﺠﻮﺩﺍﮌﻭﺍﻭﺭ ﮨﮍﭘﮧ ﺍٓﺭﯾﺎﻭٔﮞ ﮐﮯ ﺍٓﻧﮯ ﺳﮯ ﻮﮞ ﭘﮩﻠﮯ ﺷﮩﺮﺕ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮ ﭼﮑﮯ ﺗﮭﮯ ۔ ﺳﻨﺪﮪ ﺍﻭﺭ ﭘﻨﺠﺎﺏ ﺗﻤﺪﻥ ﻣﺼﺮ ﺍﻭﺭ ﻋﺮﺍﻕ ﮐﮯ ﮨﻢ ﻋﺼﺮ ﺗﻤﺪﻥ ﺳﮯ ﮐﺴﯽ ﻃﺮﺡ ﭘﯿﭽﮭﮯ ﻧﮩﯿﮟ ﺗﮭﺎ۔ ﺍﻥ ﺷﮩﺮﻭﮞ ﮐﮯ ﻟﻮﮒ ﺳﻮﺗﯽ ﮐﭙﮍﺍ ﻨﻨﺎ ﺗﮭﮯ۔ ﮔﮭﺮﻭﮞ ﻣﯿﮟ ﻏﺴﻞ ﺧﺎﻧﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﺷﮩﺮﯾﻮﮞ ﮐﮯ ﻣﮑﺎﻥ ﺖ ﺍﻭﺭ ﺻﺎﻑ ﮨﻮﺗﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﺍﻥ ﮐﺎ ﻣﺬﮨﺐ ﻣﺼﺮﯾﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﻣﯿﺮﯾﻮﮞ ﻣﻠﺘﺎ ﺟﻠﺘﺎ ﺗﮭﺎ۔ ﺷﻤﺎﻟﯽ ﮨﻨﺪﮐﯽ ﺭﺍﮦ ﺳﮯ ﺍٓﺭﯾﺎﻭٔﮞ ﮐﯽ ﺍٓﻣﺪ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﯾﺎ ﺍﻥ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﺷﻤﺎﻟﯽ ﻣﺸﺮﻗﯽ ﮨﻨﺪﻭﺳﺘﺎﻥ ﮐﮯ ﮞ ﻣﻨﮕﻮﻟﯽ ﻗﻮﻣﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﮨﻨﺪﻭﺳﺘﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﺩﺍﺧﻞ ﮨﻮﺗﯽ ﺭﮨﯿﮟ۔ ﺷﻤﺎﻝ ﻣﻐﺮﺑﯽ ﮨﻨﺪﻭﺳﺘﺎﻥ ﮐﯽ ﺭﺍﮦ ﺳﮯ ﺩﺍﺧﻞ ﮨﻮﺋﮯ۔ ﺷﻤﺎﻟﯽ ﮨﻨﺪﻭﺳﺘﺎﻥ ﻣﯿﮞﻮﮦ ﺻﺪﯾﻮﮞ ﺗﮏ ﺩﺭﺍﻭﮌﻭﮞ ﺳﮯ ﻟﮍﻧﮯ ﮐﮯ ﻌﺪ ﭘﻨﺠﺎﺏ ﭘﺮ ﻗﺎﺑﺾ ﮨﻮﺋﮯ۔ ﭘﻨﺠﺎﺏ ﺳﮯ ﻭﮦ ﮔﻨﮕﺎ ﮐﯽ ﺩﯼ ﭘﮩﻨﭽﮯ۔ ﺟﮩﺎﮞ ﺍٓﺭﯾﺎﻭٔﮞ ﮐﯽ ﺳﯿﺎﺳﺖ ﺍﻭﺭ ﺗﮩﺬﯾﺐ ﺍﭘﻨﮯ ﭘﺮ ﭘﮩﻨﭽﯽ۔ ﻣﮕﺪﮪ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﻋﻈﯿﻢ ﺍﻟﺸﺎﻥ ﺍٓﺭﯾﮧ ﻠﻄﻨﺖ ﺑﻨﯿﺎﺩ ﭘﮍﯼ۔ ﻣﮕﺪﮪ ﮐﯽ ﺳﻠﻄﻨﺖ ﮐﮯ ﺯﻣﺎﻧﮧ ﻣﯿﮟ ﮔﻮﺗﻢ ﺑﺪﮪ ﻇﮩﻮﺭ ﮨﻮﺍ۔ ﺑﺪﮪ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﺯﻣﺎﻧﮧ ﮐﯽ ﺗﻤﺎﻡ ﻣﺠﻠﺴﯽ ﺍﺋﯿﻮﮞ ﺧﻼﻑ ﺑﻐﺎﻭﺕ ﮐﯽ۔ ﺍﺱ ﮐﺎ ﻣﺬﮨﺐ ﻋﻮﺍﻡ ﮐﯽ ﺯﺑﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﺍﻡ ﻟﺌﮯ ﺗﮭﺎ۔ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻧﮯ ﺳﻨﺪﮪ ﺍﻭﺭ ﭘﻨﺠﺎﺏ ﮐﮯ ﮐﭽﮫ ﻋﻼﻗﻮﮞ ﻗﺒﻀﮧ ﮐﺮ ﻟﯿﺎ۔ ﺳﮑﻨﺪﺭ ﻧﮯ ﺑﮭﯽ ﮨﻨﺪﻭﺳﺘﺎﻥ ﮐﺎ ﺭﺥ ﮐﯿﺎ۔ ﺭﺱ ﺍﺱ ﮐﺎ ﻣﻘﺎﺑﻠﮧ ﮐﯿﺎ۔ ﯾﻮﻧﺎﻧﯽ ﻓﻮﺟﯿﮟ ﺑﯿﺎﺱ ﮐﮯ ﮐﻨﺎﺭﻭﮞ ﺳﮯ ﻭﺍﭘﺲ ﮨﻮﺋﯿﮟ۔ ﭘﺎﭨﻠﯽ ﭘﺘﺮﺍﻓﺘﺢ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﮨﻮﺱ ﻟﮯ ﮐﺮ ﮐﻮ ﻭﺍﭘﺲ ﺟﺎﻧﺎ ﭘﮍﺍ۔ ﯾﻮﻧﺎﻧﯽ ﺗﮩﺬﯾﺐ ﻧﮯ ﺷﻤﺎﻟﯽ ﻭﺳﺘﺎﻥ ﻣﺘﺎﺛﺮ ﮐﯿﺎ۔ ﺳﮑﻨﺪﺭ ﮐﮯ ﺟﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﭘﻨﺠﺎﺏ ﺳﮯ ﭼﻨﺪ ﻣﻮﺭﯾﺎ ﺍُﭨﮭﺎ۔ ﺍﺱ ﮐﮯ ﻭﺯﯾﺮ ﭼﺎﻧﮑﯿﮧ ﮐﯽ ’’ ﺍﺭﺗﮫ ﺷﺎﺳﺘﺮ ‘‘ ﻈﻢ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﭘﺮ ﻏﺎﻟﺒﺎً ﭘﮩﻠﯽ ﮐﺘﺎﺏ ﮨﮯ۔ ﻣﻮﺭﯾﺎ ﺧﺎﻧﺪﺍﻥ ﮐﮯ ﮦ ﺍﺷﻮﮎ ﮐﺎ ﻋﮩﺪ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺭﻓﺎﮦ ﻋﺎﻣﮧ ﮐﮯ ﮐﺎﻣﻮﮞ ﺳﮯ ﺑﮭﺮ ﮍﺍ ﻣﻮﺭﯾﺎ ﺳﻠﻄﻨﺖ ﮐﯽ ﺗﺒﺎﮨﯽ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﭘﺎﻧﭻ ﺳﻮﺳﺎﻝ ﺗﮏ ﺘﺎﻥ ﻣﯿﮞﮑﻮﺋﯽ ﻣﺮﮐﺰﯼ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺩﮐﮭﺎﺋﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﺩﯾﺘﯽ۔ ﺍﺱ ﻣﺎﻧﮧ ﺳﺎﮐﺎ ﺍﻭ ﯾﻮﭼﯽ ﻗﻮﻣﻮﮞ ﻧﮯ ﮨﻨﺪﻭﺳﺘﺎﻥ ﭘﺮﺩﮬﺎﻭﺍ ﺑﻮﻻ۔ﻗﻮﻡ ﺳﺐ ﺳﮯ ﻣﺸﮩﻮﺭ ﺑﺎﺩﺷﺎﮦ ﮐﻨﺸﮏ ﺗﮭﺎ۔ ﺍﺳﯽ ﺯﻣﺎﻧﮧ ﻣﯿﮟ ﺪﮪ ﺍﻭﺭ ﺑﺮﮨﻤﻦ ﻣﺖ ﻣﯿﮟ ﮐﺸﻤﮑﺶ ﮨﻮﺋﯽ۔ ﭘُﺮﺍﻥ ﺑﮭﯽ ﺍﺳﯽ ﻧﮧ ﯾﺎﺩﮔﺎﺭ ﮨﮯ۔ﭼﻮﺗﮭﯽ ﺻﺪﯼ ﻋﯿﺴﻮﯼ ﻣﯿﮟ ﮔﭙﺖ ﺳﻠﻄﻨﺖ ﺋﻢ ﮨﻮﺋﯽ۔ ﺍﺏ ﭘﺎﭨﻠﯽ ﭘﺘﺮﺍ ﮐﯽ ﺟﮕﮧ ﺍﺟﯿﻦ ﮐﻮ ﮨﻨﺪﻭﺳﺘﺎﻥ ﻣﺮﮐﺰﯾﺖ ﺣﺎﺻﻞ ﮨﻮﺋﯽ۔ ﯾﮧ ﺯﻣﺎﻧﮧ ﺑﺮﮨﻤﻦ ﻣﺖ ﮐﮯ ﺍﻧﺘﮩﺎﺋﯽ ﮐﺎ ﺯﻣﺎﻧﮧ ﮨﮯ۔ ﺑﮑﺮ ﻣﺎ ﺟﯿﺖ ﺍﺳﯽ ﺧﺎﻧﺪﺍﻥ ﮐﺎ ﺍﯾﮏ ﺣﮑﻤﺮﺍﻥ ﮔﭙﺖ ﺧﺎﻧﺪﺍﻥ ﮐﮯ ﻋﮩﺪ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻣﯿﮟ ﮨﻨﺪﻭﺳﺘﺎﻧﯽ ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻭﺭ ﺻﻨﻌﺖ ﻭﺣﺮﻓﺖ ﻧﮯ ﺧﻮﺏ ﺗﺮﻗﯽ ﮐﯽ ۔ ﮨﻨﺪﻭﺳﺘﺎﻥ ﺍﻭﺭ ﻣﯿﮟ ﺗﺠﺎﺭﺗﯽ ﺗﻌﻠﻘﺎﺕ ﻗﺎﺋﻢ ﮨﻮﺋﮯ۔ ﺟﻨﻮﺑﯽ ﮨﻨﺪﻭﺳﺘﺎﻥ ﮐﮯ ﮞ ﻧﮯ ﺟﺎﻭﺍ ﺍﻭﺭ ﺳﻤﺎﭨﺮﺍ ﻣﯿﮟ ﺍﭘﻨﯽ ﻧﻮﺍٓﺑﺎﺩﯾﺎﮞ ﻗﺎﺋﻢ ﮐﯿﮟ۔ ﺖ ﺧﺎﻧﺪﺍﻥ ﮐﮯ ﺯﻭﺍﻝ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﮨﻨﺪﻭﺳﺘﺎﻥ ﭘﮭﺮ ﺑﯿﺮﻭﻧﯽ ﺣﻤﻠﮧ ﮐﺎ ﺷﮑﺎﺭ ﮨﻮﺍ۔ ﺍﺏ ﮐﮯ ﮨﻦ ﻗﻮﻡ ﻧﮯ ﺷﻤﺎﻟﯽ ﮨﻨﺪﻭﺳﺘﺎﻥ ﮐﻮ ﺖ ﻭﺗﺎﺭﺍﺝ ﮐﯿﺎ۔ ﺭﺍﺟﭙﻮﺕ ﺍﻭﺭ ﮔﻮﺟﺮ ﺍﺳﯽ ﻗﻮﻡ ﮐﮯ ﻣﺸﮩﻮﺭ ﺗﮭﮯ۔ ﻣﮩﺮ ﮔﻞ ﮨﻦ ﻗﻮﻡ ﮐﺎ ﻣﺸﮩﻮﺭ ﺑﺎﺩﺷﺎﮦ ﺗﮭﺎ۔ ﻭﮦ ﮨﺎﺗﮭﯿﻮﮞﮐﻮﭘﮩﺎﮌﻭﮞ ﺳﮯ ﮔﺮﺍ ﮐﺮ ﺍﻥ ﮐﮯ ﻣﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﺗﻤﺎﺷﺎ ﮐﺮﺗﺎ ﺍﻭﺭ ﮨﻮﺗﺎ۔ ﺳﺎﺗﻮﯾﮟ ﺻﺪﯼ ﻣﯿﮟ ﮨﺮﺷﮧ ﻧﮯ ﮨﻨﺪﻭﺳﺘﺎﻥ ﮐﻮ ﻣﺘﺤﺪ ﮐﻮﺷﺶ ﮐﯽ۔ ﺍﺱ ﮐﮯ ﻧﻈﻢ ﻭﻧﺴﻖ ﮐﻮ ﮨﯿﻮﻥ ﺳﺎﻧﮓ ﮨﻢ ﺗﮏ ﭘﮩﻨﭽﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﮨﺮﺷﮧ ﺍﮔﺮ ﭼﮧ ﺑﺪﮪ ﻣﺖ ﮐﺎ ﭘﯿﺮﻭ ﺗﮭﺎ ﻟﯿﮑﻦ ﻋﮩﺪ ﻣﯿﮟ ﺷﻤﺎﻟﯽ ﮨﻨﺪﻭﺳﺘﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﺑﺮﮨﻤﻦ ﻣﺖ ﻧﮯ ﺯﻭﺭ ﮑﮍ ﺗﮭﺎ۔ﮨﺮﺷﮧ ﮐﯽ ﻣﻮﺕ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﮨﻨﺪﻭﺳﺘﺎﻥ ﮐﯽ ﻣﺮﮐﺰﯾﺖ ﺧﺘﻢ ﮔﺌﯽ۔
هیجڑوں کی خفیه زبان
ﺟﻨﻮﺑﯽ ﺍﯾﺸﯿﺎ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﺧﻔﯿﮧ ﺯﺑﺎﻥ ﮨﮯ ﺟﻮ ﺻﺮﻑ ﮨﯿﺠﮍﮮ ﺟﺎﻧﺘﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎﻥ، ﺑﮭﺎﺭﺕ ﺍﻭﺭ ﺑﻨﮕﻠﮧ ﺩﯾﺶ ﻣﯿﮟ ﺑﺴﻨﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﮨﯿﺠﮍﮮ ﺍﯾﮏ ﺍﯾﺴﯽ ﻣﺨﻠﻮﻕ ﮨﯿﮟ ﺟﻮ ﻣﺮﺩﻭﮞ ﮐﮯ ﻃﻮﺭ ﭘﺮ ﺟﺎﻧﮯ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﻟﯿﮑﻦ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺭﻭﺣﯿﮟ ﻋﻮﺭﺗﻮﮞ ﺟﯿﺴﯽ ﮨﯿﮟ۔ ﻭﮦ ﺍﭘﻨﮯ ﺍٓﭖ ﮐﻮ ﺷﯽ ﻣﯿﻞ ، ﺧﻮﺍﺟﮧ ﺳﺮﺍ ﺍﻭﺭ ﻣﺨﻨﺚ ﺑﻼﺗﮯ ﮨﯿﮟ ۔ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﮔﺎﺭﮈ ﺍٓﻑ ﺣﺮﻡ ﺑﮭﯽ ﮐﮩﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﺟﻮ ﺍﻥ ﮐﮧ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻋﻼﻗﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺣﮑﻤﺮﺍﻧﯽ ﮐﯽ ﺗﺎﺭﯾﺨﯽ ﺧﺪﻣﺎﺕ ﮐﯽ ﯾﺎﺩ ﺩﻻﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﺍٓﺝ ﮐﻞ ﮐﮯ ﮨﯿﺠﮍﻭﮞ ﮐﻮ ﭘﺮﻓﺎﺭﻣﺮ ﺍﻭﺭ ﭘﺎﻥ ﮨﯿﻨﮉﻟﺮ ﮐﮩﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ۔ ﺧﺎﺹ ﺑﺎﺕ ﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻭﮦ ﮐﺌﯽ ﺍﯾﺴﮯ ﺭﺍﺯ ﺟﺎﻧﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﺟﻮ ﺑﺎﻗﯽ ﺩﻧﯿﺎ ﮐﻮ ﮐﻢ ﮨﯽ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﮨﻮﻧﮕﮯ۔ ﺍﻥ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﺍﯾﮏ ﺍﮨﻢ ﭼﯿﺰ ﮨﯿﺠﮍﺍ ﻓﺎﺭﺳﯽ ﺯﺑﺎﻥ ﮨﮯ۔ ﮨﻤﺎﺭﮮ ﻟﯿﮯ ﺍﮨﻢ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺟﺐ ﮨﻢ ﺍٓﭘﺲ ﻣﯿﮟ ﺑﺎﺕ ﮐﺮﯾﮟ ﺗﻮ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﻮ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻧﮧ ﮨﻮ ﮨﻢ ﮐﯿﺎ ﺑﺎﺕ ﮐﺮ ﺭﮨﮯ ﮨﯿﮟ ۔ ﺍﺱ ﻟﯿﮯ ﮨﻢ ﺍﯾﮏ ﺧﺎﺹ ﺯﺑﺎﻥ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﯾﮧ ﻻﮨﻮﺭ ﻣﯿﮟ ﺭﮨﻨﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﺍﯾﮏ ﮨﯿﺠﮍﮮ ' ﺩﯾﻤﯽ ' ﻧﮯ ﺑﺘﺎﯾﺎ۔ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﺑﺘﺎﯾﺎ ﮐﮧ ﯾﮧ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺳﭙﯿﺸﻞ ﺧﺎﺻﯿﺖ ﮨﮯ ۔ ﮨﯿﺠﮍﮮ ﻋﻮﺭﺗﻮﮞ ﮐﺎ ﻟﺒﺎﺱ ﭘﮩﻨﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﻟﯿﮑﻦ ﺍﻥ ﮐﻮ ﻣﺮﺩﻭﮞ ﯾﺎ ﻋﻮﺭﺗﻮﮞ ﮐﯽ ﮐﻤﯿﻮﻧﭩﯽ ﻣﯿﮟ ﺷﺎﻣﻞ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﯿﺎ ﺟﺎﺗﺎ۔ ﻭﮦ ﺍﯾﮏ ﺗﯿﺴﺮﯼ ﺟﻨﺲ ﮐﯽ ﻣﺨﻠﻮﻕ ﺳﻤﺠﮭﮯ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﯾﮧ ﺗﯿﺴﺮﯼ ﺟﻨﺲ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎﻥ ﺑﮭﺎﺭﺕ ﺍﻭﺭ ﺑﻨﺪﮔﻠﮧ ﺩﯾﺶ ﻣﯿﮟ ﺍﻥ ﮐﻮ ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ ﻃﻮﺭ ﭘﺮ ﺣﺎﺻﻞ ﮨﮯ۔ ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ ﺣﻔﺎﻇﺖ ﮐﮯ ﺑﺎﻭﺟﻮﺩ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﺳﻮﺳﺎﺋﯿﭩﯽ ﺳﮯ ﺩﻭﺭ ﺭﮨﻨﮯ ﭘﺮ ﻣﺠﺒﻮﺭ ﮐﯿﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﮨﺮﻗﺴﻢ ﮐﮯ ﮐﻤﺎﺋﯽ ﭘﺮﻭﻓﺸﻨﺰ ﺳﮯ ﻣﺤﺮﻭﻡ ﺭﮐﮭﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﻭﮦ ﺷﺎﺩﯼ ﺑﯿﺎﮦ ﻣﯿﮟ ﻧﺎﭺ ﮔﺎ ﮐﺮ ﺍﻭﺭ ﺑﺪ ﻓﻌﻠﯽ ﮐﮯ ﺫﺭﯾﻌﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﺭﻭﺯﯼ ﮐﻤﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﺟﺲ ﮐﮯ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺑﮭﯽ ﻧﻔﺮﺕ ﺳﮯ ﺩﯾﮑﮭﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔
ﮨﯿﺠﮍﺍ ﺍﮔﺮﭼﮧ ﻓﺎﺭﺳﯽ ﺯﺑﺎﻥ ﮐﮯ ﻧﺎﻡ ﮐﯽ ﻃﺮﺡ ﮨﮯ ﻟﯿﮑﻦ ﺍﺻﻼ ﯾﮧ ﻓﺎﺭﺳﯽ ﺳﮯ ﺑﻠﮑﻞ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﮨﮯ۔ ﮐﻮﺋﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﺟﺎﻧﺘﺎ ﮐﮧ ﯾﮧ ﺯﺑﺎﻥ ﮐﺐ ﻭﺟﻮﺩ ﻣﯿﮟ ﺍٓﺋﯽ ﺍﮔﺮﭼﮧ ﮐﭽﮫ ﮨﯿﺠﮍﻭﮞ ﮐﺎ ﺧﯿﺎﻝ ﮨﮯ ﮐﮧ ﯾﮧ ﻣﻐﻠﻮﮞ ﮐﮯ ﺩﻭﺭ ﺳﮯ ﻭﺟﻮﺩ ﭘﺬﯾﺮ ﮨﮯ۔ ﯾﮧ ﺍﺱ ﻭﻗﺖ ﮐﮯ ﺍﯾﮏ ﻣﺸﮩﻮﺭ ﻣﺨﻨﺚ ﻧﻨﺪﯼ ﻣﺎﺋﯽ ﻧﮯ ﺍﯾﺠﺎﺩ ﮐﯽ۔ ﺍﺱ ﺩﻭﺭ ﻣﯿﮟ ﺧﻮﺍﺟﮧ ﺳﺮﺍ ﺑﺎﺩﺷﺎﮨﻮﮞ ﮐﮯ ﺣﺮﻡ ﮐﯽ ﺣﻔﺎﻇﺖ ﮐﯿﺎ ﮐﺮﺗﮯﺗﮭﮯ۔ ﺍﻭﺭ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﺗﮏ ﺭﺳﺎﺋﯽ ﺩﯼ ﺟﺎﺗﯽ ﺗﮭﯽ ﺍﺳﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﺍٓﺝ ﺑﮭﯽ ﮐﭽﮫ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎﻧﯽ ﺧﻮﺍﺟﮧ ﺳﺮﺍ ﺍﭘﻨﮯ ﺍٓﭖ ﮐﻮ ﺧﻮﺍﺟﮧ ﺳﺮﺍ ﮐﮧ ﮐﺮ ﻓﺨﺮ ﻣﺤﺴﻮﺱ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﮈﺍﮐﭩﺮ ﮐﺮﺍ ﮨﺎﻝ ﺟﻮ ﯾﻮﻧﯿﻮﺭﺳﭩﯽ ﺍٓﻑ ﮐﻮﻟﻮﺭﺍﮈﻭ ﮐﮯ ﺍﯾﺴﻮﺷﯽ ﺍﯾﭧ ﭘﺮﻭﻓﯿﺴﺮ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺍﻧﮉﯾﺎ ﺳﮯ ﮨﯿﺠﮍﺍ ﻓﺎﺭﺳﯽ ﭘﮍﮪ ﭼﮑﮯ ﮨﯿﮟ ﻧﮯ ﺑﺘﺎﯾﺎ ﮐﮧ ﺷﺎﯾﺪ ﻣﻐﻠﯿﮧ ﺩﻭﺭ ﮐﯽ ﻧﺴﺒﺖ ﺳﮯ ﮨﯽ ﺍﺱ ﺯﺑﺎﻥ ﮐﻮ ﮨﯿﺠﮍﺍ ﻓﺎﺭﺳﯽ ﮐﺎ ﻧﺎﻡ ﺩﯾﺎ ﮔﯿﺎ ﮨﻮ۔ ﻭﮦ ﺍﭘﻨﯽ ﺯﺑﺎﻥ ﮐﻮ ﻓﺎﺭﺳﯽ ﺍﺱ ﻟﯿﮯ ﺑﮭﯽ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﻭﮦ ﻣﯿﮉﯾﻮﻝ ﺍﯾﺞ ﺳﮯ ﮨﯽ ﻋﺪﺍﻟﺘﻮﮞ ﮐﯽ ﺣﻔﺎﻇﺖ ﮐﯽ ﺫﻣﮧ ﺩﺍﺭﯼ ﺍﺩﺍ ﮐﺮﺗﮯ ﺭﮨﮯ ﮨﯿﮟ ۔ ﺍﻧﮕﺮﯾﺰﻭﮞ ﮐﮯ ﺯﻣﺎﻧﮯ ﻣﯿﮟ ﮨﯿﺠﮍﻭﮞ ﮐﻮ ﺍﻭﺭ ﺑﮭﯽ ﭘﺮﯾﺸﺎﻥ ﮐﯿﺎ ﮔﯿﺎ ﮐﯿﻮﮞ ﮐﮧ ﻭﮦ ﮨﯿﺠﮍﻭﮞ ﮐﮯ ﻧﺎﭺ ﮔﺎﻧﮯ ﮐﻮ ﺟﺮﻡ ﺳﻤﺠﮭﺘﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﺍﺱ ﻟﯿﮯ ﮨﯿﺠﮍﻭﮞ ﻧﮯ ﺍﺱ ﺯﺑﺎﻥ ﮐﮯ ﺯﺭﯾﻌﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﺗﺤﻔﻆ ﮐﯽ ﺑﻨﯿﺎﺩ ﺭﮐﮭﯽ۔ ﺍﮔﺮﭼﮧ ﮨﯿﺠﮍﺍ ﻓﺎﺭﺳﯽ ﮐﯽ ﮐﻮﺋﯽ ﻣﺴﺘﻨﺪ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﻧﮩﯿﮟ ﻟﯿﮑﻦ ﮈﺍﮐﭩﺮ ﮨﺎﻝ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ 1800 ﺻﺪﯼ ﻋﯿﺴﻮﯼ ﺳﮯ ﯾﮧ ﺯﺑﺎﻥ ﺑﻮﻟﯽ ﺟﺎﺗﯽ ﺭﮨﯽ ﮨﮯ۔ ﮈﺍﮐﭩﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺷﯿﺮﺍﺯ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﮨﯿﺠﮍﺍ ﻓﺎﺭﺳﯽ ﮐﮯ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ﺩﺱ ﮨﺰﺍﺭ ﮐﻞ ﺍﻟﻔﺎﻅ ﮨﯿﮟ ﺟﻦ ﻣﯿﮟ ﺑﮩﺖ ﺳﮯ ﺩﻭﺳﺮﯼ ﺟﻨﻮﺑﯽ ﺍﯾﺸﯿﺎﺋﯽ ﺯﺑﺎﻧﻮﮞ ﺳﮯ ﻟﯿﮯ ﮔﺌﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﯾﮧ ﺍﯾﮏ ﻣﺸﮑﻞ ﺯﺑﺎﻥ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺫﺧﯿﺮﮦ ﺍﻟﻔﺎﻅ ﺑﮩﺖ ﻭﺳﯿﻊ ﮨﮯ۔ ﺍﻥ ﺍﻟﻔﺎﻅ ﻣﯿﮟ ﺗﺠﺎﺭﺕ، ﭘﯿﺴﮯ، ﺭﺳﻮﻣﺎﺕ، ﺑﺪ ﺩﻋﺎﺋﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﺟﻨﺴﯽ ﺗﻌﻠﻘﺎﺕ ﺳﮯ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺍﻟﻔﺎﻅ ﺷﺎﻣﻞ ﮨﯿﮟ۔ ﺑﮯ ﺷﻤﺎﺭ ﻣﺤﺮﻭﻣﯽ ﺍﻭﺭ ﻇﻠﻢ ﻭ ﺳﺘﻢ ﮐﮯ ﺑﺎﻭﺟﻮﺩ ﮨﯿﺠﮍﺍ ﻓﺎﺭﺳﯽ ﺯﺑﺎﻥ ﮨﯿﺠﮍﺍ ﺑﺮﺍﺩﺭﯼ ﮐﻮ ﺍﯾﮏ ﮐﻤﯿﻮﻧﭩﯽ ﮐﯽ ﺷﮑﻞ ﻣﯿﮟ ﭘﺮﻭ ﺩﯾﺘﯽ ﮨﮯ۔ ﮨﯿﺠﮍﮮ ﺍﯾﮏ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﮐﻮ ﺩﻧﯿﺎ ﺩﺍﺭ ﮐﮩﮧ ﮐﺮ ﺑﻼﺗﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﺍﺳﯽ ﻟﯿﮯ ﺍﻥ ﮐﺎ ﺍﯾﮏ ﻋﻠﯿﺤﺪﮦ ﮐﻠﭽﺮ ﺍﻭﺭ ﻋﻠﯿﺤﺪﮦ ﺯﺑﺎﻥ ﮨﮯ۔ ﮨﯿﺠﮍﺍ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﺎ ﻣﻄﻠﺐ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﺱ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﮐﻮ ﮨﯿﺠﮍﺍ ﻓﺎﺭﺳﯽ ﺿﺮﻭﺭ ﺑﻮﻟﻨﺎ ﺍٓﺗﯽ ﮨﮯ ۔ ﺑﮩﺖ ﺳﮯ ﮨﯿﺠﮍﮮ ﺍﭘﻨﮯ ﮔﺮﻭ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﮈﯾﺮﻭﮞ ﭘﺮ ﺭﮨﺘﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﮨﯿﺠﮍﮮ ﯾﺎ ﺗﻮ ﮔﮭﺮﻭﮞ ﺳﮯ ﺑﮭﺎﮔﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﯾﺎ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﻓﯿﻤﻠﯽ ﺳﮯ ﺍﻟﮓ ﮐﺮ ﮐﮯ ﭼﻠﮯ ﺟﺎﻧﮯ ﭘﺮ ﻣﺠﺒﻮﺭ ﮐﯿﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔
ایٹمی پروگرام کی جاسوسی کرنے والوں کی پٹائی
ﭘﺎﮐﺴﺘﺎﻥ ﮐﮯ ﺍﯾﭩﻤﯽ ﭘﺮﻭﮔﺮﺍﻡ ﮐﮯ ﮨﯿﺮﻭ ﮈﺍﮐﭩﺮ ﻋﺒﺪﺍﻟﻘﺪﯾﺮ ﺧﺎﻥ ﺳﮯ ﮨﺮ ﮐﻮﺋﯽ ﻭﺍﻗﻒ ﮨﮯ۔ 22 ﺍﮔﺴﺖ 2016 ﮐﻮﻧﺠﯽ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﮧ ﻣﯿﮟ ﺷﺎﺋﻊ ﮨﻮﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﺍﻥ ﮐﮯ ﮐﺎﻟﻢ ’’ ﺳﺤﺮ ﮨﻮﻧﮯ ﺗﮏ ‘‘ ﻣﯿﮟ ﺟﻨﺮﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﺿﯿﺎ ﺍﻟﺤﻖ ﺍﻭﺭ ﺍﯾﭩﻤﯽ ﭘﺮﻭﮔﺮﺍﻡ ﮐﮯ ﻧﺎﻡ ﺳﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﯾﺎﺩﺩﺍﺷﺘﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﺟﻨﺮﻝ ﺿﯿﺎ ﺍﻟﺤﻖ ﻧﮯ ﺍﺧﺘﯿﺎﺭ ﺳﻨﺒﮭﺎﻟﻨﮯ ﮐﮯ ﺗﯿﻦ ﻣﺎﮦ ﺑﻌﺪ ﺳﮯ ﮨﯽ ﺍﯾﭩﻤﯽ ﭘﺮﻭﮔﺮﺍﻡ ﮐﻮ ﺍﻭﻟﯿﻦ ﺗﺮﺟﯿﺢ ﺩﯾﻨﺎ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﺮ ﺩﯼ ﺗﮭﯽ ﺍﻭﺭ ﻣﮩﯿﻨﮧ ﻣﯿﮟ ﮐﻢ ﺍﺯ ﮐﻢ ﺩﻭ ﻣﺮﺗﺒﮧ ﺟﻨﺮﻝ ﻧﻘﻮﯼ ﺍﻭﺭ ﻣﺠﮫ ﺳﮯ ﺗﻔﺼﯿﻠﯽ ﻣﻼﻗﺎﺕ ﮐﺮ ﺗﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﮨﻤﺎﺭﯼ ﮐﺎﻣﯿﺎﺑﯿﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﮐﺎﻡ ﮐﯽ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﺳﮯ ﺑﮯ ﺣﺪ ﺧﻮﺵ ﮨﻮﺗﮯ ﺗﮭﮯ۔ 1979 ﮐﮯ ﻭﺳﻂ ﻣﯿﮟ ﻣﻤﺎﻟﮏ ﮐﻮ ﮨﻤﺎﺭﮮ ﭘﺮﻭﮔﺮﺍﻡ ﮐﯽ ﺑﮭﻨﮏ ﭘﮍ ﮔﺌﯽ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﻮ ﺍﻭﺭ ﻏﻼﻡ ﺍﺳﺤٰﻖ ﺧﺎﻥ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﻮ ﺑﮍﯼ ﻓﮑﺮ ﮨﻮﺋﯽ ﮐﮧ ﺍﯾﺴﺎ ﻧﮧ ﮨﻮ ﮐﮧ ﺳﺎﻣﺎﻥ ﮐﯽ ﺩﺭﺍٓﻣﺪ ﭘﺮ ﭘﺎﺑﻨﺪﯼ ﺳﮯ ﮨﻤﺎﺭﺍ ﭘﺮﻭﮔﺮﺍﻡ ﺑﻨﺪ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ۔ ﺟﺐ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺍﻥ ﮐﻮ ﺑﺘﻼﯾﺎ ﮐﮧ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﺎ ﮨﻮﻡ ﻭﺭﮎ ﺑﮩﺖ ﺍﭼﮭﯽ ﻃﺮﺡ ﮐﺮ ﻟﯿﺎ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﮨﻤﯿﮟ ﻗﻄﻌﯽ ﮐﺴﯽ ﻗﺴﻢ ﮐﯽ ﺭﮐﺎﻭﭦ ﯾﺎ ﺗﺎﺧﯿﺮ ﮐﺎ ﺳﺎﻣﻨﺎ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮﻧﺎ ﭘﮍﮮ ﮔﺎ ﺗﻮ ﻭﮦ ﺳﻦ ﮐﺮ ﺑﮯ ﺣﺪ ﺧﻮﺵ ﮨﻮﺋﮯ۔ ﺻﺪﺭ ﺿﯿﺎ ﺍﻟﺤﻖ ﺍﻭﺭ ﺟﻨﺎﺏ ﻏﻼﻡ ﺍﺳﺤﺎﻕ ﺧﺎﻥ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﻮ ﭘﻮﺭﯼ ﻃﺮﺡ ﯾﮧ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﮨﻤﺎﺭﮮ ﭘﺮﻭﮔﺮﺍﻡ ﭘﺮ ﻣﻠﮏ ﮐﯽ ﺳﻼﻣﺘﯽ ﺍﻭﺭ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﮐﺎ ﺍﻧﺤﺼﺎﺭ ﮨﮯ۔ ﺍﺱ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺍﯾﮏ ﻣﻠﮏ ﮐﺎ ﻓﺮﺳﭧ ﺳﯿﮑﺮﭨﺮﯼ ﺍﭘﻨﮯ ﺳﻔﯿﺮ ﮐﻮ ﻟﮯ ﮐﺮ ( ﺍﯾﮏ ﭘﺮﺍﺋﯿﻮﯾﭧ ﮐﺎﺭ ﻣﯿﮟ ) ﮐﮩﻮﭨﮧ ﮐﯽ ﺟﺎﻧﺐ ﺟﺎﺳﻮﺳﯽ ﮐﯽ ﻏﺮﺽ ﺳﮯ ﮔﯿﺎ۔ ﺟﻨﺮﻝ ﺿﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﻏﻼﻡ ﺍﺳﺤﺎﻕ ﺧﺎﻥ ﺻﺎﺣﺐ ﻧﮯ ﮨﻤﺎﺭﮮ ﮈﺍﺋﺮﯾﮑﭩﺮ ﺳﮑﯿﻮﺭﭨﯽ ﮐﻮ ﺟﻮ ﻧﮩﺎﯾﺖ ﺍﻋﻠﯽٰ، ﻗﺎﺑﻞ ﭼﺎﻕ ﻭ ﭼﻮﺑﻨﺪ ﺍﻓﺴﺮ ﺗﮭﮯ، ﮨﺪﺍﯾﺎﺕ ﺩﯾﺪﯼ ﺗﮭﯿﮟ ﮐﮧ ﺍﮔﺮ ﮐﻮﺋﯽ ﮐﮩﻮﭨﮧ ﮐﯽ ﺟﺎﺳﻮﺱ ﮐﺮﺗﺎ ﭘﮑﮍﺍ ﺟﺎﺋﮯ ﺗﻮ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺍﭼﮭﯽ ﻃﺮﺡ ﭘﭩﺎﺋﯽ ﮐﺮﺩﯾﮟ۔ ﺟﺐ ﺍﺱ ﻣﻠﮏ ﮐﺎ ﺳﻔﯿﺮ ﺍﻭﺭ ﻓﺮﺳﭧ ﺳﯿﮑﺮﭨﺮﯼ ﮐﮩﻮﭨﮧ ﺳﮯ ﭘﺎﻧﭻ ﮐﻠﻮﻣﯿﭩﺮ ﺩﻭﺭ ﭘﮭﺮﻭﺍﻻ ﻗﻠﻌﮧ ﮐﮯ ﻗﺮﯾﺐ ﺗﮭﮯ ﮐﮧ ﮐﺮﻧﻞ ﺭﺣﻤﻦ ﮐﮯ ﺟﻮﺍﻧﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﻥ ﮐﯽ ﻭﮦ ﭘﭩﺎﺋﯽ ﮐﯽ ﺟﻮ ﻭﮦ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺑﮭﺮ ﯾﺎﺩ ﺭﮐﮭﯿﮟ ﮔﮯ ۔ ﺍﺳﯽ ﺭﻭﺯ ﺷﺎﻡ ﮐﻮ ﮨﻢ ﻧﮯ ﺻﺪﺭ ﮐﻮ ﺟﺎ ﮐﺮ ﺑﺘﺎ ﺩﯾﺎ۔ﺗﯿﻦ ﭼﺎﺭ ﺩﻥ ﺑﻌﺪ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﺻﺪﺭ ﺿﯿﺎ ﺍﻟﺤﻖ ﺳﮯ ﻣﻠﮯ ﺍﻭﺭ ﺷﮑﺎﯾﺖ ﮐﯽ۔ ﺻﺪﺭ ﻧﮯ ﺍﯾﺴﺎ ﺗﺎﺛﺮ ﺩﯾﺎ ﺟﯿﺴﮯ ﺍﻥ ﮐﻮ ﻋﻠﻢ ﮨﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﺗﮭﺎ۔ ﺑﻌﺪ ﺟﺐ ﮨﻢ ﻣﻠﮯ ﺗﻮ ﺧﻮﺏ ﮨﻨﺴﮯ ﺍﻭﺭ ﮐﮩﺎ ﮐﮧ ﺍﺏ ﮐﻮﺋﯽ ﻧﮧ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ۔ 1983 ﻣﯿﮟ ﮨﻢ ﻧﮯ ﮐﺌﯽ ﮐﻮﻟﮉ ﭨﯿﺴﭧ ﮐﺌﮯ ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﺑﮩﺖ ﺍﻣﯿﺪ ﺍﻓﺰﺍ ﺗﮭﮯ۔ 1984 ﻣﯿﮟ ﮨﻢ ﻧﮯ ﺍﻭﺭ ﭨﯿﺴﭧ ﮐﺌﮯ ﺍﻭﺭ ﮨﻤﯿﮟ ﯾﻘﯿﻦ ﮨﻮ ﮔﯿﺎ ﮐﮧ ﺍﺏ ﮨﻢ ﮐﺎﻣﯿﺎﺑﯽ ﮐﮯ ﻗﺮﯾﺐ ﮨﯿﮟ۔ ﮐﺮﻧﻞ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﮐﮯ ﻣﺸﻮﺭﮦ ﭘﺮ ﺍﮔﺮ ﮨﻢ ﻧﮯ ﯾﮧ ﺑﺎﺕ ﺗﺤﺮﯾﺮﯼ ﻃﻮﺭ ﭘﺮﺻﺪﺭ ﮐﻮ ﻧﮩﯿﮟ ﺑﺘﺎﺋﯽ ﺗﻮ ﮐﻞ ﮐﻮﺋﯽ ﺩﻋﻮﯼٰ ﮐﺮﮮ ﮔﺎ ﮐﮧ ﺍﺱ ﻧﮯ ﯾﮧ ﮐﺎﻡ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﺎ ﯾﮧ ﺷﮏ ﺑﻌﺪ ﻣﯿﮟ ﺍٓﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﺣﺎﻻﺕ ﻧﮯ ﺻﺤﯿﺢ ﺛﺎﺑﺖ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ۔ 10 ﺩﺳﻤﺒﺮ 1984 ﮐﻮ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﺧﻂ ﻟﮯ ﮐﺮ ﺟﻨﺮﻝ ﺿﯿﺎﺍﻟﺤﻖ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﮔﯿﺎ۔ ﺧﻂ ﭘﮍﮪ ﮐﺮ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﻣﺠﮭﮯ ﮔﻠﮯ ﻟﮕﺎ ﻟﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﭘﯿﺸﺎﻧﯽ ﭘﺮ ﺑﻮﺳﮧ ﺩﯾﺪﯾﺎ ﺍﻭﺭ ﮐﮩﺎ ﮈﺍﮐﭩﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﺏ ﺍﺱ ﻣﻠﮏ ﮐﺎ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﻣﺤﻔﻮﻅ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﮨﻤﯿﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﺑﮍﯼ ﻧﮕﺎ ﮦ ﺳﮯ ﻧﮩﯿﮟ ﺩﯾﮑﮫ ﺳﮑﺘﺎ۔ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺧﻂ ﻣﯿﮟ ﺍﻥ ﮐﻮ ﻟﮑﮫ ﺩﯾﺎ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﮨﻢ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺣﮑﻢ ﭘﺮ ﺍﯾﮏ ﮨﻔﺘﮧ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﭩﻤﯽ ﺩﮬﻤﺎﮐﮧ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﺍﺱ ﺧﻂ ﮐﺎ ﺍﻋﺘﺮﺍﻑ ﺟﻨﺮﻝ ﻋﺎﺭﻑ ﻧﮯ ﺍﻭﺭﯾﺎﻥ ﻟﯿﻮﯼ ﻣﺼﺐ ﮈﯾﺴﯿﭙﺸﻦ ﻣﯿﮟ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ۔ ﺍﯾﭩﻤﯽ ﭘﺮﻭﮔﺮﺍﻡ ﮐﮯ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﺟﻨﺮﻝ ﺿﯿﺎ ﺑﮩﺖ ﮨﯽ ﺳﺨﺖ ﺗﮭﮯ
ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﻣﯿﺮﮮ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﺟﻨﺎﺏ ﺍٓﻏﺎ ﺷﺎﮨﯽ ﺍﻭﺭ ﺑﻌﺪ ﻣﯿﮟ ﺻﺎﺣﺒﺰﺍﺩﮦ ﯾﻌﻘﻮﺏ ﺧﺎﻥ ﮐﻮ ﺑﮭﯽ ﯾﮧ ﺳﺨﺖ ﮨﺪﺍﯾﺖ ﮐﺮ ﺩﯼ ﮐﮧ ﻭﮦ ﮐﺴﯽ ﺑﮭﯽ ﻣﻠﮏ ﺳﮯ ﺍﯾﭩﻤﯽ ﭘﺮﻭﮔﺮﺍﻡ ﭘﺮ ﻗﻄﻌﯽ ﺑﺎﺕ ﻧﮧ ﮐﺮﯾﮟ ،ﺻﺎﻑ ﮐﮩﮧ ﺩﯾﮟ ﮐﮧ ﯾﮧ ﺑﺎﺕ ﺍٓﭖ ﺻﺪﺭ ﺿﯿﺎ ﺍﻟﺤﻖ ﺳﮯ ﮐﺮﯾﮟ۔ ﺍﯾﮏ ﻣﻠﮏ ﻧﮯ ﻻﺗﻌﺪﺍﺩ ﻧﻤﺎﺋﻨﺪﮮ ﺟﻨﺮﻝ ﺿﯿﺎﺍﻟﺤﻖ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﺑﮭﯿﺠﮯ ﮐﮧ ﭘﺮﻭﮔﺮﺍﻡ ﺑﻨﺪ ﮐﺮ ﺩﯾﮟ ﯾﺎ ﺍﻧﺴﭙﮑﺸﻦ ﮐﯿﻠﺌﮯ ﮐﮭﻮﻝ ﺩﯾﮟ ﻣﮕﺮ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﺻﺎﻑ ﺍﻧﮑﺎﺭ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ۔ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﯾﭩﻤﯽ ﭘﺮﻭﮔﺮﺍﻡ ﻣﯿﺮﮮ ﻣﺸﻮﺭﮮ ﭘﺮ ﺍﻭﺭ ﻣﯿﺮﯼ ﺧﺪﻣﺎﺕ ﮐﯽ ﭘﯿﺶ ﮐﺶ ﭘﺮ ﻣﺮﺣﻮﻡ ﺑﮭﭩﻮ ﻧﮯ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﺮﺍﯾﺎ ﺗﮭﺎ ﺍﮔﺮ ﻭﮦ ﯾﮧ ﭘﺮﻭﮔﺮﺍﻡ ﺷﺮﻭﻉ ﻧﮧ ﮐﺮﺍﺗﮯ ﺗﻮ ﺍٓﺝ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎﻥ ﺍﺗﻨﺎ ﻣﺤﻔﻮﻅ ﻧﮧ ﮨﻮﺗﺎ۔ﻟﯿﮑﻦ ﯾﮧ ﺑﮭﯽ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﻥ ﮐﯽ ﻭﻓﺎﺕ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺍﮔﺮ ﺻﺪﺭ ﺿﯿﺎ ﺍﻟﺤﻖ ﺍﻭﺭ ﻏﻼﻡ ﺍﺳﺤﺎﻕ ﺧﺎﻥ ﻣﻐﺮﺑﯽ ﺩﺑﺎﺋﻮ ﺭﺩ ﻧﮧ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﻮ ﺑﮭﯽ ﮨﻤﺎﺭﺍ ﭘﺮﻭﮔﺮﺍﻡ ﺧﺘﻢ ﮨﻮ ﺳﮑﺘﺎ ﺗﮭﺎ۔ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﺗﻤﺎﻡ ﮐﺎﻡ ﮐﺎ ﺳﮩﺮﺍ ﺗﻮ ﺍﺑﺎﻻٓﺧﺮ ﮨﻢ ﮔﻤﻨﺎﻡ ﺍﯾﭩﻤﯽ ﮨﯿﺮﻭﺯ ﮐﮯ ﺳﺮﻭﮞ ﭘﺮﮨﯽ ﺳﺠﺘﺎ ﮨﮯ۔ ﺟﻨﺮﻝ ﻭﺭﻧﻦ ﻭﺍﻟﭩﺮﺯ ﺑﮩﺖ ﺗﺠﺮﺑﮧ ﮐﺎﺭ ﺍﻭﺭ ﺑﺎ ﺍﺛﺮ ﺗﮭﺎ ﻭﮦ ﺩﻭﺳﺮﯼ ﺟﻨﮓ ﻋﻈﯿﻢ ﮐﺎ ﻭﯾﭩﺮﻥ ﺗﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﯾﻮ ﺍﯾﻦ ﻣﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﻧﻤﺎﺋﻨﺪﮦ ﺭﮦ ﭼﮑﺎ ﺗﮭﺎ۔ﺍﺱ ﻧﮯ ﺻﺪﺭ ﺟﻨﺮﻝ ﺿﯿﺎﺍﻟﺤﻖ ﮐﻮ ﺍﻥ ﺍﻟﻔﺎﻅ ﺳﮯ ﺧﺮﺍﺝ ﺗﺤﺴﯿﻦ ﭘﯿﺶ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ۔ ’’ ﯾﺎ ﺗﻮ ﺟﻨﺮﻝ ﺿﯿﺎ ﺍﻟﺤﻖ ﮐﻮ ﻭﺍﻗﻌﯽ ﺍﯾﭩﻤﯽ ﭘﺮﻭﮔﺮﺍﻡ ﮐﮯ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﮐﭽﮫ ﻋﻠﻢ ﻧﮩﯿﮟ ﯾﺎ ﻭﮦ ﺍﺱ ﻗﺪﺭ ﻣﺤﺐ ﻭﻃﻦ ﺩﺭﻭﻍ ﮔﻮ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﺱ ﺟﯿﺴﺎ ﺷﺨﺺ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻣﯿﮟ ﮐﺒﮭﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﺩﯾﮑﮭﺎ ‘‘ ۔ ﯾﮧ ﺑﯿﺎﻥ ﺻﺪﺭ ﺭﯾﮕﻦ ﮐﯽ ﺷﺎﺋﻊ ﺷﺪﮦ ﺩﺳﺘﺎﻭﯾﺰﺍﺕ ﻣﯿﮟ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﮨﮯ : ۔
مردے زنده هو گئے
ﺍﯾﮏ ﺭﭘﻮﺭﭦ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻣﺮﺩﮦ ﺧﺎﻧﮯ ﻣﯿﮟ ﮐﯿﭧ ﺍﯾﻠﯿﭧ ﻧﺎﻣﯽ ﻋﻮﺭﺕ ﭨﮭﻨﮉ ﺳﮯ ﺑﺮﻑ ﮐﯽ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺟﻤﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﺗﮭﯽ ﮐﮧ ﺍﭼﺎﻧﮏ ﺍﺱ ﻣﯿﮟ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﮐﮯ ﺍٓﺛﺎﺭ ﻧﻤﻮﺩﺍﺭ ﮨﻮﺋﮯ۔ ﻣﺮﺩﮦ ﺧﺎﻧﮯ ﻣﯿﮟ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺷﺨﺺ ﮔﮭﺒﺮﺍ ﮔﯿﺎ۔ ﮈﺍﮐﭩﺮﻭﮞ ﮐﻮ ﺑﻼﯾﺎ ﮔﯿﺎ ﺗﻮ ﭘﺘﮧ ﭼﻼ ﮐﮧ ﻭﮦ ﺯﻧﺪﮦ ﮨﮯ۔ 51 ﺳﺎﻟﮧ ﺑﻮﮌﮬﯽ ﻋﻮﺭﺕ ﺳﺮﺩ ﺧﺎﻧﮯ ﻣﯿﮟ ﺭﮐﮭﯽ ﮔﺌﯽ ﺍﺱ ﮐﮯ ﭘﺎﻭٔﮞ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺍﺱ ﮐﺎ ﻧﺎﻡ ﺟﯿﻨﯿﻦ ﺍﻭﻝ ﮐﻮﻭﭺ ﻟﮑﮫ ﺩﯾﺎ ﮔﯿﺎ۔ ﻣﺮﺩﮦ ﺧﺎﻧﮯ ﻣﯿﮟ 24 ﮔﮭﻨﭩﮯ ﭘﮍﮮ ﺭﮨﻨﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺍﺱ ﻣﯿﮟ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﮐﮯ ﺍٓﺛﺎﺭ ﻣﺮﺗﺐ ﮨﻮﺋﮯ۔ ﺍﯾﮏ ﻣﺮﺗﺒﮧ ﭘﮭﺮ ﻣﺮﺩﮦ ﺧﺎﻧﮯ ﻣﯿﮟ ﮐﮭﻠﺒﻠﯽ ﻣﭻ ﮔﺌﯽ ﮐﮧ ﻣﺮﺩﮦ ﺯﻧﺪﮦ ﮨﻮ ﮔﯿﺎ۔ ﺍﺱ ﺻﻮﺭﺗﺤﺎﻝ ﺳﮯ ﺳﺒﮭﯽ ﭘﺮﯾﺸﺎﻥ ﮨﻮ ﮔﺌﮯ۔ 2001 ﺀ ﻣﯿﮟ ﺍﺳﯽ ﻗﺴﻢ ﮐﺎ ﺍﯾﮏ ﺳﻨﺴﻨﯽ ﺧﯿﺰ ﻭﺍﻗﻌﮧ ﭘﯿﺶ ﺍٓﯾﺎ ﺗﮭﺎ ﺟﺐ 66 ﺳﺎﻟﮧ ﺷﺨﺺ ﺩﻝ ﮐﺎ ﺩﻭﺭﮦ ﭘﮍﻧﮯ ﺳﮯ ﻣﺮ ﮔﯿﺎ۔ ﮈﺍﮐﭩﺮﻭﮞ ﺍﻭﺭ ﻧﺮﺳﻮﮞ ﻧﮯ ﻣﻮﺕ ﮐﯽ ﺗﺼﺪﯾﻖ ﮐﺮ ﺩﯼ۔ ﺳﺮﭨﯿﻔﮑﯿﭧ ﺍﺱ ﮐﮯ ﭘﺎﻭٔﮞ ﺳﮯ ﻟﭩﮑﺎ ﺩﯾﺎ ﮔﯿﺎ۔ ﻭﮦ ﺳﭩﺮﯾﭽﺮ ﭘﺮ ﺑﮯ ﺳﺪﮪ ﭘﮍﺍ ﺗﮭﺎ ﺗﺎﮨﻢ ﺍﺑﮭﯽ ﺍﺱ ﮐﯽ ﻣﻮﺕ ﮐﮯ ﺍﻋﻼﻥ ﮐﻮ 10 ﻣﻨﭧ ﮨﯽ ﮔﺰﺭﮮ ﺗﮭﮯ ﮐﮧ ﺍﭼﺎﻧﮏ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺳﺎﻧﺴﯿﮟ ﭼﻞ ﭘﮍﯾﮟ۔ 2014 ﺀ ﻣﯿﮟ 78 ﺳﺎﻟﮧ ﺑﮍﮬﯿﺎ ﺑﮭﯽ ﺍﺳﯽ ﻃﺮﺡ ﺍﭼﺎﻧﮏ ﺯﻧﺪﮦ ﮨﻮ ﮔﺌﯽ ﺗﮭﯽ
۔ ﻧﺮﺱ ﻧﮯ ﺍﺱ ﮐﯽ ﻧﺒﺾ ﺩﯾﮑﮫ ﮐﺮ ﺍﺳﮯ ﻣﺮﺩﮦ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﮮ ﺩﯾﺎ ﺟﺲ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻭﮦ 24 ﮔﮭﭩﻨﮯ ﻣﺮﺩﮦ ﺧﺎﻧﮯ ﻣﯿﮟ ﻣﺮﺩﮦ ﭘﮍﯼ ﺭﮨﯽ۔ ﺍﮔﻠﮯ ﺭﻭﺯ ﻋﻤﻠﮧ ﺟﺐ ﻭﮨﺎﮞ ﺍٓﯾﺎ ﺗﻮ ﮨﻠﮑﯽ ﺳﯽ ﺟﻨﺒﺶ ﻣﺤﺴﻮﺱ ﮨﻮﺋﯽ۔ ﮈﺍﮐﭩﺮﻭﮞ ﮐﻮ ﺑﻼﯾﺎ ﮔﯿﺎ ﺗﻮ ﻣﺮﺩﮦ ﻋﻮﺭﺕ ﺯﻧﺪﮦ ﮨﻮ ﭼﮑﯽ ﺗﮭﯽ۔ ’ ﺍﯾﮏ ﮐﭗ ﭼﺎﺋﮯ ﻻﻭٔ ‘‘ ﯾﮧ ﺍﺱ ﮐﯽ ﭘﮩﻠﯽ ﺍٓﻭﺍﺯ ﺗﮭﯽ۔ ﮈﺍﮐﭩﺮﻭﮞ ﮐﺎ ﮐﮩﻨﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﮔﺰﺷﺘﮧ ﭼﻨﺪ ﻋﺸﺮﻭﮞ ﻣﯿﮟ ﺍﺱ ﻃﺮﺡ ﮐﮯ 38 ﻭﺍﻗﻌﺎﺕ ﭘﯿﺶ ﺍٓ ﭼﮑﮯ ﮨﯿﮟ۔ 1982 ﺀ ﻣﯿﮟ ﮈﺍﮐﭩﺮﻭﮞ ﮐﻮ ﭘﺘﮧ ﭼﻼ ﮐﮧ ﺑﮩﺖ ﺳﮯ ﺯﻧﺪﮦ ﻟﻮﮒ ﻣﺮﺩﮦ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﮮ ﮐﺮ ﺩﻓﻨﺎ ﺩﯾﮯ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ۔ 2007 ﺀ ﻣﯿﮟ ﺍﺳﯽ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﭘﺮ ﺍﯾﮏ ﺭﭘﻮﺭﭦ ﻣﺮﺗﺐ ﮨﻮﺋﯽ ﺟﺲ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ 82 ﻓﯿﺼﺪ ﺍﯾﺴﮯ ﻟﻮﮒ 10 ﻣﻨﭧ ﻣﯿﮟ ’’ ﺯﻧﺪﮦ ‘‘ ﮨﻮ ﮔﺌﮯ ﺟﺒﮑﮧ ﺑﺎﻗﯿﻮﮞ ﻧﮯ ’’ ﺯﻧﺪﮦ ‘‘ ﮨﻮﻧﮯ ﻣﯿﮟ 24 ﮔﮭﻨﭩﮯ ﮐﺎ ﻭﻗﺖ ﻟﯿﺎ۔ ﯾﮧ ﺳﺐ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ؟ ﺍﺳﮯ ﻟﯿﺰﺍ ﺭﺍﺋﺲ ﺳﻨﮉﺭﻭﻡ ﮐﮩﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﯾﮧ ﮐﻮﺋﯽ ﻧﺌﯽ ﺍﻭﺭ ﺍﻧﻮﮐﮭﯽ ﺑﺎﺕ ﻧﮩﯿﮟ۔ ﺩﻝ ﮐﺎ ﺩﻭﺭﮦ ﭘﮍﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺩﻝ ﮐﺎﻡ ﺑﻨﺪ ﮐﺮ ﺩﯾﺘﺎ ﮨﮯ، ﺳﺎﻧﺲ ﺭﮎ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ۔ ﺑﺴﺎ ﺍﻭﻗﺎﺕ ﺍﯾﺴﺎ ﭼﮭﺎﺗﯽ ﻣﯿﮟ ﺩﺑﺎﻭٔ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﯾﮧ ﺩﺑﺎﻭٔ ﺧﺘﻢ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﯽ ﺩﻝ ﮐﯽ ﺩﮬﮍﮐﻦ ﺩﻭﺑﺎﺭﮦ ﺷﺮﻭﻉ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ۔ ﺍﺳﯽ ﻃﺮﺡ ﮐﺎ ﺍﯾﮏ ﺍﮨﻢ ﮐﯿﺲ 2013 ﺀ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﻧﻮﺯﺍﺋﯿﺪﮦ ﺑﭽﮯ ﮐﺎ ﺗﮭﺎ۔ ﮈﺍﮐﭩﺮﻭﮞ ﻧﮯ ﺍﺳﮯ ﻣﺮﺩﮦ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﮮ ﺩﯾﺎ۔ ﻣﯿﮉﯾﮑﻞ ﯾﻮﻧﯿﻮﺭﺳﭩﯽ ﺍٓﻑ ﺑﺮﭨﺶ ﮐﻮﻟﻤﺒﯿﺎ ﮐﮯ ﮈﺍﮐﭩﺮ ﻣﺎﺋﯿﮑﻞ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺷﺪﯾﺪ ﺳﺮﺩﯼ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﺑﭽﮯ ﮐﮯ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺧﻮﻥ ﮐﯽ ﺣﺮﮐﺖ ﺑﻨﺪ ﮨﻮ ﮔﺌﯽ، ﻣﮕﺮ ﺩﻣﺎﻍ ﻣﯿﮟ ﺧﻮﻥ ﮔﺮﺩﻥ ﻣﯿﮟ ﺭﮨﺎ ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﺯﻧﺪﮦ ﺭﮨﺎ۔ ﺩﺭﺟﮧ ﺣﺮﺍﺭﺕ ﮐﭽﮫ ﻧﺎﺭﻣﻞ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﯽ ﺑﭽﮧ ’’ ﺯﻧﺪﮦ ‘‘ ﮨﻮ ﮔﯿﺎ۔ ﺍﺱ ﻣﯿﮟ ﺣﺮﮐﺖ ﭘﮩﻠﮯ ﺑﮭﯽ ﺗﮭﯽ ﻟﯿﮑﻦ ﺍﻧﺘﮩﺎﺋﯽ ﺳﺴﺖ ﺗﮭﯽ ﺟﺴﮯ ﮈﺍﮐﭩﺮ ﺍﻭﺭ ﻧﺮﺱ ﭘﮑﮍ ﻧﮧ ﺳﮑﮯ
جسم کے مختلف حصوں پر موجود تل آپکی شخصیت کے بارے میں بتاتے هیں
ﮨﺮﯾﻦ ﻓﻠﮑﯿﺎﺕ ﻧﮯ ﮐﮩﺎﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﻧﺴﺎﻧﯽ ﺟﺴﻢ ﭘﺮ ﺗﻠﻮﮞ ﮐﯽ ﻣﺪﺩ ﺳﮯﯾﮧ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﮐﯿﺎﺟﺎﺳﮑﺘﺎﮨﮯ ﮐﮧ ﺟﺴﻢ ﮐﮯ ﮐﺲ ﺣﺼﮯ ﭘﺮﺗﻞ ﮐﮯ ﻧﺸﺎﻥ ﺍﻧﺴﺎﻧﯽ ﺷﺨﺼﯿﺖ ﮐﯽ ﮐﯿﺴﮯ ﻋﮑﺎﺳﯽ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ۔ﺟﺴﻢ ﭘﺮ ﻣﻮﺟﻮﺩﺗﻠﻮﮞ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﮐﯽ ﺷﺨﺼﯿﺖ ﮐﮯ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﭘﺘﺎ ﻟﮕﺎﯾﺎ ﺟﺎﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯﮐﮧ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﮐﻮﻥ ﮐﻮﻥ ﺳﯽ ﺧﺼﻮﺻﯿﺎﺕ ﮐﺎﻣﺎﻟﮏ ﮨﮯ ﮔﺎﻝ ﭘﺮ ﺗِﻞ ﺍﮔﺮﺍٓﭖ ﺷﺎﺩﯼ ﺷﺪﮦ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭﺍٓﭖ ﮐﮯ ﮔﺎﻝ ﭘﺮﺗﻞ ﮨﮯ ﺗﻮﭘﮭﺮﺧﻮﺵ ﮨﻮﺟﺎﺋﯿﮟ ﮐﮧ ﺍٓﭖ ﮐﺎﺟﯿﻮﻥ ﺳﺎﺗﮭﯽ ﺍٓﭖ ﺳﮯ ﺑﮩﺖ ﻣﺤﺒﺖ ﮐﺮﺗﺎﮨﮯ ﺍﻭﺭﻭﮦ ﺳﺎﺭﯼ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﮐﮯﻟﺌﮯ ﺍٓﭖ ﮐﺎﻭﻓﺎﺩﺍﺭﮨﮯ ﻟﯿﮑﻦ ﺍﮔﺮﮔﺎﻝ ﮐﮯ ﻧﯿﭽﮯ ﺗﻞ ﮨﮯ ﺗﻮﺍﺱ ﺑﺎﺕ ﮐﺎﺍﻣﮑﺎﻥ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻭﮦ ﮐﺴﯽ ﺑﮭﯽ ﻭﻗﺖ ﺑﮯ ﻭﻓﺎﺋﯽ ﮐﺮﺳﮑﺘﺎﮨﮯ ۔ ﻣﺎﺗﮭﮯ
ﺑﮩﺖ ﮨﯽ ﮐﻢ ﺩﯾﮑﮭﺎﺟﺎﺗﺎﮨﮯ ﻟﯿﮑﻦ ﺍﺱ ﻃﺮﻑ ﺍﺷﺎﺭﮦ ﮐﺮﺗﺎﮨﮯ ﮐﮧ ﺍٓﭖ ﮐﺎﺟﯿﻮﻥ ﺳﺎﺗﮭﯽ ﻭﻓﺎﺩﺍﺭﺯﯾﺎﺩﮦ ﻟﯿﮑﻦ ﻣﺤﺒﺖ ﮐﺮﻧﮯ ﻭﺍﻻﮐﻢ ﮨﻮﺳﮑﺘﺎﮨﮯ ﻟﯿﮑﻦ ﮨﺮﻣﺸﮑﻞ ﻭﻗﺖ ﻣﯿﮟ ﻭﮦ ﺍٓﭖ ﮐﺎﺳﺎﺗﮫ ﺑﮍﯼ ﺩﻟﯿﺮﯼ ﺍﻭﺭﮨﻤﺖ ﺳﮯ ﺩﮮ ﮔﺎ۔ ﺗﮭﻮﮌﯼ ﭘﺮ ﺗِﻞ ﺍﮔﺮﺍٓﭖ ﮐﯽ ﺗﮭﻮﮌﯼ ﭘﺮﺗﻞ ﮨﮯ ﺗﻮﺍﺱ ﺑﺎﺕ ﮐﺎﺍﻣﮑﺎﻥ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍٓﭖ ﮐﺎﺟﯿﻮﻥ ﺳﺎﺗﮭﯽ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﺭﻭﻣﺎﻧﻮﯼ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ ﺍﻭﺭﺟﺲ ﻗﺪﺭﺍٓﭖ ﺍﺱ ﺳﮯ ﻣﺤﺒﺖ ﮐﯽ ﺍﻣﯿﺪﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﻭﮦ ﺍٓﭖ ﺳﮯ ﻣﺤﺒﺖ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮﮮ ﮔﺎ۔ﺑﺎﺯﻭ ﭘﺮ ﺗِﻞ ﺍٓﭖ ﮐﮯ ﺟﯿﻮﻥ ﺳﺎﺗﮭﯽ ﮐﮯ ﺩﺍﺋﯿﮟ ﺑﺎﺯﻭﭘﺮﺗﻞ ﮨﮯ ﺗﻮﭘﮭﺮﺳﻤﺠﮫ ﻟﯿﮟ ﮐﮧ ﺍٓﭖ ﮐﺎﺟﯿﻮﻥ ﺳﺎﺗﮭﯽ ﺍٓﭖ ﺑﮩﺖ ﮨﯽ ﻭﻓﺎﺩﺍﺭﺑﻠﮑﮧ ﺍٓﭖ ﺳﮯ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺑﮭﺮﺍﺱ ﻗﺪﺭﻣﺤﺒﺖ ﮐﺮﮮ ﮔﺎﮐﮧ ﺍٓﭖ ﺩﻧﯿﺎﮐﯽ ﮨﺮﭼﯿﺰﮐﻮﺑﮭﻮﻝ ﺟﺎﺋﯿﮟ ﮔﮯ ﺍﻭﺭﺍٓﭖ ﮐﯽ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺑﮩﺖ ﮨﯽ ﺧﻮﺷﮕﻮﺍﺭﮨﻮﮔﯽ ﺍﻭﺭﺍٓﭖ ﮨﻤﯿﺸﮧ ﺧﻮﺵ ﺭﮨﯿﮞﮕﮯ۔ ﺍٓﻧﮑﮫ ﻣﯿﮟ ﺗِﻞ ﺍﮔﺮﺍٓﭖ ﮐﮯ ﺟﯿﻮﻥ ﺳﺎﺗﮭﯽ ﮐﯽ ﺑﺎﺋﯿﮟ ﺍٓﻧﮑﮫ ﭘﺮﺗﻞ ﮨﮯ ﺗﻮﺍٓﭖ ﮐﯽ ﺷﺎﺩﯼ ﻣﯿﮟ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺭﮨﯿﮞﮕﮯ ﻟﯿﮑﻦ ﺍﮔﺮﺗﻞ ﺩﺍﺋﯿﮟ ﺍٓﻧﮑﮫ ﭘﺮﮨﮯ ﺗﻮﺍٓﭖ ﮐﻮﺷﺪﯾﺪﻣﺤﺒﺖ ﻣﻠﮯ ﮔﯽ ﺍﻭﺭﺍٓﭖ ﮐﯽ ﺍﺯﺩﻭﺍﺟﯽ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺑﮩﺖ ﮨﯽ ﺧﻮﺷﮕﻮﺍﺭﮨﻮﮔﯽ ۔ ﺑﮭﻨﻮﻭٔﮞ ﮐﮯ ﻧﯿﭽﮯ ﺗِﻞ ﺍﮔﺮﺍٓﭖ ﮐﮯ ﺑﮭﻨﻮﺋﻮﮞ ﮐﮯ ﻧﯿﭽﮯ ﺗﻞ ﮨﮯ ﺗﻮﺍٓ ﭖ ﮐﯽ ﺷﺎﺩﯼ ﺷﺪﮦ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻣﯿﮟ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺭﮨﯿﮟ ﮔﮯ ﺍﻭﺭﺍٓﭖ ﺍﺩﺍﺱ ﺍﻭﺭﻣﺎﯾﻮﺳﯽ ﮐﺎﺷﮑﺎﺭﺭﮨﯿﮟ ﮔﮯ۔ ﻧﺎﮎ ﮐﮯ ﺩﺭﻣﯿﺎﻥ ﺗِﻞ ﺟﻦ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﮐﮯ ﻧﺎﮎ ﮐﮯ ﻧﯿﭽﮯ ﺩﻝ ﮨﻮﻭﮦ ﺍﭘﻨﮯ ﺟﯿﻮﻥ ﺳﺎﺗﮭﯽ ﮐﻮﺩﮬﻮﮐﮧ ﺩﯾﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭﻧﺎﻗﺎﺑﻞ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﮨﻮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﻧﺎﮎ ﮐﯽ ﻧﻮﮎ ﭘﺮ ﺗﻞ ﺑﻌﺾ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﮐﮯ ﻧﺎﮎ ﭘﺮﺗﻞ ﮨﻮﺗﺎﮨﮯ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺷﺎﺩﯼ ﺷﺪﮦ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺑﮩﺖ ﭘﺮﯾﺸﺎﻧﯿﻮﮞ ﮐﺎﺷﮑﺎﺭﺭﮨﺘﯽ ﮨﮯ ﺍﻭﺭﺟﻨﺴﯽ ﻣﻌﺎﻣﻼﺕ ﺑﮭﯽ ﺧﺮﺍﺏ ﺭﮨﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭﺍﺯﺩﻭﺍﺟﯽ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﭘﺮﻣﻨﻔﯽ ﺍﺛﺮﺍﺕ ﺭﮨﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﻧﭽﻠﮯ ﮨﻮﻧﭧ ﺍﯾﺴﮯ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺟﻦ ﮐﮯ ﻧﭽﻠﮯ ﮨﻮﻧﭧ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﻭﮦ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﻣﺤﺒﺖ ﮐﺮﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭﺩﻭﺳﺮﻭﮞ ﺳﮯ ﺑﮭﯽ ﺍﯾﺴﯽ ﮨﯽ ﺗﻮﻗﻊ ﺭﮐﮭﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﺟﺲ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺷﺎﺩﯼ ﺷﺪﮦ ﮨﻮﻧﮯ ﭘﺮﺍﻥ ﮐﯽ ﺍﺯﺩﻭﺍﺟﯽ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﭘﺮﯾﺸﺎﻧﯿﻮﮞ ﮐﺎﺷﮑﺎﺭﺭﮨﺘﯽ ﮨﮯ ۔
دنیا کا سب سے چھوٹا پرنده
ﺩﻧﯿﺎ ﮐﺎ ﺳﺐ ﺳﮯ ﭼﮭﻮﭨﺎ ﭘﺮﻧﺪﮦ ﮐﯿﻮﺑﺎ ﮐﮯ ﺟﻨﮕﻠﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﭘﺎﯾﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﯾﮧ ﭘﺮﻧﺪﮦ ﺑﮩﺖ ﮨﯽ ﻧﺎﯾﺎﺏ ﮨﮯ ﺍﺱ ﮐﺎ ﻭﺯﻥ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎً ﺩﻭ ﮔﺮﺍﻡ ﮨﮯ ﺍﺳﮯ ﮨﻤﯿﻨﮓ ﺩﮮ ﺑﺮﮈ ﮐﮯ ﻧﺎﻡ ﺳﮯ ﭘﮑﺎﺭﺍ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﺍﺱ ﮐﻮ ﭘﮩﻠﯽ ﻧﻈﺮ ﺩﯾﮑﮭﻨﮯ ﺳﮯ ﯾﻮﮞ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺷﺎﯾﺪ ﮐﻮﺋﯽ ﭼﮭﻮﭨﺎ ﺳﺎ ﮐﯿﮍﺍ ﯾﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﺷﮩﺪ ﮐﯽ ﻣﮑﮭﯽ ﮨﮯ ﺟﻮ ﭘﮭﻮﻟﻮﮞ ﮐﮯ ﺍﺭﺩ ﮔﺮﺩ ﻣﻨﮉﻻﺗﯽ ﭘﮭﺮ ﺭﮨﯽ ﮨﮯ ﯾﮧ ﭘﺮﻧﺪﮦ ﺍﯾﮏ ﺳﯿﮑﻨﮉ ﻣﯿﮟ ﺍﺳﯽ ﻣﺮﺗﺒﮧ ﭘﺮ ﮨﻼﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﺍﺱ ﮐﯽ ﻟﻤﺒﺎﺋﯽ ﻓﻘﻂ ﺩﻭ ﺍﻧﭻ ﮨﮯ ﻣﺎﺩﮦ ﭘﺮﻧﺪﮮ ﮐﯽ ﻟﻤﺒﺎﺋﯽ ﻧﺮ ﺳﮯ ﺍٓﺩﮬﯽ ﺍﻧﭻ ﮐﻢ ﮨﮯ ﯾﮧ ﻋﺎﻡ ﻃﻮﺭ ﭘﺮ ﺟﻤﯿﮑﺎ ﺍﻭﺭ
ﮐﮯ ﺟﺰﯾﺮﻭﮞ ﻣﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﭘﺎﯾﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﮨﻤﯿﻨﮓ ﺑﺮﮈ ﻋﺎﻡ ﻃﻮﺭ ﭘﺮ ﺗﻨﮩﺎ ﮨﯽ ﭘﺮﻭﺍﺯ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯﺍﻭﺭ ﺍﻧﺘﮩﺎﺋﯽ ﻃﻮﯾﻞ ﭘﺮﻭﺍﺯ ﺑﮭﯽ ﮐﺮ ﻟﯿﺘﺎ ﮨﮯ۔ ﮨﻤﯿﻨﮓ ﭘﺮﻧﺪﮮ ﻋﺎﻡ ﻃﻮﺭ ﭘﺮ ﺍﯾﮏ ﮨﯽ ﺟﮕﮧ ﺭﮨﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﭨﮭﮑﺎﻧﻮﮞ ﺳﮯ ﺑﺎﮨﺮ ﻧﮩﯿﮟ ﻧﮑﻠﺘﮯ ﺍﮐﺜﺮ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺟﻨﮓ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﻗﺴﻢ ﮐﮯ ﮨﻤﯿﻨﮓ ﭘﺮﻧﺪﻭﮞ ﺳﮯ ﺭﮨﺘﯽ ﮨﮯ ﯾﮧ ﺑﮩﺖ ﺟﻨﮓ ﺟﻮ ﻧﺴﻞ ﺳﻤﺠﮭﯽ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ ﺍﺱ ﻟﯿﮯ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﺟﻨﮓ ﮐﮯ ﺩﯾﻮﺗﺎ ﮐﺎ ﻧﺎﻡ ﺩﯾﺎ ﮔﯿﺎ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﮔﺮ ﻧﺮ ﮐﻮ ﯾﮧ ﺧﺒﺮ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ ﮐﮧ ﻣﺎﺩﮦ ﺍﺱ ﮐﯽ ﻣﺨﺼﻮﺹ ﺷﺎﺥ ﭘﺮ ﺑﯿﭩﮭﯽ ﮨﮯ ﺗﻮ ﻭﮦ ﻓﻮﺭﺍً ﺍﺱ ﺳﮯ ﺟﻨﮓ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺗﯿﺎﺭ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﺍﻥ ﮐﺎ ﮔﮭﻮﻧﺴﻼ ﭼﺎﺋﮯ ﮐﯽ ﺍﯾﮏ ﭼﮭﻮﭨﯽ ﺳﯽ ﭘﯿﺎﻟﯽ ﺳﮯ ﺑﮍﺍ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺗﺎ۔ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺍﻧﮉﻭﮞ ﮐﺎ ﺳﺎﺋﺰ ﺍﯾﮏ ﮐﺎﻓﯽ ﺑﯿﻦ ﮐﮯ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﺣﺎﻻﻧﮑﮧ ﯾﮧ ﺍﯾﮏ ﺑﮩﺖ ﮨﯽ ﻧﻨﮭﺎ ﺳﺎ ﭘﺮﻧﺪﮦ ﮨﮯ۔ ﻣﮕﺮ ﻗﺪﺭﺕ ﻧﮯ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺳﺴﭩﻢ ﮐﻮ ﮐﭽﮫ ﺍﯾﺴﺎ ﺑﻨﺎﯾﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﮐﮭﺎﺗﮯ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﮨﯿﮟ ﯾﮧ ﺩﯾﮑﮫ ﮐﺮ ﺑﮩﺖ ﺣﯿﺮﺕ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﺗﻨﺎ ﻧﻨﮭﺎ ﺳﺎ ﭘﺮﻧﺪﮦ ﺍﺗﻨﺎ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﮐﯿﺴﮯ ﮐﮭﺎ ﻟﯿﺘﺎ ﮨﮯ ﯾﮧ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﺗﺮ ﺷﮩﺪ ﮐﯽ ﻣﮑﮭﯿﺎﮞ، ﻣﮑﮍﮮ ﺍﻭﺭ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﭼﮭﻮﭨﮯ ﻣﻮﭨﮯ ﮐﯿﮍﮮ ﻣﮑﻮﮌﮮ ﮐﮭﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﺍﺱ ﮐﯽ ﻓﺎﺋﺪﮦ ﻣﻨﺪ ﻏﺬﺍ ﺍﺳﮯ ﻻﻝ ﭘﮭﻮﻟﻮﮞ ﺳﮯ ﺣﺎﺻﻞ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ ﺍﻥ ﭘﮭﻮﻟﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﺷﮩﺪ ﮐﯽ ﻏﺬﺍ ﺣﺎﺻﻞ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ۔
جزیره استولا اک گم گشته جنت
ﺟﺰﯾﺮﮦ ﺍﺳﺘﻮﻻ ﺟﺴﮯ ﺟﺰﯾﺮﮦ ﮨﻔﺖ ﺗﻼﺭ ﯾﺎ ’ ﺳﺎﺕ ﭘﮩﺎﮌﻭﮞ ﮐﺎ ﺟﺰﯾﺮﮦ ‘ ﺑﮭﯽ ﮐﮩﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ، ﭘﺎﮐﺴﺘﺎﻥ ﮐﺎ ﺍﯾﮏ ﻏﯿﺮ ﺍٓﺑﺎﺩ ﺟﺰﯾﺮﮦ ﮨﮯ۔ ﺻﻮﺑﮧ ﺑﻠﻮﭼﺴﺘﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﭘﺴﻨﯽ ﮐﮯ ﺳﺎﺣﻞ ﺳﮯ ﻗﺮﯾﺐ ﯾﮧ ﺟﺰﯾﺮﮦ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎً 40 ﮐﻠﻮ ﻣﯿﭩﺮ ﺑﺤﯿﺮﮦ ﻋﺮﺏ ﮐﮯ ﺍﻧﺪﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎﻥ ﮐﺎ ﺳﺐ ﺳﮯ ﺑﮍﺍ ﺳﻤﻨﺪﺭﯼ ﺟﺰﯾﺮﮦ ﮨﮯ۔ﺗﻘﺮﯾﺒﺎً 6.7 ﮐﻠﻮ ﻣﯿﭩﺮ ﻃﻮﯾﻞ ﺍﻭﺭ 2.3 ﮐﻠﻮ ﻣﯿﭩﺮ ﭼﻮﮌﮮ ﺍﺱ ﺟﺰﯾﺮﮦ ﮐﺎ ﺑﻠﻨﺪ ﺗﺮﯾﻦ ﻣﻘﺎﻡ ﺳﻄﺢ ﺳﻤﻨﺪﺭ ﺳﮯ 75 ﻣﯿﭩﺮ ﮨﮯ۔ ﯾﮧ ﺟﺰﯾﺮﮦ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎﻥ ﮐﮯ ﺭﻗﺒﮯ ﮐﮯ ﻟﺤﺎﻅ ﺳﮯ ﺳﺐ ﺳﮯ ﺑﮍﮮ ﺻﻮﺑﮯ ﺑﻠﻮﭼﺴﺘﺎﻥ ﮐﮯ ﺿﻠﻊ ﮔﻮﺍﺩﺭ ﮐﯽ ﺗﺤﺼﯿﻞ ﭘﺴﻨﯽ ﮐﺎ ﺣﺼﮧ ﮨﮯ۔ﺍﺱ ﺟﺰﯾﺮﮮ ﮐﮯ ﻏﯿﺮ ﺍٓﺑﺎﺩ ﮨﻮﻧﮯ ﺍﻭﺭ ﯾﮩﺎﮞ ﺳﯿﺎﺣﻮﮞ ﮐﯽ ﺍٓﻣﺪ ﻭﺭﻓﺖ ﻧﮧ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺳﻔﺮ ﮐﯽ ﻃﻮﺍﻟﺖ ﮨﮯ۔ ﮐﺮﺍﭼﯽ ﺳﮯ 7 ﮔﮭﻨﭩﮯ ﺗﮏ ﭘﺴﻨﯽ ﮐﮯ ﺳﻔﺮ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺍٓﭖ ﮐﻮ ﺍﯾﮏ ﻣﻮﭨﺮ ﺑﻮﭦ ﮐﯽ ﺿﺮﻭﺭﺕ ﭘﮍﮮ ﮔﯽ ﺟﺲ ﻣﯿﮟ ﻣﺰﯾﺪ 3 ﮔﮭﻨﭩﮯ ﮐﺎ ﺳﻔﺮ ﻃﮯ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺍٓﭖ ﺍﺳﺘﻮﻻ ﭘﮩﻨﭽﯿﮟ ﮔﮯ۔ﺗﺎﺭﯾﺦ ﻣﯿﮟ ﺍﺱ ﺟﺰﯾﺮﮦ ﮐﺎ ﺫﮐﺮ ﺍﯾﮉﻣﺮﻝ ﻧﯿﺮﮐﻮﺱ ﮐﮯ ﺣﻮﺍﻟﮯ ﺳﮯ ﻣﻠﺘﺎ ﮨﮯ ﺟﺴﮯ 325 ﻗﺒﻞ ﻣﺴﯿﺢ ﻣﯿﮟ ﺳﮑﻨﺪﺭ ﺍﻋﻈﻢ ﻧﮯ ﺑﺤﯿﺮﮦ ﻋﺮﺏ ﺍﻭﺭ ﺧﻠﯿﺞ ﻓﺎﺭﺱ ﮐﮯ ﺳﺎﺣﻠﯽ ﻋﻼﻗﻮﮞ ﮐﯽ ﮐﮭﻮﺝ ﻣﯿﮟ ﺭﻭﺍﻧﮧ ﮐﯿﺎ ﺗﮭﺎ۔
ﺳﻨﮧ 1982 ﻣﯿﮟ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎﻥ ﻧﮯ ﯾﮩﺎﮞ ﮔﯿﺲ ﺳﮯ ﭼﻠﻨﮯ ﻭﺍﻻ ﺍﯾﮏ ﺭﻭﺷﻨﯽ ﮐﺎ ﻣﯿﻨﺎﺭ ( ﻻﺋﭧ ﮨﺎﻭٔﺱ ) ﺑﺤﺮﯼ ﺟﮩﺎﺯﻭﮞ ﮐﯽ ﺭﮨﻨﻤﺎﺋﯽ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺗﻌﻤﯿﺮ ﮐﯿﺎ ﺗﮭﺎ ﺟﺴﮯ ﺑﻌﺪ ﻣﯿﮟ ﺳﻨﮧ 1987 ﻣﯿﮟ ﺷﻤﺴﯽ ﺗﻮﺍﻧﺎﺋﯽ ﮐﮯ ﻧﻈﺎﻡ ﻣﯿﮟ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﮐﺮﺩﯾﺎ ﮔﯿﺎ۔ﺳﺘﻤﺒﺮ ﺳﮯ ﻣﺌﯽ ﮐﮯ ﻣﮩﯿﻨﻮﮞ ﮐﮯ ﺩﺭﻣﯿﺎﻥ ﻣﺎﮨﯽ ﮔﯿﺮ ﯾﮩﺎﮞ ﮐﯿﮑﮍﻭﮞ ﺍﻭﺭ ﺟﮭﯿﻨﮕﻮﮞ ﮐﮯ ﺷﮑﺎﺭ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺍٓﺗﮯ ﮨﯿﮟ۔ﯾﮩﺎﮞ ﺍﯾﮏ ﭼﮭﻮﭨﯽ ﺳﯽ ﻣﺴﺠﺪ ﺑﮭﯽ ﮨﮯ ﺟﺴﮯ ﺣﻀﺮﺕ ﺧﻀﺮؑ ﺳﮯ ﻣﻨﺴﻮﺏ ﮐﯿﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﻋﻼﻭﮦ ﺍﺯﯾﮟ ﮨﻨﺪﻭﻭٔﮞ ﮐﮯ ﺍﯾﮏ ﭘﺮﺍﻧﮯ ﻣﻨﺪﺭ ﮐﮯ ﮐﮭﻨﮉﺭﺍﺕ ﮐﮯ ﺍٓﺛﺎﺭ ﺑﮭﯽ ﯾﮩﺎﮞ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﮨﯿﮟ۔ﺟﺰﯾﺮﮮ ﭘﺮ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﭘﮩﺎﮌﯾﻮﮞ ﮐﯽ ﮨﯿﺌﺖ ﻧﮩﺎﯾﺖ ﻋﺠﯿﺐ ﻭ ﻏﺮﯾﺐ ﺍﻭﺭ ﻣﻨﻔﺮﺩ ﮨﮯ۔ ﮐﭽﮫ ﭘﮩﺎﮌﯾﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﻏﺎﺭ ﺑﮭﯽ ﺗﺮﺷﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﮨﯿﮟ ﺟﻮ ﻗﺪﺭﺗﯽ ﮨﯿﮟ۔ﺑﺎﺭﺷﻮﮞ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺟﺰﯾﺮﮮ ﭘﺮ ﺟﺎ ﺑﺠﺎ ﺳﺒﺰﮦ ﺍﮒ ﺍٓﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﺑﺎﺭﺵ ﮐﮯ ﻋﻼﻭﮦ ﯾﮩﺎﮞ ﻣﯿﭩﮭﮯ ﭘﺎﻧﯽ ﮐﯽ ﻓﺮﺍﮨﻤﯽ ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﺫﺭﯾﻌﮧ ﻧﮩﯿﮟ ﻟﮩٰﺬﺍ ﺳﺒﺰﮦ ﺑﮭﯽ ﮐﭽﮫ ﻋﺮﺻﮯ ﺑﻌﺪ ﺧﺘﻢ ﮨﻮﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ﯾﮩﺎﮞ ﭘﺮ ﺻﺮﻑ ﮐﯿﮑﺮ ﺍﯾﺴﺎ ﭘﻮﺩﺍ ﮨﮯ ﺟﻮ ﮨﺮ ﻗﺴﻢ ﮐﮯ ﺣﺎﻻﺕ ﻣﯿﮟ ﺯﻧﺪﮦ ﺭﮦ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺳﺎﺭﺍ ﺳﺎﻝ ﺩﮐﮭﺎﺋﯽ ﺩﯾﺘﺎ ﮨﮯ۔ﺟﺰﯾﺮﮮ ﮐﺎ ﺷﻔﺎﻑ ﻧﯿﻼ ﭘﺎﻧﯽ ﻏﺮﻭﺏ ﺍٓﻓﺘﺎﺏ ﮐﮯ ﻭﻗﺖ ﻧﮩﺎﯾﺖ ﺧﻮﺑﺼﻮﺭﺕ ﺩﮐﮭﺎﺋﯽ ﺩﯾﺘﺎ ﮨﮯ۔ﺳﻔﺮ ﮐﯽ ﻃﻮﺍﻟﺖ ﮐﮯ ﺑﺎﻭﺟﻮﺩ ﮐﺌﯽ ﻟﻮﮒ ﯾﮩﺎﮞ ﮐﯽ ﺳﯿﺮ ﮐﻮ ﺍٓﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﺗﺎﮨﻢ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﺑﮯ ﺣﺪ ﮐﻢ ﮨﮯ۔
Saturday 10 June 2017
چنگیز خان کا بچپنا
ﺗﻤﻮﭼﻦ ﯾﻌﻨﯽ ﻧﻮ ﻋﻤﺮ ﭼﻨﮕﯿﺰﺧﺎﮞ ﮐﮯ ﺫﻣﮧ ﮐﺌﯽ ﻓﺮﺍﺋﺾ ۔ ﮔﺮﻣﯿﻮﮞ ﮐﯽ ﭼﺮﺍﮔﺎﮨﻮﮞ ﺳﮯ ﺟﺎﮌﻭﮞ ﮐﯽ ﭼﺮﺍﮔﺎﮨﻮﮞ ﺗﮏ ﺮ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺟﺘﻨﯽ ﻧﺪﯾﺎﮞ ﻧﺎﻟﮯ ﺍٓﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﺳﺐ ﻣﯿﮟ ﭽﮭﻠﯿﺎﮞ ﭘﮑﮍﻧﺎ، ﺧﺎﻧﺪﺍﻥ ﮐﮯ ﺑﭽﻮﮞ ﮐﺎ ﻓﺮﺽ ﺗﮭﺎ۔ ﮔﮭﻮﮌﻭﮞ ﮐﮯ ﻠﮯ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺳﭙﺮﺩ ﺗﮭﮯ۔ ﺍﮔﺮ ﮐﻮﺋﯽ ﺟﺎﻧﻮﺭ ﮔﻢ ﮨﻮﺟﺎﺗﺎ ﺗﻮ ﮐﻮﮞ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺗﻼﺵ ﻣﯿﮟ ﻧﮑﻠﻨﺎ ﭘﮍﺗﺎ ﺍﻭﺭ ﻧﺌﯽ ﭼﺮﺍﮔﺎﮨﻮﮞ ﮐﯽ ﺑﮭﯽ ﻟﮍﮐﻮﮞ ﮐﺎ ﻓﺮﺽ ﺗﮭﺎ۔ ﺯﻣﯿﻦ ﺍﻭﺭ ﺍٓﺳﻤﺎﻥ ﮐﮯ ﺳﻨﮕﻢ ﮐﯽ ﻭﮦ ﮨﻤﯿﺸﮧ ﭼﻮﮐﻨﮯ ﮨﻮﮐﺮ ﺩﯾﮑﮭﺘﮯ ﺭﮨﺘﮯ ﮐﮧ ﮐﮩﯿﮟ ﺳﮯ ﻮﺋﯽ ﺍٓﻭﺭﺗﻮ ﻧﮩﯿﮟ ﺍٓﺭﮨﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﮐﺌﯽ ﺭﺍﺗﯿﮟ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﺍٓﮒ ﮐﮯ ﺑﻐﯿﺮ ﺮﻑ ﮔﺰﺍﺭﻧﯽ ﭘﮍﺗﯿﮟ۔ ﻭﮦ ﻣﺠﺒﻮﺭ ﺗﮭﮯ ﮐﮧ ﮐﺌﯽ ﮐﺌﯽ ﺩﻥ ﺴﻠﺴﻞ ﭘﺮﮔﺰﺍﺭ ﺩﯾﮟ، ﺍﻭﺭﺗﯿﻦ ﺗﯿﻦ ﭼﺎﺭ ﭼﺎﺭ ﺩﻥ ﺗﮏ ﭘﮑﺎ ﮨﻮﺍ ﺎﻧﺎ ﮐﮭﺎﺳﮑﯿﮟ، ﮐﺒﮭﯽ ﮐﺒﮭﯽ ﺗﻮ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﻣﺴﻠﺴﻞ ﻓﺎﻗﮧ ﮐﺮﻧﺎ ﮍﺗﺎ۔ ﺑﮑﺮﯼ ﯾﺎ ﮔﮭﻮﮌﮮ ﮐﺎ ﮔﻮﺷﺖ ﺍﻓﺮﺍﻁ ﺳﮯ ﻣﯿﺴﺮ ﺍٓﺗﺎ ﺗﻮ ﻭﮦ ﮐﮯ ﺩﻧﻮﮞ ﮐﯽ ﮐﺴﺮ ﻧﮑﺎﻟﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺍﺗﻨﺎ ﮐﮭﺎ ﺍﻭﺭﺑﭽﺎ ﻟﯿﺘﮯ ﮧ ﺣﯿﺮﺕ ﮨﻮﺗﯽ۔ ﺍﻥ ﮐﺎ ﮐﮭﯿﻞ ﯾﮧ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﻣﯿﺪﺍﻧﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺑﯿﺲ ﺗﮏ ﮔﮭﻮﮌ ﺩﻭﮌ ﮐﯽ ﺍﻭﺭ ﻭﺍﭘﺲ ﺍٓﮔﺌﮯ ﯾﺎ ﭘﮭﺮ ﮐﺸﺘﯿﺎﮞ ﮯ ﺟﻦ ﻣﯿﮟ ﺍﮐﺜﺮﮨﮉﯾﺎﮞ ﭨﻮﭦ ﺟﺎﺗﯿﮟ۔ ﺗﻤﻮﭼﻦ ﮐﯽ ﺼﻮﺻﯿﺖ ﺗﮭﯽ ﮐﮧ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺟﺴﻢ ﺑﮍﺍ ﻃﺎﻗﺖ ﻭﺭ ﺗﮭﺎ ﺍﻭﺭﺍﺱ ﮐﮯ ﻣﺎﻍ ﺗﺠﻮﯾﺰﯾﮟ ﺳﻮﭼﻨﮯ ﮐﯽ ﺑﮍﯼ ﺻﻼﺣﯿﺖ ﺗﮭﯽ۔ ﯾﮧ ﮔﻮﯾﺎ ﻨﮯ ﮐﻮ ﺍﻥ ﺣﺎﻻﺕ ﻣﯿﮟ ﮈﮬﺎﻟﻨﮯ ﮐﺎ ﺍﯾﮏ ﺍﻭﺭﻃﺮﯾﻘﮧ ﺗﮭﺎ۔ ﻭﮦ ﺘﯽ ﻭﺍﻟﻮﮞ ﮐﺎ ﺳﺮﺩﺍﺭ ﺑﻦ ﮔﯿﺎ، ﺣﺎﻻﻧﮑﮧ ﻭﮦ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﺗﻨﻮﻣﻨﺪ ﻧﮧ ﮭﺎ۔ ﺗﯿﺮ ﺍﻧﺪﺍﺯﯼ ﺧﻮﺏ ﮐﺮﻟﯿﺘﺎ، ﻟﯿﮑﻦ ﮐﻤﺎﻥ ﺍﭘﻨﮯ ﺑﮭﺎﺋﯽ ﻗﺴﺎﺭ ﻧﮧ ﮐﮭﯿﻨﭻ ﺳﮑﺘﺎ، ﺟﺲ ﮐﺎ ﻟﻘﺐ ﮐﻤﺎﻥ ﺩﺍﺭ ﺗﮭﺎ، ﻟﯿﮑﻦ ﻗﺴﺎﺭ ﺳﮯ ﮈﺭﺗﺎ ﺗﮭﺎ۔ ﺍﻥ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﻃﺎﻗﺘﻮﺭ ﺳﻮﺗﯿﻠﮯ ﮭﺎﺋﯽ ﺧﻼﻑ ﺍﯾﮏ ﻣﺤﺎﺫ ﺑﻨﺎ ﻟﯿﺎ ﺗﮭﺎ ﺍﻭﺭﭘﮩﻼ ﻭﺍﻗﻌﮧ ﺟﻮ ﭘﯿﺶ ﮐﮧ ﺗﻤﻮﭼﻦ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﺍﯾﮏ ﺳﻮﺗﯿﻠﮯ ﺑﮭﺎﺋﯽ ﮐﻮ ﻣﺎﺭ ﮈﺍﻻ ﮭﺎ ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﺍﺱ ﻧﮯ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺍﯾﮏ ﻣﭽﮭﻠﯽ ﭼﺮﺍﻟﯽ ﺗﮭﯽ۔ ﺭﺣﻢ ﻋﻤﺮ ﺧﺎﻧﮧ ﺑﺪﻭﺷﻮﮞ ﮐﯽ ﻧﻈﺮ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﺑﯿﮑﺎﺭﯼ ﺑﺎﺕ ﺗﮭﯽ، ﺍﻧﺘﻘﺎﻡ ﻓﺮﺽ ﺳﻤﺠﮭﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﺗﮭﺎ۔ ﺗﻤﻮﭼﻦ ﮐﻮ ﺑﮩﺖ ﺳﮯ ﯾﺴﮯ ﺟﮭﮕﮍﻭﮞ ﮐﺎ ﻋﻠﻢ ﮨﻮﻧﮯ ﻟﮕﺎ ﺟﻮ ﺑﭽﻮﮞ ﮐﯽ ﻟﮍﺍﺋﯽ ﺳﮯ ﯾﺎﺩﮦ ﺗﮭﮯ۔ ﺍﺱ ﮐﯽ ﻣﺎﮞ ﺍﻭﻟﻮﻥ ﺧﻮﺑﺼﻮﺭﺕ ﺗﮭﯽ ﺍﻭﺭﺍﺳﯽ ﻟﯿﮯ ﺑﺎﭖ ﺍﯾﮏ ﭘﮍﻭﺱ ﮐﮯ ﻗﺒﯿﻠﮯ ﺳﮯ ﻋﯿﻦ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺷﺎﺩﯼ ﮐﮯ ﺍﭨﮭﺎ ﻟﯿﺎ ﺗﮭﺎ ﺟﺐ ﮐﮧ ﻭﮦ ﺑﺎﺭﺍﺕ ﮐﮯ ﺩﻥ ﺍﭘﻨﮯ ﮨﻮﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﮐﮯ ﺧﯿﻤﮯ ﮐﻮ ﺟﺎﺭﮨﯽ ﺗﮭﯽ۔ ﺍﻭﻟﻮﻥ ﮨﻮﺷﯿﺎﺭﺑﮭﯽ ﺗﮭﯽ ﺪﯼ ﺑﮭﯽ۔ ﺗﮭﻮﮌﮮ ﺑﮩﺖ ﻭﺍﻭﯾﻼ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻭﮦ ﺟﻦ ﺣﺎﻻﺕ ﻣﯿﮟ ﻣﯿﮟ ﺭﺍﺿﯽ ﺭﮨﯽ۔ ﻟﯿﮑﻦ ﯾﻮﺭﺕ ﻣﯿﮟ ﺳﺐ ﺟﺎﻧﺘﮯ ﺗﮭﮯ ﮐﮧ ﺑﺪﯼ ﮐﺎ ﺑﺪﻟﮧ ﻟﯿﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺍﺱ ﮐﮯ ﻗﺒﯿﻠﮯ ﮐﮯ ﺍٓﺩﻣﯽ ﺍٓﺋﯿﮟ ۔ ﺭﺍﺗﻮﮞ ﮐﻮ ﮔﻮﺑﺮ ﮐﯽ ﺟﻠﺘﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﺍٓﮒ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﺗﻤﻮﭼﻦ ﮞ ﮐﮯ ﮔﯿﺖ ﺳﻨﺘﺎ، ﯾﮧ ﺑﻮﮌﮬﮯ ﮔﻮﯾﮯ ﺍﯾﮏ ﺧﯿﻤﮧ ﺳﮯ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﺗﮏ ﺳﻮﺍﺭﯼ ﮐﺮﺗﮯ ﺍﻭﺭ ﺑﮭﻨﺒﮭﻨﺎﺗﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﺍٓﻭﺍﺯ ﻣﯿﮟ ﻗﺒﯿﻠﮯ ﮯ ﺑﺰﺭﮔﻮﮞ ﺍﻭﺭﺑﮩﺎﺩﺭﻭﮞ ﮐﯽ ﺷﺠﺎﻋﺖ ﮐﮯ ﮔﯿﺖ ﮔﺎﺗﮯ۔ﺍﺱ ﮐﻮ ﻃﺎﻗﺖ ﺍﻭﺭﺍﭘﻨﯽ ﺳﺮﺩﺍﺭﯼ ﮐﮯ ﺣﻖ ﮐﺎ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﺗﮭﺎ۔ ﮐﯿﺎ ﮦ ﯾﺴﻮﮐﺎﺋﯽ ﺑﮩﺎﺩﺭ ﮐﺎ ﺳﺐ ﺳﮯ ﺑﮍﺍ ﺑﯿﭩﺎ ﻧﮧ ﺗﮭﺎ، ﺟﻮ ’ ﯾﺎﮐﺎ ‘ ﯾﺎ ﻣﻐﻠﻮﮞ ﮐﺎﺧﺎﻥ، ﺍﻭﺭ ﭼﺎﻟﯿﺲ ﮨﺰﺍﺭ ﺧﯿﻤﻮﮞ ﮐﺎ ﺳﺮﺩﺍﺭ ﺗﮭﺎ۔ ﮞ ﮐﯽ ﮐﮩﺎﻧﯿﻮﮞ ﺳﮯ ﺍﺱ ﻧﮯ ﺟﺎﻧﺎ ﮐﮧ ﺍﺱ ﮐﺎ ﻧﺼﺐ ﺍﻋﻠﯽٰ ﮨﮯ۔ ﺑﻮﺭﭼﺴﭽﻦ ﻭﺍﻟﻮﮞ ﮐﯽ ﺍﻭﻻﺩ ﺳﮯ ﮨﮯ، ﺟﻦ ﮐﯽ ﺍٓﻧﮑﮭﯿﮟ ﺭﯼ ﮨﻮﺗﯽ ﺗﮭﯿﮟ۔ ﺍﺱ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﺟﺪﺍﻣﺠﺪ ﻗﺒﻞ ﺧﺎﻥ ﮐﺎﻗﺼﮧ ﻨﺎ ﻧﮯ ﻏﺘﺎ ﮐﮯ ﺷﮩﻨﺸﺎﮦ ﮐﯽ ﺩﺍﮌﮬﯽ ﻧﻮﭼﯽ ﺗﮭﯽ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﻟﯿﮯ ﺯﮨﺮ ﺩﮮ ﺩﯾﺎ ﮔﯿﺎ ﺗﮭﺎ۔ ﺍﺱ ﮐﻮ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﮨﻮﺍ ﮐﮧ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺑﺎﭖ ﺑﻮﻻ ﺑﮭﺎﺋﯽ، ﺟﺲ ﻧﮯ ﺑﮭﺎﺋﯽ ﺑﻨﻨﮯ ﮐﯽ ﺳﻮﮔﻨﺪ ﮐﮭﺎﺋﯽ ﮨﮯ، ﺧﺎﻥ ﮨﮯ ﺟﻮ ﻗﻮﻡ ﻗﺮﺍﯾﺖ ﮐﺎ ﺳﺮﺩﺍﺭ ﮨﮯ۔ ﮔﻮﺑﯽ ﮐﮯ ﺧﺎﻧﮧ ﮞ ﻣﯿﮟ ﯾﮧ ﺳﺐ ﺳﮯ ﻃﺎﻗﺘﻮﺭ ﺗﮭﺎ ﺍﻭﺭﺍ ﺳﯽ ﮐﮯ ﺗﻌﻠﻖ ﺳﮯ ﯿﺎ ﻗﺼﮯ ﯾﻮﺭﭖ ﻣﯿﮟ ﭘﮭﯿﻠﮯ۔ﻟﯿﮑﻦ ﺍﺱ ﻭﻗﺖ ﺗﻤﻮﭼﻦ ﮐﺎ ﻓﻖ ﯾﺎ ﮐﺎﻣﻐﻞ ﻗﺒﯿﻠﮯ ﮐﯽ ﭼﺮﺍﮔﺎﮨﻮﮞ ﺗﮏ ﻣﺤﺪﻭﺩ ﺗﮭﺎ۔ ﺍﯾﮏ ﺶ ﻣﺸﯿﺮ ﻧﮯ ﺍﺱ ﻟﮍﮐﮯ ﺳﮯ ﮐﮩﺎ۔ ’’ ﮨﻢ ﭼﯿﻦ ﮐﮯ ﺳﻮﯾﮟ ﺣﺼﮯ ﺑﮭﯽ ﻧﮩﯿﮟ، ﻟﯿﮑﻦ ﺍﮔﺮ ﮨﻢ ﭼﯿﻦ ﮐﺎ ﻣﻘﺎﺑﻠﮧ ﮐﺮﺗﮯ ﺭﮨﮯ ﮨﯿﮟ ﺗﻮ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﮨﻢ ﺳﺐ ﺧﺎﻧﮧ ﺑﺪﻭﺵ ﮨﯿﮟ، ﮨﻤﺎﺭﺍ ﺎﻣﺎﻥ ﮨﻤﺎﺭﺍ ﮨﮯ، ﺍﻭﺭ ﮨﻢ ﮐﻮ ﺍﭘﻨﮯ ﻃﺮﯾﻘﮯ ﮐﯽ ﻟﮍﺍﺋﯽ ﻣﯿﮟ ﻣﮩﺎﺭﺕ ﺟﺐ ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻠﺘﺎ ﮨﮯ ﮨﻢ ﻟﻮﭨﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺟﺐ ﻟﻮﭦ ﻧﮩﯿﮟ ﺗﮯ ﭼﮭﭗ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﺍﮔﺮ ﮨﻢ ﺑﮭﯽ ﺷﮩﺮ ﺑﺴﺎﻧﺎﺷﺮﻭﻉ ﮐﺮﺩﯾﮟ ﺭ ﺍﭘﻨﯽ ﻋﺎﺩﺗﯿﮟ ﺑﺪﻝ ﮈﺍﻟﯿﮟ ﺗﻮ ﮨﻢ ﭘﮭﻞ ﭘﮭﻮﻝ ﻧﮧ ﺳﮑﯿﮟ ﺍﺱ ﮐﮯ ﻋﻼﻭﮦ ﺧﺎﻧﻘﺎﮨﻮﮞ ﺍﻭﺭﻣﻨﺪﺭﻭﮞ ﻣﯿﮟ ﺍٓﺩﻣﯽ ﻧﺮﻡ ﺩﻝ ﮨﮯ۔ ﻧﻮﻉ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﭘﺮ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻭﮨﯽ ﮐﺮﺳﮑﺘﺎﮨﮯ ﺟﻮ ﻮﻓﻨﺎﮎ ﺍﻭﺭﺟﻨﮕﺠﻮ ﮨﻮ۔ ‘‘ ﺟﺐ ﻭﮦ ﮔﻠﮯ ﮐﯽ ﻧﮕﮩﺒﺎﻧﯽ ﮐﮯ ﻓﺮﺽ ﮐﺎ ﮧ ﭘﻮﺭﺍ ﮐﺮﭼﮑﺎ ﺗﻮ ﺍﺳﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﺑﺎﭖ ﯾﺴﻮﮐﺎﺋﯽ ﺑﮩﺎﺩﺭ ﮐﮯ ﺗﮫ ﺳﺎﺗﮫ ﺳﻮﺍﺭﯼ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﺍﺟﺎﺯﺕ ﻣﻠﯽ۔ ﮨﺮ ﻟﺤﺎﻅ ﺳﮯ ﻮﭼﻦ ﺧﻮﺑﺮﻭ ﺗﮭﺎ، ﻟﯿﮑﻦ ﺟﺴﻢ ﮐﯽ ﻃﺎﻗﺖ ﺍﻭﺭﺳﯿﺪﮬﯽ ﺍﭨﮭﺎﻥ ﯽ ﺳﮯ ﺟﺘﻨﺎ ﻣﻤﺘﺎﺯﻣﻌﻠﻮﻡ ﮨﻮﺗﺎ ﺗﮭﺎ، ﺍﺗﻨﺎ ﺧﺪﻭﺧﺎﻝ ﮐﮯ ﻟﺤﺎﻅ ﻧﮩﯿﮟ۔ ﻭﮦ ﺿﺮﻭﺭ ﺩﺭﺍﺯﻗﺎﻣﺖ ﮨﻮﮔﺎ۔ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺷﺎﻧﮯ ﮨﻤﻮﺍﺭ ﺱ ﮐﯽ ﺟﻠﺪ ﮔﻨﺪﻣﯽ ﺍﻭﺭ ﺳﻔﯿﺪﯼ ﻣﺎﺋﻞ۔ ﮈﮬﻠﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﯿﺸﺎﻧﯽ ﻧﯿﭽﮯ، ﺍﺱ ﮐﯽ ﺍٓﻧﮑﮭﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﺩﻭﺳﺮﯼ ﺳﮯ ﺩﻭﺭ ﺩﻭﺭﺗﮭﯿﮟ ﺗﺮﭼﮭﯽ ﻧﮧ ﺗﮭﯿﮟ۔ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺍٓﻧﮑﮭﻮﮞ ﮐﮯ ﺗﻞ ﺳﺒﺰ ﯾﺎ ﻧﯿﻠﮯ ﺗﮭﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﺎ ﺣﺎﺷﯿﮧ ﺳﯿﺎﮦ ﺗﮭﺎ۔ ﻟﻤﺒﮯ ﺳﺮﺧﯽ ﻣﺎﺋﻞ ﺪﮮ ﭼﻮﭨﯿﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﮔﻨﺪﮬﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺍﺱ ﮐﯽ ﭘﯿﭩﮫ ﭘﺮﭘﮍﮮ ﮯ۔ ﺑﮩﺖ ﮐﻢ ﺑﺎﺕ ﮐﺮﺗﺎ ﺗﮭﺎ ﺍﻭﺭﺟﻮ ﮐﭽﮫ ﮐﮩﺘﺎ ﮐﮩﻨﮯ ﺳﮯ ﮩﻠﮯ ﮐﮯ ﮐﮩﺘﺎ۔ ﺍﺳﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﻏﺼﮯ ﭘﺮ ﻗﺎﺑﻮ ﻧﮧ ﺗﮭﺎ، ﻟﯿﮑﻦ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﺍﭘﻨﺎ ﮔﮩﺮﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﺑﻨﺎﻧﮯ ﮐﺎ ﺍﺳﮯ ﺧﺪﺍﺩﺍﺩ ﻣﻠﮑﮧ ﺗﮭﺎ۔ ﻋﺸﻖ ﺑﮭﯽ ﯾﻮﻧﮩﯽ ﺩﻓﻌﺘﺎ ً ﮐﯿﺎ، ﺟﯿﺴﮯ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺑﺎﭖ ﻧﮯ ﮐﯿﺎ ﺗﮭﺎ۔ ﺑﺎﭖ ﺍﻭﺭ ﺑﯿﭩﺎ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﺍﯾﮏ ﺍﺟﻨﺒﯽ ﺟﻨﮕﺠﻮ ﮐﮯ ﺧﯿﻤﮯ ﻣﯿﮟ ﺗﮭﮯ ﺗﻮ ﺍﺱ ﻟﮍﮐﮯ ﮐﻮ ﺧﯿﻤﮯ ﮐﯽ ﻟﮍﮐﯽ ﻣﯿﮟ ﺟﺎﺫﺑﯿﺖ ﻮﺱ ﮨﻮﺋﯽ۔ ﺍﺱ ﻧﮯ ﯾﺴﻮﮐﺎﺋﯽ ﺳﮯ ﭘﻮﭼﮭﺎ ﮐﮧ ﮐﯿﺎ ﻣﯿﮟ ﺍﺳﮯ ﺑﯿﻮﯼ ﺑﻨﺎﺳﮑﺘﺎ ﮨﻮﮞ۔ ’’ ﻭﮦ ﺍﺑﮭﯽ ﭼﮭﻮﭨﯽ ﮨﮯ۔ ‘‘ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺑﺎﭖ ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ ﮐﯿﺎ۔ ﺗﻤﻮﭼﻦ ﻧﮯ ﺑﺘﺎﯾﺎ۔ ’’ ﺟﺐ ﻭﮦ ﺑﮍﯼ ﮨﻮﺟﺎﺋﮯ ﯽ ﺍﭼﮭﯽ ﺧﺎﺻﯽ ﻧﮑﻠﮯ ﮔﯽ۔ ‘‘ ﯾﺴﻮﮐﺎﺋﯽ ﻧﮯ ﻟﮍﮐﯽ ﮐﻮ ﺟﺎﻧﭽﺎ، ﺍﺑﮭﯽ ﻧﻮﺳﺎﻝ ﮐﯽ ﺗﮭﯽ، ﻣﮕﺮ ﺑﮩﺖ ﺣﺴﺗﮭﯽ، ﻣﮕﺮ ﺑﮩﺖ ﺣﺴﯿﻦ ﺗﮭﯽ۔ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺎﻡ ﺑﻮﺭﺗﺎﺋﯽ ﺗﮭﺎ، ﺍﻭﺭﺍﺱ ﻧﺎﻡ ﮐﺎ ﻣﺎﺧﺬ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﻗﺒﯿﻠﮯ ﺎ ﺭﻭﺍﯾﺘﯽ ﺟﺪﺍﻣﺠﺪ ﺗﮭﺎ ﺟﺲ ﮐﯽ ﺍٓﻧﮑﮭﯿﮟ ﺑﮭﻮﺭﯼ ﺑﮭﻮﺭﯼ ۔ ’’ ﺍﺑﮭﯽ ﭼﮭﻮﭨﯽ ﮨﮯ۔ ‘‘ ﻟﮍﮐﯽ ﮐﮯ ﺑﺎﭖ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ، ﻟﯿﮑﻦ ﻭﮦ ﻮﺵ ﮐﮧ ﻣﻐﻠﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﺱ ﮐﯽ ﻟﮍﮐﯽ ﮐﻮﭘﺴﻨﺪ ﮐﯿﺎ۔ ﺍﺱ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ۔ ’ ﺑﮭﯽ ﺗﻢ ﭼﺎﮨﻮ ﺗﻮ ﺍﺱ ﮐﻮ ﺩﯾﮑﮫ ﺑﮭﺎﻝ ﻟﻮ۔ ﺍﺱ ﻧﮯ ﺗﻤﻮﭼﻦ ﭘﺴﻨﺪ ﮐﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﮐﮩﺎ۔ ’’ ﺗﯿﺮﮮ ﺑﯿﭩﮯ ﮐﺎ ﭼﮩﺮﮦ ﺻﺎﻑ ﮨﮯ ﮭﯿﮟ ﭼﻤﮏ ﺩﺍﺭ ﮨﯿﮟ۔ ‘‘ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﺩﻥ ﺭﺷﺘﮧ ﻃﮯ ﮨﻮﮔﯿﺎ، ﺍﻭﺭ ﻣﻐﻞ ﺗﻤﻮﭼﻦ ﮐﻮ ﭼﮭﻮﮌ ﮐﺮ ﺭﻭﺍﻧﮧ ﮨﻮﮔﯿﺎ ﺗﺎﮐﮧ ﺗﻤﻮﭼﻦ ﺍﭘﻨﮯ ﺮ ﺍﭘﻨﯽ ﮨﻮﻧﮯ ﻭﺍﻟﯽ ﺩﻟﮩﻦ ﺳﮯ ﺍﭼﮭﯽ ﻃﺮﺡ ﻭﺍﻗﻒ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ۔ ﺭﻭﺯ ﺑﻌﺪ ﺍﯾﮏ ﻣﻐﻞ ﮔﮭﻮﮌﺍ ﺩﻭﮌﺍﺗﺎ ﮨﻮﺍ ﺧﺒﺮﻟﮯ ﮐﺮ ﺍٓﯾﺎ ﮐﮧ ﺋﯽ ﺑﮩﺎﺩﺭ ﻧﮯ ﮐﭽﮫ ﺩﺷﻤﻨﻮﮞ ﮐﮯ ﺧﯿﻤﮯ ﻣﯿﮟ ﺭﺍﺕ ﮔﺰﺍﺭﯼ ﺗﮭﯽ، ﺷﺎﯾﺪ ﺍﺳﮯ ﺯﮨﺮ ﺩﮮ ﺩﯾﺎ ﮔﯿﺎ، ﻭﮦ ﻣﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻗﺮﯾﺐ ﮨﮯ ﻭﺭﺍﺱ ﺗﻤﻮﭼﻦ ﮐﻮ ﯾﺎﺩ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ۔ ﺗﯿﺮﮦ ﺳﺎﻟﮧ ﻟﮍﮐﺎ ﺟﺘﻨﯽ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﺳﮯ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﺎ ﺗﮭﺎ، ﺭﻭﺍﻧﮧ ﮨﻮﺍ ﻟﯿﮑﻦ ﺟﺐ ﻭﮦ ﺍﺭﻭﺩ، ﯾﻌﻨﯽ ﻗﺒﯿﻠﮯ ﺧﯿﻤﻮﮞ ﻭﺍﻟﮯ ﮔﺎﺋﻮﮞ ﭘﮩﻨﭽﺎ ﺗﻮ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺑﺎﭖ ﻣﺮﭼﮑﺎ ﺗﮭﺎ۔ ﻏﯿﺮ ﺣﺎﺿﺮﯼ ﻣﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺑﮭﯽ ﺑﮩﺖ ﮐﭽﮫ ﭘﯿﺶ ﺍٓﯾﺎ ﺗﮭﺎ۔ ﻠﮯ ﺳﺮﮐﺮﺩﮦ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﻧﮯ ﺑﮩﺖ ﺳﮯ ﻣﻌﺎﻣﻼﺕ ﭘﺮ ﺑﺤﺚ ﮐﯽ ﮭﯽ ﺍﻥ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﺩﻭﺗﮩﺎﺋﯽ ﺳﺮﺩﺍﺭ ﮐﺎ ﭘﺮﭼﻢ ﭼﮭﻮﮌ ﮐﮯ ﻭﺳﺮﮮ ﺍٓﻗﺎﺋﻮﮞ ﺍﻭﺭﭘﺎﺳﺒﺎﻧﻮﮞ ﮐﻮ ﺗﻼﺵ ﮐﺮﻧﮯ ﻧﮑﻞ ﮔﺌﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﻨﯽ ﺍﭘﻨﮯ ﮔﮭﺮﺍﻧﻮﮞ ﺍﻭﺭﺍﭘﻨﮯ ﮔﻠﻮﮞ ﮐﯽ ﺣﻔﺎﻇﺖ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ۔ ﺱ ﻧﺎﺗﺠﺮﺑﮧ ﮐﺎﺭﻟﮍﮐﮯ ﺳﮯ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﺍﺱ ﺣﻔﺎﻇﺖ ﮐﯽ ﺗﻮﻗﻊ ﻧﮩﯿﮟ ’’ ﮔﮩﺮﺍ ﭘﺎﻧﯽ ﺑﮩﮧ ﮔﯿﺎ۔ ‘‘ ﻭﮦ ﮐﮩﺘﮯ ﺗﮭﮯ۔ ’’ ﮐﮍﯾﻞ ﭘﺘﮭﺮﭨﻮﭦ ﺍﯾﮏ ﻋﻮﺭﺕ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺑﭽﻮﮞ ﺳﮯ ﮨﻤﯿﮟ ﮐﯿﺎ ﺳﺮﻭﮐﺎﺭ؟ ‘‘ ﻋﻘﻠﻤﻨﺪ ﺍﻭﺭﺑﮩﺎﺩﺭ ﺗﮭﯽ۔ ﺟﻮ ﮐﭽﮫ ﺍﺱ ﺳﮯ ﮨﻮﺳﮑﺎ، ﺍﺱ ﻧﮯ ﻗﺒﯿﻠﮯ ﮐﺎ ﺷﯿﺮﺍﺯ ﻣﻨﺘﺸﺮ ﻧﮧ ﮨﻮﻧﮯ ﭘﺎﺋﮯ۔ ﺍﺱ ﻧﮯ ﭘﺮﭼﻢ ﮯ ﮨﺎﺗﮫ ﻣﯿﮟ ﺍﭨﮭﺎﯾﺎ ﺍﻭﺭ ﭼﮭﻮﮌ ﮐﮯ ﺟﺎﻧﮯ ﻭﺍﻟﻮﮞ ﮐﺎ ﺗﻌﺎﻗﺐ ﮯ ﮐﯽ ﻣﻨﺖ ﮐﯽ ﺍﻭﺭ ﮐﭽﮫ ﺧﺎﻧﺪﺍﻥ ﺍﭘﻨﯽ ﮔﺎﮌﯾﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﮔﻠﻮﮞ ﻭﺍﭘﺲ ﺍٓﺋﮯ۔ ﺍﺏ ﺗﻤﻮﭼﻦ ’ ﯾﺎﮐﺎ ‘ ﻣﻐﻠﻮﮞ ﮐﺎ ﺧﺎﻥ ﺑﻨﺎ ﻟﯿﮑﻦ ﺟﻠﻮ ﻣﯿﮟ ﻗﺒﯿﻠﮧ ﮐﺎ ﺻﺮﻑ ﺍﯾﮏ ﺑﭽﺎ ﮐﮭﭽﺎ ﭨﮑﮍﺍ ﺗﮭﺎ ﺭﺍﺳﮯ ﮐﺎﯾﻘﯿﻨﯽ ﻃﻮﺭﭘﺮ ﺍﻧﺪﯾﺸﮧ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﻣﻐﻠﻮﮞ ﮐﮯ ﺗﻤﺎﻡ ﭘﺮﺍﻧﮯ ﯾﺴﻮﮐﺎﺋﯽ ﮐﯽ ﻣﻮﺕ ﺳﮯ ﻓﺎﺋﺪﮦ ﺍﭨﮭﺎ ﮐﮯ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺑﯿﭩﮯ ﺳﮯ ﺑﺪﻟﮧ ﭼﮑﺎﺋﯿﮟ ﮔﮯ۔
ایک حسین عورت کی توبه
ﺑﺼﺮﮦ ﻣﯿﮟ ﺍﻳﮏ ﺍﻧﺘﮩﺎﺋﯽ ﺣﺴﻴﻦ ﻭﺟﻤﻴﻞ ﻋﻮﺭﺕ ﺭﮨﺎ ﮐﺮﺗﯽ ﺗﮭﯽ ۔ﻟﻮﮒ ﺍﺳﮯ ﺷﻌﻮﺍﻧﮧ ﮐﮯ ﻧﺎﻡ ﺳﮯ ﺟﺎﻧﺘﮯ ﺗﮭﮯ ۔ﻇﺎﮨﺮﯼ ﺣﺴﻦ ﻭﺟﻤﺎﻝ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺳﺎﺗﮫ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺍٓﻭﺍﺯ ﺑﮭﯽ ﺑﮩﺖ ﺧﻮﺑﺼﻮﺭﺕ ﺗﮭﯽ ۔ﺍﭘﻨﯽ ﺧﻮﺑﺼﻮﺭﺕ ﺍٓﻭﺍﺯ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﻭﮦ ﮔﺎﺋﻴﮑﯽ ﺍﻭﺭ ﻧﻮﺣﮧ ﮔﺮﯼ ﻣﯿﮟ ﻣﺸﮩﻮﺭ ﺗﮭﯽ ۔ ﺑﺼﺮﮦ ﺷﮩﺮ ﻣﻴﮟ ﺧﻮﺷﯽ ﺍﻭﺭ ﻏﻤﯽ ﮐﯽ ﮐﻮﺋﯽ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺑﻐﻴﺮ ﺍﺩﮬﻮﺭﯼ ﺗﺼﻮﺭ ﮐﯽ ﺟﺎﺗﯽ ﺗﮭﯽ ۔ﻳﮩﯽ ﻭﺟﮧ ﺗﮭﯽ ﮐﮧ ﺍﺱ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﺑﮩﺖ ﺳﺎ ﻣﺎﻝ ﻭ ﺩﻭﻟﺖ ﺟﻤﻊ ﮨﻮ ﮔﻴﺎ ﺗﮭﺎ ۔ﺑﺼﺮﮦ ﺷﮩﺮ ﻣﻴﮟ ﻓﺴﻖ ﻭﻓﺠﻮﺭ ﮐﮯ ﺣﻮﺍﻟﮯ ﺳﮯ ﺍﺱ ﮐﯽ ﻣﺜﺎﻝ ﺩﯼ ﺟﺎﺗﯽ ﺗﮭﯽ ۔ﺍﺱ ﮐﺎ ﺭﮨﻦ ﺳﮩﻦ ﺍﻣﻴﺮﺍﻧﮧ ﺗﮭﺎ ،ﻭﮦ ﺑﻴﺶ ﻗﻴﻤﺖ ﻟﺒﺎﺱ ﺯﻳﺐ ﺗﻦ ﮐﺮﺗﯽ ﺍﻭﺭ ﮔﺮﺍﮞ ﺑﮩﺎ ﺯﻳﻮﺭﺍﺕ ﺳﮯ ﺑﻨﯽ ﺳﻨﻮﺭﯼ ﺭﮨﺘﯽ ﺗﮭﯽ۔ﺍﻳﮏ ﺩﻥ ﻭﮦ ﺍﭘﻨﯽ ﺭﻭﻣﯽ ﺍﻭﺭ ﺗﺮﮐﯽ ﮐﻨﻴﺰﻭﮞ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﮐﮩﻴﮟ ﺟﺎ ﺭﮨﯽ ﺗﮭﯽ ۔ﺭﺍﺳﺘﮯ ﻣﻴﮟ ﺍﺱ ﮐﺎ ﮔﺰﺭ ﺣﻀﺮﺕ ﺻﺎﻟﺢ ﺍﻟﻤﺮﯼ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺮﺣﻤۃﮐﮯ ﮔﮭﺮ ﮐﮯ ﻗﺮﯾﺐ ﺳﮯ ﮨﻮ ﺍ۔ﺍٓﭖ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻋﻨﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﺑﺮﮔﺰﻳﺪﮦ ﺑﻨﺪﻭﮞ ﻣﻴﮟ ﺳﮯ ﺗﮭﮯ ۔ﺍٓﭖ ﺑﺎﻋﻤﻞ ﻋﺎﻟﻢ ﺩﻳﻦ ﺍﻭﺭ ﻋﺎﺑﺪ ﻭ ﺯﺍﮨﺪ ﺗﮭﮯ۔ ﺍٓﭖ ﺍﭘﻨﮯ ﮔﮭﺮ ﻣﻴﮟ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﻮ ﻭﻋﻆ ﺍﺭﺷﺎﺩ ﻓﺮﻣﺎﻳﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﮭﮯ ۔ﺍٓﭖ ﮐﮯ ﻭﻋﻆ ﮐﯽ ﺗﺎﺛﻴﺮ ﺳﮯ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﭘﺮ ﺭﻗﺖ ﻃﺎﺭﯼ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﯽ ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﺑﮍﯼ ﺯﻭﺭﺯﻭﺭ ﺳﮯ ﺍٓﮦ ﻭ ﺑﮑﺎﺀ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﺮ ﺩﻳﺘﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﺰﻭﺟﻞ ﮐﮯ ﺧﻮﻑ ﺳﮯ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺍٓﻧﮑﮭﻮﮞ ﺳﮯ ﺍٓﻧﺴﻮﻭٔﮞ ﮐﯽ ﺟﮭﮍﻳﺎﮞ ﻟﮓ ﺟﺎﺗﻴﮟ
۔ﺟﺐ ﺷﻌﻮﺍﻧﮧ ﻧﺎﻣﯽ ﻭﮦ ﻋﻮﺭﺕ ﻭﮨﺎﮞ ﺳﮯ ﮔﺰﺭﻧﮯ ﻟﮕﯽ ﺗﻮ ﺍﺱ ﻧﮯ ﮔﮭﺮ ﺳﮯ ﺍٓﮦ ﻭﻓﻐﺎﮞ ﮐﯽ ﺍٓﻭﺍﺯﻳﮟ ﺳﻨﻴﮟ۔ ﺍٓﻭﺍﺯﻳﮟ ﺳﻦ ﮐﺮ ﺍﺳﮯ ﺑﮩﺖ ﻏﺼﮧ ﺍٓﻳﺎ۔ ﻭﮦ ﺍﭘﻨﯽ ﮐﻨﻴﺰﻭﮞ ﺳﮯ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﯽ ”: ﺗﻌﺠﺐ ﮐﯽ ﺑﺎﺕ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻳﮩﺎﮞ ﻧﻮﺣﮧ ﮐﯿﺎ ﺟﺎ ﺭﮨﺎ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﻣﺠﮭﮯ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺧﺒﺮ ﺗﮏ ﻧﮩﻴﮟ ﺩﯼ ﮔﺌﯽ۔ ” ﭘﮭﺮ ﺍﺱ ﻧﮯ ﺍﻳﮏ ﺧﺎﺩﻣﮧ ﮐﻮ ﮔﮭﺮ ﮐﮯ ﺣﺎﻻﺕ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﻴﮯ ﺍﻧﺪﺭ ﺑﮭﯿﺞ ﺩﻳﺎ۔ ﻭﮦ ﻟﻮﻧﮉﯼ ﺍﻧﺪﺭ ﮔﺌﯽ ﺍﻭﺭ ﺍﻧﺪﺭ ﮐﮯ ﺣﺎﻻﺕ ﺩﻳﮑﮫ ﮐﺮ ﺍﺱ ﭘﺮﺑﮭﯽ ﺧﺪﺍ ﻋﺰﻭﺟﻞ ﮐﺎ ﺧﻮﻑ ﻃﺎﺭﯼ ﮨﻮ ﮔﻴﺎ ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﻭﮨﻴﮟ ﺑﻴﭩﮫ ﮔﺌﯽ۔ ﺟﺐ ﻭﮦ ﻭﺍﭘﺲ ﻧﮧ ﺍٓﺋﯽ ﺗﻮﺷﻌﻮﺍﻧﮧ ﻧﮯ ﮐﺎﻓﯽ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺩﻭﺳﺮﯼ ﺍﻭﺭ ﭘﮭﺮ ﺗﻴﺴﺮﯼ ﻟﻮﻧﮉﯼ ﮐﻮ ﺍﻧﺪﺭ ﺑﮭﯿﺠﺎ ﻣﮕﺮ ﻭﮦ ﺑﮭﯽ ﻭﺍﭘﺲ ﻧﮧ ﻟﻮﭨﻴﮟ ۔ﭘﮭﺮ ﺍﺱ ﻧﮯ ﭼﻮﺗﮭﯽ ﺧﺎﺩﻣﮧ ﮐﻮ ﺍﻧﺪﺭ ﺑﮭﯿﺠﺎ ﺟﻮ ﺗﮭﻮﮌﯼ ﺩﻳﺮ ﺑﻌﺪ ﻭﺍﭘﺲ ﻟﻮﭦ ﺍٓﺋﯽ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﻧﮯ ﺑﺘﺎﻳﺎ ﮐﮧ ﮔﮭﺮ ﻣﻴﮟ ﮐﺴﯽ ﮐﮯ ﻣﺮﻧﮯ ﭘﺮ ﻣﺎﺗﻢ ﻧﮩﻴﮟ ﮨﻮ ﺭﮨﺎ ﺑﻠﮑﮧ ﺍﭘﻨﮯ ﮔﻨﺎﮨﻮﮞ ﭘﺮ ﺍٓﮦ ﻭﺑﮑﺎﺀ ﮐﯽ ﺟﺎﺭﮨﯽ ﮨﮯ ،ﻟﻮﮒ ﺍﭘﻨﮯ ﮔﻨﺎﮨﻮﮞ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﺰﻭﺟﻞ ﮐﮯ ﺧﻮﻑ ﺳﮯ ﺭﻭ ﺭﮨﮯ ﮨﻴﮟ ۔ ” ﺷﻌﻮﺍﻧﮧ ﻧﮯ ﻳﮧ ﺳﻨﺎ ﺗﻮ ﮨﻨﺲ ﺩﯼ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﺎ ﻣﺬﺍﻕ ﺍﮌﺍﻧﮯ ﮐﯽ ﻧﻴﺖ ﺳﮯ ﮔﮭﺮ ﮐﮯ ﺍﻧﺪﺭ ﺩﺍﺧﻞ ﮨﻮ ﮔﺌﯽ ۔ﻟﯿﮑﻦ ﻗﺪﺭﺕ ﮐﻮ ﮐﭽﮫ ﺍﻭﺭﮨﯽ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺗﮭﺎ ۔ ﺟﻮﻧﮩﯽ ﻭﮦ ﺍﻧﺪﺭ ﺩﺍﺧﻞ ﮨﻮﺋﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﺰﻭﺟﻞ ﻧﮯ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺩﻝ ﮐﻮ ﭘﮭﯿﺮ ﺩﻳﺎ ۔ ﺟﺐ ﺍﺱ ﻧﮯ ﺣﻀﺮﺕ ﺻﺎﻟﺢ ﺍﻟﻤﺮﯼ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺮﺣﻤۃ ﮐﻮ ﺩﻳﮑﮭﺎ ﺗﻮ ﺩﻝ ﻣﻴﮟ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﯽ : ” ﺍﻓﺴﻮﺱ ! ﻣﻴﺮﯼ ﺗﻮ ﺳﺎﺭﯼ ﻋﻤﺮ ﺿﺎﺋﻊ ﮨﻮ ﮔﺌﯽ، ﻣﻴﮟ ﻧﮯ ﺍﻧﻤﻮﻝ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﮔﻨﺎﮨﻮﮞ ﻣﻴﮟ ﺍﮐﺎﺭﺕ ﮐﺮ ﺩﯼ،ﻭﮦ ﻣﻴﺮﮮ ﮔﻨﺎﮨﻮﮞ ﮐﻮﮐﯿﻮﻧﮑﺮ ﻣﻌﺎﻑ ﻓﺮﻣﺎﺋﮯ ﮔﺎ؟ ” ﺍﻧﮩﯽ ﺧﻴﺎﻻﺕ ﺳﮯ ﭘﺮﻳﺸﺎﻥ ﮨﻮﮐﺮ ﺍﺱ ﻧﮯ ﺣﻀﺮﺕ ﺻﺎﻟﺢ ﺍﻟﻤﺮﯼ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺮﺣﻤۃﺳﮯ ﭘﻮﭼﮭﺎ ”: ﺍﮮ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ! ﮐﻴﺎ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﺰﻭﺟﻞ ﻧﺎﻓﺮﻣﺎﻧﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﺳﺮﮐﺸﻮﮞ ﮐﮯ ﮔﻨﺎﮦ ﺑﮭﯽ ﻣﻌﺎﻑ ﻓﺮﻣﺎ ﺩﻳﺘﺎ ﮨﮯ ؟ ” ﺍٓﭖ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﻳﺎ ”: ﮨﺎﮞ ! ﻳﮧ ﻭﻋﻆ ﻭﻧﺼﻴﺤﺖ ﺍﻭﺭ ﻭﻋﺪﮮ ﻭﻋﻴﺪﻳﮟ ﺳﺐ ﺍﻧﮩﯽ ﮐﮯ ﻟﻴﮯ ﺗﻮ ﮨﻴﮟ ﺗﺎﮐﮧ ﻭﮦ ﺳﻴﺪﮬﮯ ﺭﺍﺳﺘﮯ ﭘﺮ ﺍٓ ﺟﺎﺋﻴﮟ ۔ ” ﺍﺱ ﭘﺮ ﺑﮭﯽ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺗﺴﻠﯽ ﻧﮧ ﮨﻮﺋﯽ ﺗﻮ ﻭﮦ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﯽ ”: ﻣﻴﺮﮮ ﮔﻨﺎﮦ ﺗﻮ ﺍٓﺳﻤﺎﻥ ﮐﮯ ﺳﺘﺎﺭﻭﮞ ﺍﻭﺭ ﺳﻤﻨﺪﺭ ﮐﯽ ﺟﮭﺎﮒ ﺳﮯ ﺑﮭﯽ ﺯﻳﺎﺩﮦ ﮨﻴﮟ۔ ” ﺍٓﭖ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﻳﺎ ”: ﮐﻮﺋﯽ ﺑﺎﺕ ﻧﮩﻴﮟ ! ﺍﮔﺮ ﺗﻴﺮﮮ ﮔﻨﺎﮦ ﺷﻌﻮﺍﻧﮧ ﺳﮯ ﺑﮭﯽ ﺯﻳﺎﺩﮦ ﮨﻮﮞ ﺗﻮ ﺑﮭﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﺰﻭﺟﻞ ﻣﻌﺎﻑ ﻓﺮﻣﺎﺩﮮ ﮔﺎ ۔ ” ﻳﮧ ﺳﻦ ﮐﺮ ﻭﮦ ﭼﻴﺦ ﭘﮍﯼ ﺍﻭﺭ ﺭﻭﻧﺎ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﺮ ﺩﻳﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﺗﻨﺎ ﺭﻭﺋﯽ ﮐﮧ ﺍﺱ ﭘﺮ ﺑﮯ ﮨﻮﺷﯽ ﻃﺎﺭﯼ ﮨﻮ ﮔﺌﯽ ۔ﺗﮭﻮﮌﯼ ﺩﻳﺮ ﺑﻌﺪ ﺟﺐ ﺍﺳﮯ ﮨﻮﺵ ﺍٓﻳﺎ ﺗﻮ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﯽ ”: ﺣﻀﺮﺕ ! ﻣﻴﮟ ﮨﯽ ﻭﮦ ﺷﻌﻮﺍﻧﮧ ﮨﻮﮞ ﺟﺲ ﮐﮯ ﮔﻨﺎﮨﻮﮞ ﮐﯽ ﻣﺜﺎﻟﻴﮟ ﺩﯼ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﻴﮟ ۔ ” ﭘﮭﺮ ﺍﺱ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﺎ ﻗﻴﻤﺘﯽ ﻟﺒﺎﺱ ﺍﻭﺭ ﮔﺮﺍﮞ ﻗﺪﺭ ﺯﻳﻮﺭﺍﺗﺎﺭ ﮐﺮ ﭘﺮﺍﻧﺎ ﺳﺎ ﻟﺒﺎﺱ ﭘﮩﻦ ﻟﻴﺎ ﺍﻭﺭ ﮔﻨﺎﮨﻮﮞ ﺳﮯ ﮐﻤﺎﻳﺎ ﮨﻮﺍ ﺳﺎﺭﺍ ﻣﺎﻝ ﻏﺮﺑﺎﺀ ﻣﯿﮟ ﺗﻘﺴﯿﻢ ﮐﺮ ﺩﻳﺎ ﺍﻭﺭﺍﭘﻨﮯ ﺗﻤﺎﻡ ﻏﻼﻡ ﺍﻭﺭ ﺧﺎﺩﻣﺎﺋﻴﮟ ﺑﮭﯽ ﺍٓﺯﺍﺩ ﮐﺮ ﺩﻳﮟ ۔ ﭘﮭﺮ ﺍﭘﻨﮯ ﮔﮭﺮ ﻣﻴﮟ ﻣﻘﻴﺪ ﮨﻮ ﮐﺮ ﺑﻴﭩﮫ ﮔﺌﯽ ۔ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻭﮦ ﺷﺐ ﻭ ﺭﻭﺯ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﺰﻭﻝ ﮐﯽ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﻣﻴﮟ ﻣﺼﺮﻭﻑ ﺭﮨﺘﯽ ﺍﻭﺭ ﺍﭘﻨﮯ ﮔﻨﺎﮨﻮﮞ ﭘﺮ ﺭﻭﺗﯽ ﺭﮨﺘﯽ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﯽ ﻣﻌﺎﻓﯽ ﻣﺎﻧﮕﺘﯽ ﺭﮨﺘﯽ۔ ﺭﻭ ﺭﻭ ﮐﺮ ﺭﺏ ﻋﺰﻭﺟﻞ ﮐﯽ ﺑﺎﺭﮔﺎﮦ ﻣﻴﮟ ﺍﻟﺘﺠﺎﺋﻴﮟ ﮐﺮﺗﯽ ”: ﺍﮮ ﺗﻮﺑﮧ ﮐﺮﻧﮯ ﻭﺍﻟﻮﮞ ﮐﻮ ﻣﺤﺒﻮﺏ ﺭﮐﮭﻨﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﺍﻭﺭ ﮔﻨﮩﮕﺎﺭﻭﮞ ﮐﻮ ﻣﻌﺎﻑ ﻓﺮﻣﺎﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ ! ﻣﺠﮫ ﭘﺮ ﺭﺣﻢ ﻓﺮﻣﺎ،ﻣﻴﮟ ﮐﻤﺰﻭﺭ ﮨﻮﮞ ﺗﻴﺮﮮ ﻋﺬﺍﺏ ﮐﯽ ﺳﺨﺘﻴﻮﮞ ﮐﻮ ﺑﺮﺩﺍﺷﺖ ﻧﮩﻴﮟ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﯽ ،ﺗﻮ ﻣﺠﮭﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﻋﺬﺍﺏ ﺳﮯ ﺑﭽﺎ ﻟﮯ ﺍﻭﺭ ﻣﺠﮭﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﺯﻳﺎﺭﺕ ﺳﮯ ﻣﺸﺮﻑ ﻓﺮﻣﺎ۔ ” ﺍﺱ ﻧﮯ ﺍﺳﯽ ﺣﺎﻟﺖ ﻣﻴﮟ ﭼﺎﻟﻴﺲ ﺳﺎﻝ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺑﺴﺮ ﮐﯽ ﺍﻭﺭﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﮐﺮ ﮔﺌﯽ ۔ ( ﺣﮑﺎﻳﺎﺕ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﺹ 74 ) ﯾﮧ ﮨﮯ ﻭﻟﯽ ﮐﯽ ﺻﺤﺒﺖ ﮐﺎ ﺍﺛﺮ
نبی صلی الله علیه وسلم کی امت کے لیے فکر اور غم
ﺍﯾﮏ ﺑﺎﺭ ﺟﺒﺮﺍﺋﯿﻞ ﻋﻠﯿﮧ ﺳﻼﻡ ﻧﺒﯽ ﮐﺮﯾﻢ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﺍٓﮮ ﺗﻮ ﺍٓﭖ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﺩﯾﮑﮭﺎ ﮐﮧ ﺟﺒﺮﺍﺋﯿﻞ ﮐﭽﮫ ﭘﺮﯾﺸﺎﻥ ﮨﮯ ﺍٓﭖ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﺟﺒﺮﺍﺋﯿﻞ ﮐﯿﺎ ﻣﻌﺎﻣﻠﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍٓﺝ ﻣﯿﮟ ﺍٓﭘﮑﻮ ﻏﻤﺰﺩﮦ ﺩﯾﮑﮫ ﺭﮨﺎ ﮨﻮﮞ ﺟﺒﺮﺍﺋﯿﻞ ﻧﮯ ﻋﺮﺽ ﮐﯽ ﺍﮮ ﻣﺤﺒﻮﺏ ﮐﻞ ﻣﯿﮟ ﺍﻟﻠﮧ ﭘﺎﮎ ﮐﮯ ﺣﮑﻢ ﺳﮯ ﺟﮩﻨﻢ ﮐﺎ ﻧﻈﺎﺭﮦ ﮐﺮﮐﮧ ﺍٓﯾﺎ ﮨﻮﮞ ﺍﺳﮑﻮ ﺩﯾﮑﮭﻨﮯ ﺳﮯ ﻣﺠﮫ ﭘﮧ ﻏﻢ ﮐﮯ ﺍٓﺛﺎﺭ ﻧﻤﻮﺩﺍﺭ ﮨﻮﮮ ﮨﯿﮟ ﻧﺒﯽ ﮐﺮﯾﻢ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﺟﺒﺮﺍﺋﯿﻞ ﻣﺠﮭﮯ ﺑﮭﯽ ﺟﮩﻨﻢ ﮐﮯ ﺣﺎﻻﺕ ﺑﺘﺎﻭ ﺟﺒﺮﺍﺋﯿﻞ ﻧﮯ ﻋﺮﺽ ﮐﯽ ﺟﮩﻨﻢ ﮐﮯ ﮐﻞ ﺳﺎﺕ ﺩﺭﺟﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﻥ ﻣﯿﮟ ﺟﻮ ﺳﺐ ﺳﮯ ﻧﯿﭽﮯ ﻭﺍﻻ ﺩﺭﺟﮧ ﮨﮯ ﺍﻟﻠﮧ ﺍﺱ ﻣﯿﮟ ﻣﻨﺎﻓﻘﻮﮞ ﮐﻮ ﺭﮐﮭﮯ ﮔﺎﺍﺱ ﺳﮯ ﺍﻭﭘﺮ ﻭﺍﻟﮯ ﭼﮭﭩﮯ ﺩﺭﺟﮯ ﻣﯿﮟ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻣﺸﺮﮎ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﻮ ﮈﻟﯿﮟ ﮔﮯ ﺍﺱ ﺳﮯ ﺍﻭﭘﺮ ﭘﺎﻧﭽﻮﯾﮟ ﺩﺭﺟﮯ ﻣﯿﮟ ﺍﻟﻠﮧ ﺳﻮﺭﺝ ﺍﻭﺭ ﭼﺎﻧﺪ ﮐﯽ ﭘﺮﺳﺘﺶ ﮐﺮﻧﮯ ﻭﺍﻟﻮﮞ ﮐﻮ ﮈﺍﻟﯿﮟ ﮔﮯ ﭼﻮﺗﮭﮯ ﺩﺭﺟﮯ ﻣﯿﮟ ﺍﻟﻠﮧ ﭘﺎﮎ ﺍٓﺗﺶ ﭘﺮﺳﺖ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﻮ ﮈﺍﻟﯿﮟ ﮔﮯ ﺗﯿﺴﺮﮮ ﺩﺭﺟﮯ ﻣﯿﮟ ﺍﻟﻠﮧ ﭘﺎﮎ ﯾﮩﻮﺩ ﮐﻮ ﮈﺍﻟﯿﮟ ﮔﮯﺩﻭﺳﺮﮮ ﺩﺭﺟﮯ ﻣﯿﮟ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻋﺴﺎﺋﯿﻮﮞ ﮐﻮ ﮈﺍﻟﯿﮟ ﮔﺌﯿﮧ ﮐﮩﮧ ﮐﺮ ﺟﺒﺮﺍﺋﯿﻞ ﻋﻠﯿﮧ ﺳﻼﻡ ﺧﺎﻣﻮﺵ ﮨﻮﮔﺌﮯ ﺗﻮ ﻧﺒﯽ ﮐﺮﯾﻢ ﻧﮯ ﭘﻮﭼﮭﺎ ﺟﺒﺮﺍﺋﯿﻞ ﺍٓﭖ ﺧﺎﻣﻮﺵ ﮐﯿﻮﮞ ﮨﻮﮔﺌﮯ ﻣﺠﮭﮯ ﺑﺘﺎﻭ ﮐﮧ ﭘﮩﻠﮯ ﺩﺭﺟﮯ ﻣﯿﮟ ﮐﻮﻥ ﮨﻮﮔﺎ ﺟﺒﺮﺍﺋﯿﻞ ﻋﻠﯿﮧ ﺳﻼﻡ ﻧﮯ ﻋﺮﺽ ﮐﯿﺎ ﺍﮮ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﺭﺳﻮﻝ ﭘﮩﻠﮯ ﺩﺭﺟﮯ ﻣﯿﮟ ﺍﻟﻠﮧ ﭘﺎﮎ ﺍٓﭘﮑﮯ ﺍﻣﺖ ﮐﮯ ﮔﻨﮩﮕﺎﺭﻭﮞ ﮐﻮ ﮈﺍﻟﮯ ﮔﮯﺟﺐ ﻧﺒﯽ ﮐﺮﯾﻢ ﻧﮯ ﯾﮧ ﺳﻨﺎ ﮐﮧ ﻣﯿﺮﯼ ﺍﻣﺖ ﮐﻮ ﺑﮭﯽ ﺟﮩﻨﻢ ﻣﯿﮟ ﮈﺍﻻ ﺟﺎﮮ ﮔﺎ ﺗﻮ ﺍٓﭖ ﺑﮯ ﺣﺪ ﻏﻤﮕﯿﻦ ﮨﻮﮮ ﺍﻭﺭ ﺍٓﭖ ﻧﮯ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﺣﻀﻮﺭ ﺩﻋﺎﺋﯿﮟ ﮐﺮﻧﺎ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﯽ ﺗﯿﻦ ﺩﻥ ﺍﯾﺴﮯ ﮔﺰﺭﮮ ﮐﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﻣﺤﺒﻮﺏ ﻣﺴﺠﺪ ﻣﯿﮟ ﻧﻤﺎﺯ ﭘﮍﮬﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺗﺸﺮﯾﻒ ﻻﺗﮯ ﻧﻤﺎﺯ ﭘﮍﮪ ﮐﺮ ﺣﺠﺮﮮ ﻣﯿﮟ ﺗﺸﺮﯾﻒ ﻟﮯ ﺟﺎﺗﮯ ﺍﻭﺭ ﺩﺭﻭﺍﺯﮦ ﺑﻨﺪ ﮐﺮﮐﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﺣﻀﻮﺭ ﺭﻭ ﺭﻭ ﮐﺮ ﻓﺮﯾﺎﺩ ﮐﺮﺗﮯ ﺻﺤﺎﺑﮧ ﺣﯿﺮﺍﻥ ﺗﮭﮯ ﮐﮧ ﻧﺒﯽ ﮐﺮﯾﻢ ﭘﮧ ﯾﮧ ﮐﯿﺴﯽ ﮐﯿﻔﯿﺖ ﻃﺎﺭﯼ ﮨﻮﺋﯽ ﮨﮯ ﻣﺴﺠﺪ ﺳﮯ ﺣﺠﺮﮮ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﯿﮞﮕﮭﺮ ﺑﮭﯽ ﺗﺸﺮﯾﻒ ﻟﯿﮑﺮ ﻧﮩﯿﮟ ﺟﺎ ﺭﮨﮯ۔
ﺟﺐ ﺗﯿﺴﺮﺍ ﺩﻥ ﮨﻮﺍ ﺗﻮ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﺍﺑﻮ ﺑﮑﺮ ﺳﮯ ﺭﮨﺎ ﻧﮩﯿﮟ ﮔﯿﺎ ﻭﮦ ﺩﺭﻭﺍﺯﮮ ﭘﮧ ﺍٓﮮ ﺩﺳﺘﮏ ﺩﯼ ﺍﻭﺭ ﺳﻼﻡ ﮐﯿﺎ ﻟﯿﮑﻦ ﺳﻼﻡ ﮐﺎ ﺟﻮﺍﺏ ﻧﮩﯿﮟ ﺍٓﯾﺎ ۔ ﺍٓﭖ ﺭﻭﺗﮯ ﮨﻮﮮ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻋﻤﺮ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﺍٓﮮ ﺍﻭﺭ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮐﮧ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺳﻼﻡ ﮐﯿﺎ ﻟﯿﮑﻦ ﺳﻼﻡ ﮐﺎ ﺟﻮﺍﺏ ﻧﮧ ﭘﺎﯾﺎ ﻟﮩﺬﺍ ﺍٓﭖ ﺟﺎﺋﯿﮟ ﺍٓﭖ ﮐﻮ ﮨﻮﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ ﺳﻼﻡ ﮐﺎ ﺟﻮﺍﺏ ﻣﻞ ﺟﺎﮮ ﺍٓﭖ ﮔﺌﮯ ﺗﻮ ﺍٓﭖ ﻧﮯ ﺗﯿﻦ ﺑﺎﺭ ﺳﻼﻡ ﮐﯿﺎ ﻟﯿﮑﻦ ﺟﻮﺍﺏ ﻧﮧ ﺍٓﯾﺎ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻤﺮ ﻧﮯ ﺳﻠﻤﺎﻥ ﻓﺎﺭﺳﯽ ﮐﻮ ﺑﮭﯿﺠﺎ ﻟﯿﮑﻦ ﭘﮭﺮ ﺑﮭﯽ ﺳﻼﻡ ﮐﺎ ﺟﻮﺍﺏ ﻧﮧ ﺍٓﯾﺎ ﺣﻀﺮﺕ ﺳﻠﻤﺎﻥ ﻓﺎﺭﺳﯽ ﻧﮯ ﻭﺍﻗﻌﮯ ﮐﺎ ﺗﺬﮐﺮﮦ ﻋﻠﯽ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﺳﮯ ﮐﯿﺎ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﺳﻮﭼﺎ ﮐﮧ ﺟﺐ ﺍﺗﻨﮯ ﺍﻋﻈﯿﻢ ﺷﺤﺼﯿﺎﺕ ﮐﻮ ﺳﻼﻡ ﮐﺎ ﺟﻮﺍﺏ ﻧﮧ ﻣﻼ ﺗﻮ ﻣﺠﮭﮯ ﺑﮭﯽ ﺧﻮﺩ ﻧﮭﯽ ﺟﺎﻧﺎ ﻧﮭﯽ ﭼﺎﮬﯿﺌﮯﺑﻠﮑﮧ ﻣﺠﮭﮯ ﺍﻧﮑﯽ ﻧﻮﺭ ﻧﻈﺮ ﺑﯿﭩﯽ ﻓﺎﻃﻤﮧ ﺍﻧﺪﺭ ﺑﮭﯿﺠﻨﯽ ﭼﺎﮬﯿﺌﮯ۔ ﻟﮩﺬﺍ ﺍٓﭖ ﻧﮯ ﻓﺎﻃﻤﮧ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﮐﻮ ﺳﺐ ﺍﺣﻮﺍﻝ ﺑﺘﺎ ﺩﯾﺎ ﺍٓﭖ ﺣﺠﺮﮮ ﮐﮯ ﺩﺭﻭﺍﺯﮮ ﭘﮧ ﺍٓﺋﯽ " ﺍﺑﺎ ﺟﺎﻥ ﺍﺳﻼﻡ ﻭﻋﻠﯿﮑﻢ " ﺑﯿﭩﯽ ﮐﯽ ﺍٓﻭﺍﺯ ﺳﻦ ﮐﺮ ﻣﺤﺒﻮﺏ ﮐﺎﺋﯿﻨﺎﺕ ﺍﭨﮭﮯ ﺩﺭﻭﺍﺯﮦ ﮐﮭﻮﻻ ﺍﻭﺭ ﺳﻼﻡ ﮐﺎ ﺟﻮﺍﺏ ﺩﯾﺎ ﺍﺑﺎ ﺟﺎﻥ ﺍٓﭖ ﭘﺮ ﮐﯿﺎ ﮐﯿﻔﯿﺖ ﮬﮯ ﮐﮧ ﺗﯿﻦ ﺩﻥ ﺳﮯ ﺍٓﭖ ﯾﮩﺎﮞ ﺗﺸﺮﯾﻒ ﻓﺮﻣﺎ ﮨﮯ ﻧﺒﯽ ﮐﺮﯾﻢ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮐﮧ ﺟﺒﺮﺍﺋﯿﻞ ﻧﮯ ﻣﺠﮭﮯ ﺍٓﮔﺎﮦ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻣﯿﺮﯼ ﺍﻣﺖ ﺑﮭﯽ ﺟﮩﻨﻢ ﻣﯿﮟ ﺟﺎﮮ ﮔﯽ ﻓﺎﻃﻤﮧ ﺑﯿﭩﯽ ﻣﺠﮭﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﺍﻣﺖ ﮐﮯ ﮔﻨﮩﮕﺎﺭﻭﮞ ﮐﺎ ﻏﻢ ﮐﮭﺎﮮ ﺟﺎ ﺭﮨﺎ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﻣﯿﮟ ﺍﭘﻨﮯ ﻣﺎﻟﮏ ﺳﮯ ﺩﻋﺎﺋﯿﮟ ﮐﺮﺭﮨﺎ ﮨﻮﮞ ﮐﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﺍﻧﮑﻮ ﻣﻌﺎ ﻑ ﮐﺮ ﺍﻭﺭ ﺟﮩﻨﻢ ﺳﮯ ﺑﺮﯼ ﮐﺮ ﯾﮧ ﮐﮩﮧ ﮐﺮ ﺍٓﭖ ﭘﮭﺮ ﺳﺠﺪﮮ ﻣﯿﮟ ﭼﻠﮯ ﮔﺌﮯ ﺍﻭﺭ ﺭﻭﻧﺎ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﯿﺎ ﯾﺎ ﺍﻟﻠﮧ ﻣﯿﺮﯼ ﺍﻣﺖ ﯾﺎ ﺍﻟﻠﮧ ﻣﯿﺮﯼ ﺍﻣﺖ ﮐﮯ ﮔﻨﺎﮨﮕﺎﺭﻭﮞ ﭘﮧ ﺭﺣﻢ ﮐﺮ ﺍﻧﮑﻮ ﺟﮩﻨﻢ ﺳﮯ ﺍٓﺯﺍﺩ ﮐﺮ ﮐﮧ ﺍﺗﻨﮯ ﻣﯿﮟ ﺣﮑﻢ ﺍٓﮔﯿﺎ " ﻭَﻟَﺴَﻮْﻑَ ﻳُﻌْﻄِﻴﻚَ ﺭَﺑُّﻚَ ﻓَﺘَﺮْﺿَﻯﺎﮮ ﻣﯿﺮﮮ ﻣﺤﺒﻮﺏ ﻏﻢ ﻧﮧ ﮐﺮ ﻣﯿﮟ ﺗﻢ ﮐﻮ ﺍﺗﻨﺎ ﻋﻄﺎ ﮐﺮﺩﻭﮞ ﮔﺎ ﮐﮧ ﺍٓﭖ ﺭﺍﺿﯽ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﯿﮟ ﮔﮯ .. ﺍٓﭖ ﺧﻮﺷﯽ ﺳﮯ ﮐﮭﻞ ﺍﭨﮭﮯ ﺍﻭﺭ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﺍﻟﻠﮧ ﻧﮯ ﻣﺠﮫ ﺳﮯ ﻭﻋﺪﮦ ﮐﺮﻟﯿﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻭﮦ ﺭﻭﺯ ﻗﯿﺎﻣﺖ ﻣﺠﮭﮯ ﻣﯿﺮﯼ ﺍﻣﺖ ﮐﮯ ﻣﻌﺎﻣﻠﮯ ﻣﯿﮟ ﺧﻮﺏ ﺭﺍﺿﯽ ﮐﺮﯾﮟ ﮔﺎ ﺍﻭﺭ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺍﺱ ﻭﻗﺖ ﺗﮏ ﺭﺍﺿﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﻧﺎ ﺟﺐ ﺗﮏ ﻣﯿﺮﺍ ﺍٓﺧﺮﯼ ﺍﻣﺘﯽ ﺑﮭﯽ ﺟﻨﺖ ﻣﯿﮟ ﻧﮧ ﭼﻼ ﺟﺎﮮ ﻟﮑﮭﺘﮯ ﮨﻮﮮ ﺍٓﻧﮑﮭﻮﮞ ﺳﮯ ﺍٓﻧﺴﻮ ﺍٓﮔﺌﮯ ﮐﮧ ﮨﻤﺎﺭﺍ ﻧﺒﯽ ﺍﺗﻨﺎ ﺷﻔﯿﻖ ﺍﻭﺭ ﻏﻢ ﻣﺤﺴﻮﺱ ﮐﺮﻧﮯ ﻭﺍﻻ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺑﺪﻟﮯ ﻣﯿﮟ ﮨﻢ ﻧﮯ ﺍﻧﮑﻮ ﮐﯿﺎ ﺩﯾﺎ .. ؟؟
Saturday 3 June 2017
یهودی کے عجیب وغریب سوالات اور حضرت بایزید رحمه الله کے جوابات
ﺣﻀﺮﺕ ﺑﺎﯾﺰﯾﺪ ﺑﺴﻄﺎﻣﯽ ؒ ﮐﺎ ﺗﻌﻠﻖ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﮐﮯ ﺷﮩﺮ ﺑﺴﻄﺎﻡ ﺳﮯ ﺗﮭﺎ ‘ ﺣﻀﺮﺕ ﺑﺎ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﺴﻄﺎﻣﯽؒ ﺍﭘﻨﮯ ﺯﻣﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﮐﺒﺎﺭ ﺍﻭﻟﯿﺎﺀ ﮐﺮﺍﻡ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﮨﯿﮟ، ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻧﮯ ﺁﭖ ﮐﻮ ﺟﻦ ﺧﻮﺑﯿﻮﮞ ﺳﮯ ﻧﻮﺍﺯﺍ ﺗﮭﺎ ﻭﮦ ﮐﻢ ﮨﯽ ﮐﺴﯽ ﮐﻮ ﻧﺼﯿﺐ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﯿﮟ، ﺁﭖ ﮐﯽ ﺟﻼﻟﺖ ﻗﺪﺭ ﮐﺎ ﺍﻧﺪﺍﺯﮦ ﺍﺱ ﺳﮯ ﮐﯿﺎ ﺟﺎ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺣﻀﺮﺕ ﺟﻨﯿﺪ ﺑﻐﺪﺍﺩﯼ ؒ ﺟﯿﺴﮯ ﺑﺰﺭﮒ ﺑﮭﯽ ﺁﭖ ﮐﯽ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﻣﯿﮟ ﺭَﻃﺐُ ﺍﺍﻟِﻠّﺴَﺎﻥ ﮨﯿﮟ، ﭼﻨﺎﻧﭽﮧ ﺁﭖ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ ’’ ﺣﻀﺮﺕ ﺑﺎ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﺴﻄﺎﻣﯽ ؒ ﮐﯽ ﺫﺍﺕ ﺑﺎﺑﺮﮐﺎﺕ ﮨﻢ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﺴﯽ ﮨﮯ ﺟﯿﺴﮯ ﺟﺒﺮﺍﺋﯿﻞ ؑ ﮐﯽ ﺷﺨﺼﯿﺖ ﻓﺮﺷﺘﻮﮞ ﻣﯿﮟ ‘ ﺁﭖ ﻧﮯ ﯾﮧ ﺑﮭﯽ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮐﮧ
ﺳﺎﻟﮑﺎﻥِ ﺭﺍﮦ ﺗﻮﺣﯿﺪ ﮐﯽ ﺍﻧﺘﮩﺎﺀ ﺁﭖ ﮐﯽ ﺍﺑﺘﺪﺍ ﮨﮯ ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﺍﺑﺘﺪﺍﺋﯽ ﻣﻘﺎﻡ ﮨﯽ ﻣﯿﮟ ﻟﻮﮒ ﺣﯿﺮﺍﻥ ﻭ ﺳﺮﮔﺮﺩﺍﮞ ﮨﻮ ﮐﺮ ﺭﮦ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ۔ﺣﻀﺮﺕ ﺑﺎﯾﺰﯾﺪ ﺑﺴﻄﺎﻣﯽ ؒ ﺍﭘﻨﯽ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﮐﺎ ﺍﯾﮏ ﻋﺠﯿﺐ ﻭ ﻏﺮﯾﺐ ﻭﺍﻗﻌﮧ ﺳﻨﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﺳﻔﺮ ﻣﯿﮟ ﺧﻠﻮﺕ ﺳﮯ ﻟﺬّﺕ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮ ﺭﮨﺎ ﺗﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﻓﮑﺮ ﻣﯿﮟ ﻣﺴﺘﻐﺮﻕ ﺗﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﺫﮐﺮ ﺳﮯ ﺍُﻧﺲ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮ ﺭﮨﺎ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﻣﯿﺮﮮ ﺩﻝ ﻣﯿﮟ ﻧﺪﺍ ﺳﻨﺎﺋﯽ ﺩﯼ،ﺍﮮ ﺑﺎﯾﺰﯾﺪ ﺩَﺭِﺳﻤﻌﺎﻥ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﭼﻞ ﺍﻭﺭ ﻋﯿﺴﺎﺋﯿﻮﮞ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺍﻥ ﮐﯽ ﻋﯿﺪ ﺍﻭﺭﻗﺮﺑﺎﻧﯽ ﻣﯿﮟ ﺣﺎﺿﺮ ﮨﻮ۔ ﺍﺱ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﺷﺎﻧﺪﺍﺭ ﻭﺍﻗﻌﮧ ﮨﻮﮔﺎ ﺗﻮ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺍﻋﻮﺫﺑﺎﻟﻠﮧ ﭘﮍﮬﺎ ﺍﻭﺭ ﮐﮩﺎ ﮐﮧ ﭘﮭﺮ ﺍﺱ ﻭﺳﻮﺳﮧ ﮐﻮ ﺩﻭﺑﺎﺭﮦ ﻧﮩﯿﮟ ﺁﻧﮯ ﺩﻭﮞ ﮔﺎ۔ ﺟﺐ ﺭﺍﺕ ﮨﻮﺋﯽ ﺗﻮ ﺧﻮﺍﺏ ﻣﯿﮟ ﮨﺎﺗﻒ ﮐﯽ ﻭﮨﯽ ﺁﻭﺍﺯ ﺳﻨﯽ۔ ﺟﺐ ﺑﯿﺪﺍﺭ ﮨﻮﺍ ﺗﻮ ﺑﺪﻥ ﻣﯿﮟ ﻟﺮﺯﮦ ﺗﮭﺎ۔ ﭘﮭﺮ ﺳﻮﭼﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﮐﮧ ﺍﺱ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﻓﺮﻣﺎﻧﺒﺮﺩﺍﺭﯼ ﮐﺮﻭﮞ ﯾﺎ ﻧﮧ ﺗﻮ ﭘﮭﺮ ﻣﯿﺮﮮ ﺑﺎﻃﻦ ﺳﮯ ﻧﺪﺍ ﺁﺋﯽ ﮐﮧ ﮈﺭﻭ ﻣﺖ ﮐﮧ ﺗﻢ ﮨﻤﺎﺭﮮ ﻧﺰﺩﯾﮏ ﺍﻭﻟﯿﺎﺀ ﺍﺧﯿﺎﺭ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﮨﻮ ﺍﻭﺭ ﺍﺑﺮﺍﺭ ﮐﮯ ﺩﻓﺘﺮ ﻣﯿﮟ ﻟﮑﮭﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﮨﻮ ﻟﯿﮑﻦ ﺭﺍﮨﺒﻮﮞ ﮐﺎ ﻟﺒﺎﺱ ﭘﮩﻦ ﻟﻮ ﺍﻭﺭ ﮨﻤﺎﺭﯼ ﺭﺿﺎ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺯﻧّﺎﺭ ﺑﺎﻧﺪﮪ ﻟﻮ۔ﺁﭖ ﭘﺮ ﮐﻮﺋﯽ ﮔﻨﺎﮦ ﯾﺎ ﺍﻧﮑﺎﺭ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﮔﺎ۔ ﺣﻀﺮﺕ ﺷﯿﺦ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﺻﺒﺢ ﺳﻮﯾﺮﮮ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﻋﯿﺴﺎﺋﯿﻮﮞ ﮐﺎ ﻟﺒﺎﺱ ﭘﮩﻨﺎ ﺯﻧﺎﺭ ﮐﻮ ﺑﺎﻧﺪﮬﺎ ﺍﻭﺭ ﺩَﯾﺮ ﺳﻤﻌﺎﻥ ﭘﮩﻨﭻ ﮔﯿﺎ۔ ﻭﮦ ﺍﻥ ﮐﯽ ﻋﯿﺪ ﮐﺎ ﺩﻥ ﺗﮭﺎ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻋﻼﻗﻮﮞ ﮐﮯ ﺭﺍﮨﺐ ﺩﯾﺮ ﺳﻤﻌﺎﻥ ﮐﮯ ﺑﮍﮮ ﺭﺍﮨﺐ ﺳﮯ ﻓﯿﺾ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﺭﺷﺎﺩﺍﺕ ﺳﻨﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺣﺎﺿﺮ ﮨﻮ ﺭﮨﮯ ﺗﮭﮯ ﻣﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﺭﺍﮨﺐ ﮐﮯ ﻟﺒﺎﺱ ﻣﯿﮟ ﺍﻥ ﮐﯽ ﻣﺠﻠﺲ ﻣﯿﮟ ﺟﺎ ﺑﯿﭩﮭﺎ۔ ﺟﺐ ﺑﮍﺍ ﺭﺍﮨﺐ ﺁﮐﺮ ﻣﻤﺒﺮ ﭘﺮ ﺑﯿﭩﮭﺎ ﺗﻮ ﺳﺐ ﺧﺎﻣﻮﺵ ﮨﻮ ﮔﺌﮯ۔ ﺑﮍﮮ ﺭﺍﮨﺐ ﻧﮯ ﺟﺐ ﺑﻮﻟﻨﮯ ﮐﺎ ﺍﺭﺍﺩﮦ ﮐﯿﺎ ﺗﻮ ﺍﺱ ﮐﺎ ﻣﻤﺒﺮ ﻟﺮﺯﻧﮯ ﻟﮕﺎ ﺍﻭﺭ ﮐﭽﮫ ﺑﻮﻝ ﻧﮧ ﺳﮑﺎ ﮔﻮﯾﺎ ﺍﺱ ﮐﺎ ﻣﻨﮧ ﮐﺴﯽ ﻧﮯ ﻟﮕﺎﻡ ﺳﮯ ﺑﻨﺪ ﮐﺮ ﺭﮐﮭﺎ ﮨﮯ ﺗﻮﺳﺐ ﺭﺍﮨﺐ ﺍﻭﺭ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ﺍﮮ ﻣﺮﺷﺪ ﺭﺑّﺎﻧﯽ ﮐﻮﻥ ﺳﯽ ﭼﯿﺰ ﺁﭖ ﮐﻮ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺳﮯ ﻣﺎﻧﻊ ﮨﮯ۔ﮨﻢ ﺁﭖ ﮐﮯ ﺍﺭﺷﺎﺩﺍﺕ ﺳﮯ ﮨﺪﺍﯾﺖ ﭘﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭﺁﭖ ﮐﮯ ﻋﻠﻢ ﮐﯽ ﺍﻗﺘﺪﺍ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﺑﮍﮮ ﺭﺍﮨﺐ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐﮧ ﻣﯿﺮﮮ ﺑﻮﻟﻨﮯ ﻣﯿﮟ ﯾﮧ ﺍﻣﺮ ﻣﺎﻧﻊ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺗﻢ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﻣﺤﻤّﺪﯼ ﺷﺨﺺ ﺁ ﺑﯿﭩﮭﺎ ﮨﮯ۔ ﻭﮦ ﺗﻤﮩﺎﺭﮮ ﺩﯾﻦ ﮐﯽ ﺁﺯﻣﺎﺋﺶ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺁﯾﺎ ﮨﮯ ﻟﯿﮑﻦ ﯾﮧ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺯﯾﺎﺩﺗﯽ ﮨﮯ۔ ﺳﺐ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮨﻤﯿﮟ ﻭﮦ ﺷﺨﺺ ﺩﮐﮭﺎ ﺩﻭ ﮨﻢ ﻓﻮﺭﺍً ﺍﺱ ﮐﻮ ﻗﺘﻞ ﮐﺮ ﮈﺍﻟﯿﮟ ﮔﮯ۔ ﺍُﺱ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﺑﻐﯿﺮ ﺩﻟﯿﻞ ﺍﻭﺭ ﺣﺠﺖ ﮐﮯ ﺍﺱ ﮐﻮ ﻗﺘﻞ ﻧﮧ ﮐﺮﻭ،ﻣﯿﮟ ﺍﻣﺘﺤﺎﻧﺎً ﺍﺱ ﺳﮯ ﻋﻠﻢ ﺍﻻﺩﯾﺎﻥ ﮐﮯ ﭼﻨﺪ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﭘﻮﭼﮭﺘﺎ ﮨﻮﮞ ﺍﮔﺮ ﺍﺱ ﻧﮯ ﺳﺐ ﮐﮯ ﺻﺤﯿﺢ ﺟﻮﺍﺏ ﺩﯾﺌﮯ ﺗﻮ ﮨﻢ ﺍﺱ ﮐﻮ ﭼﮭﻮﮌ ﺩﯾﮟ ﮔﮯ،ﻭﺭﻧﮧ ﻗﺘﻞ ﮐﺮﺩﯾﮟ ﮔﮯ ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﺍﻣﺘﺤﺎﻥ ﻣﺮﺩ ﮐﯽ ﻋﺰّﺕ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ ﯾﺎ ﺭﺳﻮﺍﺋﯽ ﯾﺎ ﺫِﻟّﺖ۔ﺳﺐ ﻧﮯ ﮐﮩﺎﺁﭖ ﺟﺲ ﻃﺮﺡ ﭼﺎﮨﯿﮟ ﮐﺮﯾﮟ ﮨﻢ ﺁﭖ ﮐﮯ ﺧﻮﺷﮧ ﭼﯿﮟ ﮨﯿﮟ۔ ﺗﻮ ﻭﮦ ﺑﮍﺍ ﺭﺍﮨﺐ ﻣﻤﺒﺮ ﭘﺮ ﮐﮭﮍﺍ ﮨﻮﮐﺮ ﭘﮑﺎﺭﻧﮯ ﻟﮕﺎ۔ ﺍﮮ ﻣﺤﻤّﺪﯼ، ﺗﺠﮭﮯ ﻣﺤﻤّﺪ ﮐﯽ ﻗﺴﻢ ﮐﮭﮍﺍ ﮨﻮ ﺟﺎ ﮐﮧ ﺳﺐ ﻟﻮﮒ ﺗﺠﮭﮯ ﺩﯾﮑﮫ ﺳﮑﯿﮟ ﺗﻮ ﺑﺎﯾﺰﯾﺪ ﺭﺣﻤﺔﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﮐﮭﮍﮮ ﮨﻮ ﮔﺌﮯ۔ ﺍﺱ ﻭﻗﺖ ﺁﭖ ﮐﯽ ﺯﺑﺎﻥ ﭘﺮ ﺭﺏ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﮐﯽ ﺗﻘﺪﯾﺲ ﺍﻭﺭ ﺗﻤﺠﯿﺪ ﮐﮯ ﮐﻠﻤﺎﺕ ﺟﺎﺭﯼ ﺗﮭﮯ۔ ﺍﺱ ﺑﮍﮮ ﭘﺎﺩﺭﯼ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﺍﮮ ﻣﺤﻤّﺪﯼ ﻣﯿﮟ ﺗﺠﮫ ﺳﮯ ﭼﻨﺪ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﭘﻮﭼﮭﺘﺎ ﮨﻮﮞ۔ ﺍﮔﺮ ﺗﻮ ﻧﮯ ﭘﻮﺭﯼ ﻭﺿﺎﺣﺖ ﺳﮯ ﺍﻥ ﺳﺐ ﺳﻮﺍﻟﻮﮞ ﮐﺎ ﺟﻮﺍﺏ ﺑﺎﺻﻮﺍﺏ ﺩﯾﺎ ﺗﻮ ﮨﻢ ﺗﯿﺮﯼ ﺍﺗﺒﺎﻉ ﮐﺮﯾﮟ ﮔﮯ ﻭﺭﻧﮧ ﺗﺠﮭﮯ ﻗﺘﻞ ﮐﺮﺩﯾﮟ ﮔﮯ۔ ﺗﻮ ﺑﺎﯾﺰﯾﺪ ﺭﺣﻤﺔﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮐﮧ ﺗﻮ ﻣﻌﻘﻮﻝ ﯾﺎ ﻣﻨﻘﻮﻝ ﺟﻮ ﭼﯿﺰ ﭘﻮﭼﮭﻨﺎ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﮯ ﭘﻮﭼﮫ۔ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﺗﻤﮩﺎﺭﮮ ﺍﻭﺭ ﮨﻤﺎﺭﮮ ﺩﺭﻣﯿﺎﻥ ﮔﻮﺍﮦ ﮨﮯ۔ﺗﻮ ﺍﺱ ﭘﺎﺩﺭﯼ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ۔ ﻭﮦ ﺍﯾﮏ ﺑﺘﺎﺅﺟﺲ ﮐﺎ ﺩﻭﺳﺮﺍ ﻧﮧ ﮨﻮ ?
ﻭﮦ ﺩﻭ ﺑﺘﺎﺅ ﺟﻦ ﮐﺎ ﺗﯿﺴﺮﺍ ﻧﮧ ﮨﻮ ?
ﻭﮦ ﺗﯿﻦ ﺟﻦ ﮐﺎ ﭼﻮﺗﮭﺎ ﻧﮧ ﮨﻮ ?
ﻭﮦ ﭼﺎﺭ ﺟﻦ ﮐﺎ ﭘﺎﻧﭽﻮﺍﮞ ﻧﮧ ﮨﻮ ?
ﻭﮦ ﭘﺎﻧﭻ ﺟﻦ ﮐﺎ ﭼﮭﭩﺎ ﻧﮧ ﮨﻮ ?
ﻭﮦ ﭼﮫ ﺟﻦ ﮐﺎ ﺳﺎﺗﻮﺍﮞ ﻧﮧ ﮨﻮ ?
ﻭﮦ ﺳﺎﺕ ﺟﻦ ﮐﺎ ﺁﭨﮭﻮﺍﮞ ﻧﮧ ﮨﻮ ?
ﻭﮦ ﻧﻮ ﺟﻦ ﮐﺎ ﺩﺳﻮﺍﮞ ﻧﮧ ﮨﻮ ?
ﻭﮦ ﺩﺱ ﺟﻦ ﮐﺎ ﮔﯿﺎﺭﮨﻮﺍﮞ ﻧﮧ ﮨﻮ ?
ﻭﮦ ﺑﺎﺭﮦ ﺟﻦ ﮐﺎ ﺗﯿﺮﮨﻮﺍﮞ ﻧﮧ ﮨﻮ۔ ?
ﻭﮦ ﻗﻮﻡ ﺑﺘﺎﺅ ﺟﻮ ﺟﮭﻮﭨﯽ ﮨﻮ ﺍﻭﺭ ﺑﮩﺸﺖ ﻣﯿﮟ ﺟﺎﺋﮯ ?
ﻭﮦ ﻗﻮﻡ ﺑﺘﺎﺅ ﺟﻮ ﺳﭽّﯽ ﮨﻮ ﺍﻭﺭ ﺩﻭﺯﺥ ﻣﯿﮟ ﺟﺎﺋﮯ ?
ﺑﺘﺎﺅ ﮐﮧ ﺗﻤﮩﺎﺭﮮ ﺟﺴﻢ ﺳﮯ ﮐﻮﻥ ﺳﯽ ﺟﮕﮧ ﺗﻤﮩﺎﺭﮮ ﻧﺎﻡ ﮐﯽ ﻗﺮﺍﺭﮔﺎﮦ ﮨﮯ ?
ﺍﻟْﺬﺍﺭِﯾﺎﺕِ ﺫﺭﻭًﺍ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ ?
ﺍَﻟْﺤﺎَﻣِﻠَﺎﺕِ ﻭِﻗْﺮﺍً ﮐﯿﺎ ﮨﮯ ?
ﺍَﻟْﺠَﺎﺭِﯾَﺎﺕِ ﯾَﺴْﺮًﺍ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ ?
ﺍَﻟْﻤُﻘَﺴِّﻤَﺎﺕِ ﺍَﻣْﺮًﺍ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ ?
ﻭﮦ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ ﺟﻮ ﺑﮯ ﺟﺎﻥ ﮨﻮ ﺍﻭﺭ ﺳﺎﻧﺲ ﻟﮯ ?
ﮨﻢ ﺗﺠﮫ ﺳﮯ ﻭﮦ ﭼﻮﺩﮦ ﭘﻮﭼﮭﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﺟﻨﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﺭَﺏُّ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﮐﯽ ?
ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﻗﺒﺮ ﭘﻮﭼﮭﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﺟﻮ ﻣﻘﺒﻮﺭ ﮐﻮ ﻟﮯ ﮐﺮ ﭼﻠﯽ ﮨﻮ ?
ﻭﮦ ﭘﺎﻧﯽ ﺟﻮ ﻧﮧ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﺳﮯ ﻧﺎﺯﻝ ﮨﻮﺍ ﮨﻮ ﺍﻭﺭ ﻧﮧ ﺯﻣﯿﻦ ﺳﮯ ﻧﮑﻼ ﮨﻮ ?
ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﭼﺎﺭ ﺟﻮ ﻧﮧ ﺑﺎﭖ ﮐﯽ ﭘﺸﺖ ﺍﻭﺭ ﻧﮧ ﺷﮑﻢ ﺳﮯ ﭘﯿﺪﺍ ﮨﻮﺋﮯﻣﺎﺩﺭ ?
ﭘﮩﻼ ﺧﻮﻥ ﺟﻮ ﺯﻣﯿﻦ ﭘﺮ ﺑﮩﺎﯾﺎ ﮔﯿﺎ ?
ﻭﮦ ﭼﯿﺰ ﭘﻮﭼﮭﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﺟﺲ ﮐﻮ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻧﮯ ﭘﯿﺪﺍ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮨﻮ ﺍﻭﺭ ﭘﮭﺮﺍﺱ ﮐﻮ ﺧﺮﯾﺪ ﻟﯿﺎ ﮨﻮ ?
ﻭﮦ ﭼﯿﺰ ﺟﺲ ﮐﻮ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻧﮯ ﭘﯿﺪﺍ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﭘﮭﺮ ﻧﺎ ﭘﺴﻨﺪ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎﮨﻮ۔ ?
ﻭﮦ ﭼﯿﺰ ﺟﺲ ﮐﻮ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻧﮯ ﭘﯿﺪﺍ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮨﻮ ﭘﮭﺮ ﺍﺱ ﮐﯽ ﻋﻈﻤﺖ ﺑﯿﺎﻥ ﮐﯽ ﮨﻮ
ﻭﮦ ﭼﯿﺰ ﺟﺲ ﮐﻮ ﺍ
ﮐﻮ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻧﮯ ﭘﯿﺪﺍ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮨﻮ ﭘﮭﺮ ﺧﻮ ﺩ ﭘﻮﭼﮭﺎ ﮨﻮ ﮐﮧ ﯾﮧ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ ?
ﻭﮦ ﮐﻮﻥ ﺳﯽ ﻋﻮﺭﺗﯿﮟ ﮨﯿﮟ ﺟﻮ ﺩﻧﯿﺎ ﺑﮭﺮ ﮐﯽ ﻋﻮﺭﺗﻮﮞ ﺳﮯ ﺍﻓﻀﻞ ﮨﯿﮟ ?
ﮐﻮﻥ ﺳﮯ ﺩﺭﯾﺎ ﺩﻧﯿﺎ ﺑﮭﺮ ﮐﮯ ﺩﺭﯾﺎﺅﮞ ﺳﮯ ﺍﻓﻀﻞ ﮨﯿﮟ ?
ﮐﻮﻥ ﺳﮯ ﭘﮩﺎﮌ ﺩﻧﯿﺎ ﺑﮭﺮ ﮐﮯ ﭘﮩﺎﮌﻭﮞ ﺳﮯ ﺍﻓﻀﻞ ﮨﯿﮟ ?
ﮐﻮﻥ ﺳﮯ ﺟﺎﻧﻮﺭ ﺳﺐ ﺟﺎﻧﻮﺭﻭﮞ ﺳﮯ ﺍﻓﻀﻞ ﮨﯿﮟ ?
ﮐﻮﻥ ﺳﮯ ﻣﮩﯿﻨﮯ ﺍﻓﻀﻞ ﮨﯿﮟ ?
ﮐﻮﻥ ﺳﯽ ﺭﺍﺗﯿﮟ ﺍﻓﻀﻞ ﮨﯿﮟ ?
ﻃَﺂﻣَّﮧ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ۔ ?
ﻭﮦ ﺩﺭﺧﺖ ﺑﺘﺎﺅ ﺟﺲ ﮐﯽ ﺑﺎﺭﮦ ﭨﮩﻨﯿﺎﮞ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﮨﺮ ﭨﮩﻨﯽ ﭘﺮ ﺗﯿﺲ ﭘﺘّﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﮨﺮ ﭘﺘّﮯ ﭘﺮ ﭘﺎﻧﭻ ﭘﮭُﻮﻝ ﮨﯿﮟ ﺩﻭ ﭘﮭُﻮﻝ ﺩﮬﻮﭖ
ﻣﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺗﯿﻦ ﭘﮭُﻮﻝ ﺳﺎﯾﮧ ﻣﯿﮟ ?
ﻭﮦ ﭼﯿﺰ ﺑﺘﺎﺅﺟﺲ ﻧﮯ ﺑﯿﺖ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﺎ ﺣﺞ ﺍﻭﺭ ﻃﻮﺍﻑ ﮐﯿﺎ ﮨﻮ ﻧﮧ ﺍُﺱ ﻣﯿﮟ ﺟﺎﻥ ﮨﻮ ﺍﻭﺭ ﻧﮧ ﺍُﺱ ﭘﺮ ﺣﺞ ﻓﺮﺽ ﮨﻮ ?
ﮐﺘﻨﮯ ﻧﺒﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻧﮯ ﭘﯿﺪﺍ ﻓﺮﻣﺎﺋﮯ ﺍﻭﺭ ﺍُﻥ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﺭُﺳﻮﻝ ﮐﺘﻨﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﻏﯿﺮ ﺭﺳُﻮﻝ ﮐﺘﻨﮯ ?
ﻭﮦ ﭼﺎﺭ ﭼﯿﺰﯾﮟ ﺑﺘﺎﺅ ﺟﻦ ﮐﺎ ﻣﺰﮦ ﺍﻭﺭ ﺭﻧﮓ ﺍﭘﻨﺎ ﺍﭘﻨﺎ ﮨﻮ ﺍﻭﺭ ﺳﺐ ﮐﯽ ﺟﮍ ﺍﯾﮏ ﮨﻮ ?
ﻧﻘﯿﺮ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﻗﻄﻤﯿﺮ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﻓﺘﯿﻞ ﮐﯿﺎﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺳﺒﺪﻭﻟﺒﺪ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ ﻃَﻢ ّ ﻭَﺭﻡ ّ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ۔ ?
ﮨﻤﯿﮟ ﯾﮧ ﺑﺘﺎﺅ ﮐﮧ ﮐﺘّﺎ ﺑﮭﻮﻧﮑﺘﮯ ﻭﻗﺖ ﮐﯿﺎ ﮐﮩﺘﺎ ﮨﮯ ?
ﮔﺪﮬﺎ ﮨﯿﻨﮕﺘﮯ ﻭﻗﺖ ﮐﯿﺎ ﮐﮩﺘﺎ ﮨﮯ ?
ﺑﯿﻞ ﮈﮐﺎﺭﺗﮯ ﻭﻗﺖ ﮐﯿﺎ ﮐﮩﺘﺎ ﮨﮯ ?
ﮔﮭﻮﮌﺍ ﮨﻨﮩﻨﺎﺗﮯ ﻭﻗﺖ ﮐﯿﺎ ﮐﮩﺘﺎ ﮨﮯ ?
ﺍﻭﻧﭧ ﺑﻠﺒﻼﺗﮯ ﻭﻗﺖ ﮐﯿﺎ ﮐﮩﺘﺎ ﮨﮯ ?
ﻣﻮﺭ ﭼﮩﭽﮩﺎﺗﮯ ﻭﻗﺖ ﮐﯿﺎ ﮐﮩﺘﺎ ﮨﮯ ?
ﺑﻠﺒﻞ ﮐﻮﮐﺘﮯ ﻭﻗﺖ ﮐﯿﺎ ﮐﮩﺘﯽ ﮨﮯ ?
ﻣﯿﻨﮉﮎ ﭨﺮﭨﺮﺍﺗﮯ ﻭﻗﺖ ﮐﯿﺎ ﮐﮩﺘﺎ ﮨﮯ ?
ﺟﺐ ﻧﺎﻗﻮﺱ ﺑﺠﺘﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ ﮐﯿﺎ ﮐﮩﺘﺎ ﮨﮯ ?
ﻭﮦ ﻗﻮﻡ ﺑﺘﺎﺅ ﺟﻦ ﭘﺮ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻧﮯ ﻭﺣﯽ ﺑﮭﯿﺠﯽ ﮨﻮ ﺍﻭﺭ ﻧﮧ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﮨﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﻧﮧ ﺟﻦ ﺍﻭﺭ ﻧﮧ ﻓﺮﺷﺘﮯ ?
ﯾﮧ ﺑﺘﺎﺅ ﮐﮧ ﺟﺐ ﺩﻥ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ ﺭﺍﺕ ﮐﮩﺎﮞ ﭼﻠﯽ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺟﺐ ﺭﺍﺕ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ ﺗﻮ ﺩﻥ ﮐﮩﺎﮞ ﭼﻼ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ ?
ﺗﻮ ﺣﻀﺮﺕ ﺑﺎﯾﺰﯾﺪ ﺑﺴﻄﺎﻣﯽ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮐﮧ ﮐﻮﺋﯽ ﺍﻭﺭ ﺳﻮﺍﻝ ﮨﻮ ﺗﻮ ﺑﺘﺎﺅ۔ ﻭﮦ ﭘﺎﺩﺭﯼ ﺑﻮﻻ ﮐﮧ ﺍﻭﺭ ﮐﻮﺋﯽ ﺳﻮﺍﻝ ﻧﮩﯿﮟ۔ ﺁﭖ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﺍﮔﺮ ﻣﯿﮟ ﺍﻥ ﺳﺐ ﺳﻮﺍﻟﻮﮞ ﮐﺎ ﺷﺎﻓﯽ ﺟﻮﺍﺏ ﺩﮮ ﺩﻭﮞ ﺗﻮ ﺗﻢ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺭﺳﻮﻝ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﻻﺅ ﮔﮯ۔ ﺳﺐ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮨﺎﮞ، ﭘﮭﺮ ﺁﭖ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﺍﮮ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻮ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺍﺱ ﺑﺎﺕ ﮐﺎ ﮔﻮﺍﮦ ﮨﮯ۔ﭘﮭﺮ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮐﮧ
ﺗﻤﮩﺎﺭﺍ ﺳﻮﺍﻝ ﮐﮧ ﺍﯾﺴﺎ ﺍﯾﮏ ﺑﺘﺎﺅ ﺟﺲ ﮐﺎ ﺩﻭﺳﺮﺍ ﻧﮧ ﮨﻮ ﻭﮦ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﮯٰ ﻭﺍﺣﺪ ﻗﮩﺎﺭ ﮨﮯ
ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﺩﻭ ﺟﻦ ﮐﺎ ﺗﯿﺴﺮﺍ ﻧﮧ ﮨﻮ ﻭﮦ ﺭﺍﺕ ﺍﻭﺭ ﺩﻥ ﮨﯿﮟ ﻟﻘﻮﻟﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ( ﺳﻮﺭﺓ ﺑﻨﯽ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﺁﯾﺖ ۲۱ )
ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﺗﯿﻦ ﺟﻦ ﮐﺎ ﭼﻮﺗﮭﺎ ﻧﮧ ﮨﻮﻭﮦ ﻋﺮﺵ ﺍﻭﺭ ﮐﺮﺳﯽ ﺍﻭﺭ ﻗﻠﻢ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ
ﻭﮦ ﭼﺎﺭ ﺟﻦ ﮐﺎ ﭘﺎﻧﭽﻮﺍﮞ ﻧﮧ ﮨﻮ ﻭﮦ ﭼﺎﺭ ﺑﮍﯼ ﺁﺳﻤﺎﻧﯽ ﮐﺘﺎﺑﯿﮟ ﺗﻮﺭﺍﺕ، ﺍﻧﺠﯿﻞ ، ﺯﺑﻮﺭ ﺍﻭﺭﻗﺮﺁﻥ ﻣﻘﺪﺱ ﮨﯿﮟ
ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﭘﺎﻧﭻ ﺟﻦ ﮐﺎ ﭼﮭﭩﺎ ﻧﮧ ﮨﻮ ﻭﮦ ﭘﺎﻧﭻ ﻓﺮﺽ ﻧﻤﺎﺯﯾﮟ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﭼﮫ ﺟﻦ ﮐﺎ ﺳﺎﺗﻮﺍﮞ ﻧﮧ ﮨﻮ ﻭﮦ ﭼﮫ ﺩﻥ ﮨﯿﮟ ﺟﻦ ﻣﯿﮟ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻧﮯ ﺁﺳﻤﺎﻧﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﺯﻣﯿﻨﻮﮞ ﮐﻮ ﭘﯿﺪﺍ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎﻟﻘﻮﻟﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ( ﺳﻮﺭﮦ ﻗﺎﻑ، ﺁﯾﺖ ۸۳ )
ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﺳﺎﺕ ﺟﻦ ﮐﺎ ﺍّﭨﮭﻮﺍﮞ ﻧﮧ ﮨﻮﻭﮦ ﺳﺎﺕ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﮨﯿﮟ ﻟﻘﻮﻟﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ( ﺳﻮﺭﮦ ﻣﻠﮏ ﺁﯾﺖ ۳ )
ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﺁﭨﮫ ﺟﻦ ﮐﺎ ﻧﻮﺍﮞ ﻧﮧ ﮨﻮ ﻭﮦ ﻋﺮﺵ ﺑﺮﯾﮟ ﮐﻮ ﺍُﭨﮭﺎﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﺁﭨﮫ ﻓﺮﺷﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﻟﻘﻮﻟﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ( ﺳﻮﺭﮦ ﺣﺂﻗّﮧ، ﺁﯾﺖ ۷۱ )
ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﻧﻮ ﺟﻦ ﮐﺎ ﺩﺳﻮﺍﮞ ﻧﮧ ﮨﻮ ﻭﮦ ﺑﻨﯽ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﮐﮯ ﻧﻮ ﻓﺴﺎﺩﯼ ﺷﺨﺺ ﺗﮭﮯ ﻟﻘﻮﻟﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ( ﺳﻮﺭﺓ ﻧﻤﻞ، ﺁﯾﺖ ۸۴ )
ﺍﻭﺭﻭﮦ ﺩ ﺱ ﺟﻦ ﮐﺎﮔﯿﺎﺭﮬﻮﺍﮞ ﻧﮧ ﮨﻮ ﻭﮦ ﻣﺘﻤﺘﻊ ﭘﺮ ﺩﺱ ﺭﻭﺯﮮ ﻓﺮﺽ ﮨﯿﮟ ﺟﺐ ﺍﺱ ﮐﻮ ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ ﮐﯽ ﻃﺎﻗﺖ ﻧﮧ ﮨﻮ ﻟﻘﻮﻟﮧٰ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ( ﺳﻮﺭﺓ ﺑﻘﺮﮦ، ﺁﯾﺖ۶۹۱ )
ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﮔﯿﺎﺭﮦ ﺟﻦ ﮐﺎ ﺑﺎﺭﻭﺍﮞ ﻧﮧ ﮨﻮ ﻭﮦ ﯾﻮﺳﻒ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴّﻼﻡ ﮐﮯ ﺑﮭﺎﺋﯽ ﮨﯿﮟ۔ ﮔﯿﺎﺭﮦ ﮨﯿﮟ۔ ﺍﻥ ﮐﺎ ﺑﺎﺭﻭﺍﮞ ﺑﮭﺎﺋﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﻟﻘﻮ ﻟﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ( ﺳﻮﺭﺓ ﯾﻮﺳﻒ، ﺁﯾﺖ ۴ )
ﺍﻭﺭﻭﮦ ﺑﺎﺭﮦ ﺟﻦ ﮐﺎ ﺗﯿﺮﻭﺍﮞ ﻧﮧ ﮨﻮﻭﮦ ﻣﮩﯿﻨﻮﮞ ﮐﯽ ﮔﻨﺘﯽ ﮨﮯ ﻟﻘﻮﻟﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ( ﺳﻮﺭﮦ ﺗﻮﺑﮧ، ﺁﯾﺖ ۶۳ )
ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﺗﯿﺮﮦ ﺟﻦ ﮐﺎ ﭼﻮﺩﮨﻮﺍﮞ ﻧﮧ ﮨﻮ ﻭﮦ ﯾﻮﺳﻒ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴّﻼﻡ ﮐﺎ ﺧﻮﺍﺏ ﮨﮯ ﻟﻘﻮﻟﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ( ﺳﻮﺭﺓ ﯾﻮﺳﻒ، ﺁﯾﺖ۴ )
ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﺟﮭﻮﭨﯽ ﻗﻮﻡ ﺟﻮ ﺑﮩﺸﺖ ﻣﯿﮟ ﺟﺎﺋﯽ ﮔﯽ ﻭﮦ ﯾﻮﺳﻒ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴّﻼﻡ ﮐﮯ ﺑﮭﺎﺋﯽ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﮯٰ ﻧﮯ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺧﻄﺎ ﻣﻌﺎﻑ ﻓﺮﻣﺎﺩﯼ ۔ ﻟﻘﻮﻟﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ( ﺳﻮﺭﺓ ﯾﻮﺳﻒ،ﺁﯾﺖ ۷۱ )
ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﺳﭽﯽ ﻗﻮ ﻡ ﺟﻮ ﺩﻭﺯﺥ ﻣﯿﮟ ﺟﺎﺋﯽ ﮔﯽ
ﻭﮦ ﯾﮩﻮﺩ ﻭ ﻧﺼﺎﺭﮮٰ ﮐﯽ ﻗﻮﻡ ﮨﮯ ﻟﻘﻮﻟﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ( ﺳﻮﺭﺓ ﺑﻘﺮﮦ، ﺁﯾﺖ ۳۱۱ ) ﺗﻮ ﺍﻥ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﮨﺮ ﺍﯾﮏ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﮐﮯ ﺩﯾﻦ ﮐﻮ ﻻﺷﯽ ﺑﺘﺎﻧﮯ ﻣﯿﮟ ﺳﭽّﺎ ﮨﮯ ﻟﯿﮑﻦ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﺩﻭﺯﺥ ﻣﯿﮟ ﺟﺎﺋﯿﺎﻭﺭ ﻭﮦ ﺳﭽﯽ ﻗﻮ ﻡ ﺟﻮ ﺩﻭﺯﺥ ﻣﯿﮟ ﺟﺎﺋﯽ ﮔﯿﮕﮯ
ﺍﻭﺭ ﺗﻢ ﻧﮯ ﺟﻮ ﺳﻮﺍﻝ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ ﺗﯿﺮﺍ ﻧﺎﻡ ﺗﯿﺮﮮ ﺟﺴﻢ ﻣﯿﮟ ﮐﮩﺎﮞ ﺭﮨﺘﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ ﺟﻮﺍﺏ ﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻣﯿﺮﮮ ﮐﺎﻥ ﻣﯿﺮﮮ ﻧﺎﻡ ﮐﮯ ﺭﮨﻨﮯ ﮐﯽ ﺟﮕﮧ ﮨﯿﮟ۔
ﺍﻭﺭ ﺍَﻟﺰَّﺍﺭِﯾَﺎﺕِ ﺫﺭْﻭﺍً ﭼﺎﺭ ﮨﻮﺍﺋﯿﮟ ﮨﯿﮟ ۔ ﻣﺸﺮﻗﯽ ، ﻏﺮﺑﯽ، ﺟﻨﻮﺑﯽ، ﺷﻤﺎﻟﯽ۔ ﺍﻭﺭﺍَﻟْﺤَﺎﻣِﻠَﺎﺕِ ﻭِﻗْﺮﺍً ﺑﺎﺩﻝ ﮨﯿﮟ ﻟﻘﻮﻟﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ( ﺳﻮﺭﺓ ﺑﻘﺮﮦ ﺁﯾﺖ ۴۶۱ )
ﺍﻭﺭ ﺍَﻟْﺠَﺎ ﺭِﯾَﺎﺕِ ﯾُﺴْﺮﺍً ﺳﻤﻨﺪﺭ ﻣﯿﮟ ﭼﻠﻨﮯ ﻭﺍﻟﯽ ﮐﺸﺘﯿﺎﮞ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ
ﺍَﻟْﻤُﻘَﺴِّﻤَﺎﺕِ ﺍَﻣْﺮﺍً ﻭﮦ ﻓﺮﺷﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﺟﻮﭘﻨﺪﺭﮦ ﺷﻌﺒﺎﻥ ﺳﮯ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﭘﻨﺪﺭﮦ ﺷﻌﺒﺎﻥ ﺗﮏ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﺎ ﺭﺯﻕ ﺗﻘﺴﯿﻢ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ۔
ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﭼﻮﺩﮦ ﺟﻨﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﺭَﺏ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﮔﻔﺘﮕﻮﮐﯽ ﻭﮦ ﺳﺎﺕ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﺍﻭﺭ ﺳﺎﺕ ﺯﻣﯿﻨﯿﮟ ﮨﯿﮟ ﻟﻘﻮﻟﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ( ﺳﻮﺭﺓ ﺣٰﻢ ﺍﻟﺴّﺠﺪﮦ، ﺁﯾﺖ ۱۱ ) ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﻗﺒﺮﺟﻮ ﻣﻘﺒﻮﺭ ﮐﻮ ﻟﮯ ﮐﺮ ﭼﻠﯽ ﮨﻮ ﻭﮦ ﯾﻮﻧﺲ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴّﻼﻡ ﮐﻮ ﻧﮕﻠﻨﮯ ﻭﺍﻟﯽ ﻣﭽﮭﻠﯽ ﮨﮯ۔ ﺍﻭﺭ ﺑﻐﯿﺮ ﺭﻭﺡ ﮐﮯ ﺳﺎﻧﺲ ﻟﯿﻨﮯ ﻭﺍﻟﯽ ﭼﯿﺰﺻﺒﺢ ﮨﮯ ﻟﻘﻮﻟﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ
ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﭘﺎﻧﯽ ﺟﻮ ﻧﮧ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﺳﮯ ﺍﺗﺮﺍ ﮨﻮ ﺍﻭﺭ ﻧﮧ ﺯﻣﯿﻦ ﺳﮯ ﻧﮑﻼ ﮨﻮ ﻭﮦ ﭘﺎﻧﯽ ﮨﮯ ﺟﻮ ﮔﮭﻮﮌﻭﮞ ﮐﺎ ﭘﺴﯿﻨﮧ ﺑﻠﻘﯿﺲ ﻧﮯ ﺁﺯﻣﺎﺋﺶ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺣﻀﺮﺕ ﺳﻠﯿﻤﺎﻥ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﺑﮭﯿﺠﺎ ﺗﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﭼﺎﺭ ﺟﻮ ﮐﺴﯽ ﺑﺎﭖ ﮐﯽ ﭘﺸﺖ ﺳﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﻧﮧ ﺷﮑﻢ ﻣﺎﺩﺭ ﺳﮯ ﻭﮦ ﺍﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴّﻼﻡ ﮐﯽ ﺑﺠﺎﺋﮯ ﺫﺑﺢ ﮨﻮﻧﮯ ﻭﺍﻻ ﺩﻧﺒﮧ ﺍﻭﺭﺻﺎﻟﺢ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﮐﯽ ﺍﻭﻧﭩﻨﯽ ﺍﻭﺭﺁﺩﻡ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻭﺭ ﺣﻀﺮﺕ ﺣﻮّﺍ ﮨﯿﮟ ۔ ﺍﻭﺭ ﭘﮩﻼ ﺧﻮﻥ ﻧﺎﺣﻖ ﺟﻮ ﺯﻣﯿﻦ ﭘﺮ ﺑﮩﺎﯾﺎ ﮔﯿﺎ ﻭﮦ ﺁﺩﻡ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﮐﮯ ﺑﯿﭩﮯ ﮨﺎﺑﯿﻞ ﮐﺎ ﺧﻮﻥ ﮨﮯ ﺟﺴﮯ ﺑﮭﺎﺋﯽ ﻗﺎﺑﯿﻞ ﻧﮯ ﻗﺘﻞ ﮐﯿﺎ ﺗﮭﺎ۔
ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﭼﯿﺰ ﺟﻮ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻧﮯ ﭘﯿﺪﺍ ﻓﺮﻣﺎﺋﯽ ﭘﮭﺮ ﺍﺳﮯ ﺧﺮﯾﺪ ﻟﯿﺎ ﻭﮦ ﻣﻮﻣﻦ ﮐﯽ ﺟﺎﻥ ﮨﮯ ﻟﻘﻮﻟﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ( ﺳﻮﺭﺓ ﺗﻮﺑﮧ، ﺁﯾﺖ ۱۱۱ )
ﺍﻭﺭﻭﮦ ﭼﯿﺰ ﺟﻮ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻧﮯ ﭘﯿﺪﺍ ﻓﺮﻣﺎﺋﯽ ﭘﮭﺮ ﺍﺳﮯ ﻧﺎﭘﺴﻨﺪ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮨﻮ ﻭﮦ ﮔﺪﮬﮯ ﮐﯽ ﺁﻭﺍﺯ ﮨﮯ ﻟﻘﻮﻟﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ( ﺳﻮﺭﺓ ﻟُﻘﻤﺎﻥ، ﺁﯾﺖ۹۱ )
ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﭼﯿﺰ ﺟﻮ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻧﮯ ﭘﯿﺪﺍ ﻓﺮﻣﺎﺋﯽ ﮨﻮ ﭘﮭﺮ ﺍُﺳﮯ ﺑُﺮﺍ ﮐﮩﺎ ﮨﻮ ﻭﮦ ﻋﻮﺭﺗﻮﮞ ﮐﺎ ﻣﮑﺮﮨﮯ ﻟﻘﻮﻟﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ( ﺳﻮﺭﺓ ﯾﻮﺳﻒ، ﺁﯾﺖ ۸۲ ) ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﭼﯿﺰ ﺟﻮ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻧﮯ ﭘﯿﺪﺍ ﻓﺮﻣﺎﺋﯽ ﮨﻮ ﭘﮭﺮ ﭘﻮﭼﮭﺎﮨﻮ ﮐﮧ ﯾﮧ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ ﻭﮦ ﻣﻮﺳﯽٰ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﮐﺎ ﻋﺼﺎ ﮨﮯ ﻟﻘﻮﻟﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ( ﺳﻮﺭﺓ ﻃٰﮧٰ ﺁﯾﺖ ۷۱ )
ﺍﻭﺭ ﯾﮧ ﺳﻮﺍﻝ ﮐﮧ ﮐﻮﻥ ﺳﯽ ﻋﻮﺭﺗﯿﮟ ﺩﻧﯿﺎ ﺑﮭﺮ ﮐﯽ ﻋﻮﺭﺗﻮﮞ ﺳﮯ ﺍﻓﻀﻞ ﮨﯿﮟ ﻭﮦ ﺍُ ﻡ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﺣﻀﺮﺕ ﺣﻮّﺍ ﺍﻭﺭ ﺣﻀﺮﺕ ﺧﺪﯾﺠﮧ ﺍﻭﺭ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﺎﺋﺸﮧ ﺍﻭﺭ ﺣﻀﺮﺕ ﺁﺳﯿﮧ ﺍﻭﺭ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﺮﯾﻢ ﮨﯿﮟ ۔ ﺭَﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻋﻨﮩﻦَّ ﺍﺟﻤﻌﯿﻦ۔ ﺑﺎﻗﯽ ﺭﮨﺎ ﺍﻓﻀﻞ ﺩﺭﯾﺎ ﻭﮦ ﺳﯿﺤﻮﻥ ، ﺟﯿﺠﻮﻥ ، ﺩﺟﻠﮧ ، ﻓﺮﺍﺕ ﺍﻭﺭ ﻧﯿﻞ ﻣﺼﺮ ﮨﯿﮟ ۔
ﺍﻭ ﺭ ﺳﺐ ﭘﮩﺎﮌﻭﮞ ﺳﮯ ﺍﻓﻀﻞ ﮐﻮﮦِ ﻃﻮﺭ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺳﺐ ﺟﺎﻧﻮﺭﻭﮞ ﺳﮯ ﺍﻓﻀﻞ ﮔﮭﻮﮌﺍ ﮨﮯ
ﺍﻭﺭ ﺳﺐ ﻣﮩﯿﻨﻮﮞ ﺳﮯ ﺍﻓﻀﻞ ﻣﮩﯿﻨﮧ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻟﻘﻮﻟﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ( ﺳﻮﺭﺓ ﺑﻘﺮﮦ ، ﺁﯾﺖ ۵۸۱ ) ﺍﻭﺭ ﺳﺐ ﺭﺍﺗﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺍﻓﻀﻞ ﺭﺍﺕ ﻟﯿﻠﺔﺍﻟﻘﺪﺭ ﮨﮯ ﻟﻘﻮﻟﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ( ﺳﻮﺭﺓ ﻗﺪﺭ، ﺁﯾﺖ ۳ ) ﺍﻭﺭ ﺗﻢ ﻧﮯ ﭘﻮﭼﮭﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ
ﻃﺎْﻣﮧ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ ﻭﮦ ﻗﯿﺎﻣﺖ ﮐﺎ ﺩﻥ ﮨﮯ۔ ﺍﻭﺭ ﺍﯾﺴﺎ ﺩﺭﺧﺖ ﺟﺲ ﮐﯽ ﺑﺎﺭﮦ ﭨﮩﻨﯿﺎﮞ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﮨﺮ ﭨﮩﻨﯽ ﮐﮯ ﺗﯿﺲ ﭘﺘّﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﮨﺮ ﭘﺘّﮧ ﭘﺮ ﭘﺎﻧﭻ ﭘﮭﻮﻝ ﮨﯿﮟ ﺟﻦ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﺩﻭ ﭘﮭﻮﻝ ﺩﮬﻮﭖ ﻣﯿﮟ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺗﯿﻦ ﺳﺎﯾﮧ ﻣﯿﮟ ۔ ﺗﻮﮦ ﻭﮦ ﺩﺭﺧﺖ ﺳﺎﻝ ﮨﮯ۔ ﺑﺎﺭﮦ ﭨﮩﻨﯿﺎﮞ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺑﺎﺭﮦ ﻣﺎﮦ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺗﯿﺲ ﭘﺘّﮯ ﮨﺮ ﻣﺎﮦ ﮐﮯ ﺩﻥ ﮨﯿﮟ۔ ﺍﻭﺭ ﮨﺮ ﭘﺘّﮯ ﭘﺮ ﭘﺎﻧﭻ ﭘﮭﻮﻝ ﮨﺮ ﺭﻭﺯ ﮐﯽ ﭘﺎﻧﭻ ﻧﻤﺎﺯﯾﮟ ﮨﯿﮟ ﺩﻭ ﻧﻤﺎﺯﯾﮟ ﻇﮩﺮ ﺍﻭﺭ ﻋﺼﺮ ﺁﻓﺘﺎﺏ ﮐﯽ ﺭﻭﺷﻨﯽ ﻣﯿﮟ ﭘﮍﮬﯽ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺑﺎﻗﯽ ﺗﯿﻦ
ﻧﻤﺎﺯﯾﮟ ﺍﻧﺪﮬﯿﺮﮮ ﻣﯿﮟ۔ ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﭼﯿﺰ ﺟﻮ ﺑﮯ ﺟﺎﻥ ﮨﻮ ﺍﻭﺭ ﺣﺞ ﺍﺱ ﭘﺮ ﻓﺮﺽ ﻧﮧ ﮨﻮ ﭘﮭﺮ ﺍﺱ ﻧﮯ ﺣﺞ ﮐﯿﺎ ﮨﻮ ﺍﻭﺭ ﺑﯿﺖ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﺎ ﻃﻮﺍﻑ ﮐﯿﺎ ﮨﻮ ﻭﮦ ﻧﻮﺡ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴّﻼﻡ ﮐﯽ ﮐﺸﺘﯽ ﮨﮯ ۔
ﺗﻢ ﻧﮯ ﻧﺒﯿﻮﮞ ﮐﯽ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﭘﻮﭼﮭﯽ ﮨﮯ ﭘﮭﺮ ﺭﺳﻮﻟﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﻏﯿﺮ ﺭﺳﻮﻟﻮﮞ ﮐﯽ ﺗﻮ ﮐﻞ ﻧﺒﯽ ﺍﯾﮏ ﻻﮐﮫ ﭼﻮﺑﯿﺲ ﮨﺰﺍﺭ ﮨﯿﮟ ۔ ﺍﻥ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﺗﯿﻦ ﺳﻮ ﺗﯿﺮﮦ ﺭﺳﻮﻝ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺑﺎﻗﯽ ﻏﯿﺮ ﺭﺳﻮﻝ۔
ﺗﻢ ﻧﮯ ﻭﮦ ﭼﺎﺭ ﭼﯿﺰﯾﮟ ﭘﻮﭼﮭﯽ ﮨﯿﮟ ﺟﻦ ﮐﺎ ﺭﻧﮓ ﺍﻭﺭ ﺫﺍﺋﻘﮧ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﮨﮯ ﺣﺎﻻﻧﮑﮧ ﺟﮍ ﺍﯾﮏ ﮨﮯ۔ﻭﮦ ﺁﻧﮑﮭﯿﮟ، ﻧﺎﮎ،ﻣﻨﮧ،ﮐﺎﻥ ﮨﯿﮟ۔ ﮐﮧ ﻣﻐﺰﺳﺮ ﺍﻥ ﺳﺐ ﮐﯽ ﺟﮍ ﮨﮯ۔ ﺁﻧﮑﮭﻮﮞ ﮐﺎ ﭘﺎﻧﯽ ﻧﻤﮑﯿﻦ ﮨﮯ۔ﺍﻭﺭ ﻣﻨﮧ ﮐﺎ ﭘﺎﻧﯽ ﻣﯿﭩﮭﺎ ﮨﮯ۔ﺍﻭﺭ ﻧﺎﮎ ﮐﺎ ﭘﺎﻧﯽ ﺗﺮﺵ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﮐﺎﻧﻮﮞ ﮐﺎ ﭘﺎﻧﯽ ﮐﮍﻭﺍ ﮨﮯ
۔ﺗﻢ ﻧﮯ ﻧﻘﯿﺮ ( ﺳﻮﺭﺓ ﻧﺴﺎ ﺁﯾﺖ ۴۲۱ ) ،ﻗﻄﻤﯿﺮ ( ﺳﻮﺭﺓ ﻓﺎﻃﺮ ﺁﯾﺖ ۳۱ ) ،ﻓﺘﯿﻞ ( ﺑﻨﯽ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﺁﯾﺖ ۱۷ ) ۔ ﺳﺒﺪﻭﻟﺒﺪ، ﻃﻢّ ﻭﺭَﻡّ ﮐﮯ ﻣﻌﺎﻧﯽ ﺩﺭﯾﺎﻓﺖ ﮐﯿﮯ ﮨﯿﮟ۔ﮐﮭﺠﻮﺭ ﮐﯽ ﮔﭩﮭﻠﯽ ﮐﯽ ﭘﺸﺖ ﭘﺮ ﺟﻮ ﻧﻘﻄﮧ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﺍﺱ ﮐﻮﻧﻘﯿﺮ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﮔﭩﮭﻠﯽ ﭘﺮﺟﻮ ﺑﺎﺭﯾﮏ ﭼﮭﻠﮑﺎ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﺍﺱ ﮐﻮ ﻗﻄﻤﯿﺮ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﮔﭩﮭﻠﯽ ﮐﮯ ﺍﻧﺪﺭ ﺟﻮ ﺳﻔﯿﺪﯼ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ ﺍﺳﮯ ﻓﺘﯿﻞ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ۔ﺳﺒﺪﻭﻟﺒﺪﺑﮭﯿﮍﺑﮑﺮﯼ ﮐﮯ ﺑﺎﻟﻮﮞ ﮐﻮ ﮐﮩﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﺣﻀﺮﺕ ﺁﺩﻡ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﮐﯽ ﺁﻓﺮﯾﻨﺶ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﮐﯽ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎﺕ ﮐﻮ ﻃﻢّ ﻭﺭَﻡّ ﮐﮩﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔
ﺍﻭﺭ ﮔﺪﮬﺎ ﮨﯿﻨﮕﺘﮯ ﻭﻗﺖ ﺷﯿﻄﺎﻥ ﮐﻮ ﺩﯾﮑﮫ ﺭﮨﺎ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﮐﮩﺘﺎ ﮨﮯ ﻟَﻌَﻦَ ﺍﻟﻠّٰﮧ ُﺍﻟْﻌَﺸَّﺎﺭ۔ ﺍﻭﺭ ﮐﺘﺎ ﺑﮭﻮﻧﮑﺘﮯ ﻭﻗﺖ ﮐﮩﺘﺎ ﮨﮯ ﻭَﯾْﻞُ ﻟِﺎَﮬِﻞِ ﺍْﻟﻨَّﺎﺭِﻣِﻦْ ﻏَﻀَﺐِ ﺍﻟْﺠَﺒَّﺎﺭِ۔ ﺍﻭﺭ ﺑﯿﻞ ﮐﮩﺘﺎ ﮨﮯ ﺳُﺒْﺤَﺎﻥَ ﺍﻟﻠّٰﮧِ ﻭَﺑِﺤَﻤْﺪِﮦ۔ ﺍﻭﺭ ﮔﮭﻮﮌﺍ ﮐﮩﺘﺎ ﮨﮯ ﺳُﺒْﺤَﺎﻥَ ﺣَﺎﻓِﻈِﯽْ ﺍِﺫَﺍ ﺍَﻟﺘَﻘَﺖ ﺍﻟْﺎَﺑْﻄَﺎﻝ َﻭَﺍﺷْﺘَﻌَﻠَﺖِ ﺍﻟﺮِّﺟَﺎﻝُ ﺑِﺎﻟﺮِّﺟَﺎﻝ ﺍﻭﺭ ﺍﻭﻧﭧ ﮐﮩﺘﺎ ﮨﮯ ﺣَﺴْﺒِﯽَ ﺍﻟﻠّٰﮧ ُ ﻭَﮐَﻔٰﯽ ﺑِﺎﻟﻠٰﮧِ ﻭَﮐِﯿْﻼَ ﺍﻭﺭ ﻣﻮﺭ ﮐﮩﺘﺎ ﮨﮯ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤٰﻦُ ﻋَﻠَﯽ ﺍﻟْﻌَﺮْﺵِ ﺍﺳّﺘَﻮٰﯼ ( ﺳﻮﺭﮦ ﻃٰﮧٰ ﺁﯾﺖ ۵۱ ) ۔ ﺍﻭﺭ ﺑﻠﺒﻞ ﮐﮩﺘﺎ ﮨﮯ ﺳُﺒْﺤَﺎ ﻥَ ﺍ ﻟﻠّٰﮧ ِ ﺣِﯿْﻦَ ﺗُﻤْﺴُﻮْﻥَ ﻭَﺣِﯿْﻦَ ﺗُﺼْﺒِﺤُﻮْﻥَ ( ﺳﻮﺭﺓ ﺭﻭﻡ ﺁﯾﺖ ۷۱ ) ۔ ﺍﻭﺭﻣﯿﻨﮉﮎ ﺍﭘﻨﯽ ﺗﺴﺒﯿﺢ ﻣﯿﮟ ﮐﮩﺘﺎ ﮨﯿﺴُﺒْﺤَﺎﻥَ ﺍﻟْﻤَﻌْﺒُﻮﺩِ ﻓِﯽْ ﺍﻟﺒَﺮَﺍﺭِﯼْ ﻭَﺍﻟْﻘِﻔَﺎﺭِ ﺳُﺒْﺤَﺎﻥَ ﺍﻟْﻤَﻠِﮏِ ﺍﻟْﺠَﺒَّﺎﺭِ ( ﺳﻮﺭﺓ ﻧﺤﻞ ﺁﯾﺖ ۸۶ ) ﺍﻭﺭ ﻧﺎﻗﻮﺱ ﺟﺐ ﺑﺠﺘﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ ﮐﮩﺘﺎ ﮨﮯ ﺳُﺒْﺤَﺎﻥَ ﺍﻟﻠّٰﮧِ ﺣَﻘَّﺎ ﺣَﻘَّﺎ ﺍُﻧْﻈُﺮْ ﯾَﺎْﺑﻦَ ﺍٰﺩَﻡَ ﻓِﯽ ﮬٰﺬِﮦِ ﺍﻟﺪُّﻧْﯿَﺎ ﻏَﺮْﺑًﺎ ﻭَّﺷَﺮْﻗًﺎ ﻣَّﺎﺗَﺮٰﯼ ﻓِﯿْﮭَﺎ ﺍَﺣَﺪًﺍﯾَّﺒْﻘٰﯽ۔
ﺍﻭﺭ ﺗﻢ ﻧﮯ ﻭﮦ ﻗﻮﻡ ﭘﻮﭼﮭﯽ ﮨﮯ ﺟﻦ ﭘﺮ ﻭﺣﯽ ﺁﺋﯽ ﺣﺎﻻﻧﮑﮧ ﻭﮦ ﻧﮧ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﮨﯿﮟ ﻧﮧ ﻓﺮﺷﺘﮯ ﺍﻭﺭ ﻧﮧ ﺟﻦ۔ ﻭﮦ ﺷﮩﺪ ﮐﯽ ﻣﮑﮭﯿﺎﮞ ﮨﯿﮟ ﻟﻘﻮﻟﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ( ﺳﻮﺭﺓ ﻧﺤﻞ ﺁﯾﺖ ۸۶ ) ﺗﻢ ﻧﮯ ﭘﻮﭼﮭﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺟﺐ ﺭﺍﺕ ﮨﻮ ﺗﯽ ﮨﮯ ﺗﻮ ﺩﻥ ﮐﮩﺎﮞ ﭼﻼ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺟﺐ ﺩﻥ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ ﺭﺍﺕ ﮐﮩﺎﮞ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ ۔ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺟﻮﺍﺏ ﯾﮧ ﮨﮯ ﺟﺐ ﺩﻥ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﺗﻮﺭﺍﺕ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﮐﮯ ﻏﺎ ﻣﺾ ﻋﻠﻢ ﻣﯿﮟ ﭼﻠﯽ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ ۔ ﺍﻭﺭ ﺟﺐ ﺭﺍﺕ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ ﺗﻮ ﺩﻥ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﮐﮯ ﻏﺎﻣﺾ ﻋﻠﻢ ﻣﯿﮟ ﭼﻼ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔
ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﮐﺎ ﻭﮦ ﻏﺎﻣﺾ ﻋﻠﻢ ﮐﮧ ﺟﮩﺎﮞ ﮐﺴﯽ ﻣﻘﺮﺏ ﻧﺒﯽ ﯾﺎ ﻓﺮﺷﺘﮧ ﮐﯽ ﺭﺳﺎﺋﯽ ﻧﮩﯿﮟ ۔
ﭘﮭﺮ ﺁﭖ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮐﮧ
ﺗﻤﮩﺎﺭﺍ ﮐﻮﺋﯽ ﺍﯾﺴﺎ ﺳﻮﺍﻝ ﺭﮦ ﮔﯿﺎ ﮨﮯ ﺟﺲ ﮐﺎ ﺟﻮﺍﺏ ﻧﮧ ﺩﯾﺎ ﮔﯿﺎ ﮨﻮ ۔ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﻧﮩﯿﮟ ۔ ﺳﺐ ﺳﻮﺍﻟﻮﮞ ﮐﮯ ﺻﺤﯿﺢ ﺟﻮﺍﺏ ﺩﯾﮯ ﮨﯿﮟ ﺗﻮ ﺁﭖ ﻧﮯ ﺍﺱ ﺑﮍﮮ ﭘﺎﺩﺭﯼ ﺳﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮐﮧ ﻣﯿﮟ ﺗﻢ ﺳﮯ ﺻﺮﻑ ﺍﯾﮏ ﺑﺎﺕ ﭘﻮﭼﮭﺘﺎ ﮨﻮﮞ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺟﻮﺍﺏ ﺩﻭ۔ ﻭﮦ ﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺁﺳﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﯽ ﮐﻨﺠﯽ ﺍﻭﺭ ﺑﮩﺸﺖ ﮐﯽ ﮐﻨﺠﯽ ﮐﻮﻥ ﺳﯽ ﭼﯿﺰ ﮨﮯ۔
ﺗﻮ ﻭﮦ ﭘﺎﺩﺭﯼ ﺳﺮ ﺑﮕﺮ ﯾﺒﺎﮞ ﮨﻮﮐﺮ ﺧﺎﻣﻮﺵ ﮨﻮ ﮔﯿﺎ ﺗﻮ ﺳﺐ ﭘﺎﺩﺭﯼ ﺍﺱ ﺳﮯ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ﮐﮧ ﺍﺱ ﺷﯿﺦ ﻧﮯ ﺗﻤﮩﺎﺭﮮ ﺍﺱ ﻗﺪﺭ ﺳﻮﺍﻟﻮﮞ ﮐﮯ ﺟﻮﺍﺏ ﺩﯾﺌﮯ ﻟﯿﮑﻦ ﺁﭖ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺍﯾﮏ ﺳﻮﺍﻝ ﮐﺎ ﺟﻮﺍﺏ ﺑﮭﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﺩﮮ ﺳﮑﺘﮯ
ﻭﮦ ﺑﻮﻻ ﮐﮧ ﺟﻮﺍﺏ ﻣﺠﮭﮯ ﺁﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﺍﮔﺮ ﻣﯿﮟ ﻭﮦ ﺟﻮﺍﺏ ﺑﺘﺎﺅﮞ ﺗﻮ ﺗﻢ ﻟﻮﮒ ﻣﯿﺮﯼ ﻣﻮﺍﻓﻘﺖ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮﻭ ﮔﮯ۔ ﺳﺐ ﻧﮯ ﺑﯿﮏ ﺯﺑﺎﮞ ﮐﮩﺎ ﮐﮧ ﺁﭖ ﮨﻤﺎﺭﮮ ﭘﯿﺸﻮﺍ ﮨﯿﮟ ۔ ﮨﻢ ﮨﺮ ﺣﺎﻟﺖ ﻣﯿﮟ ﺁﭖ ﮐﯽ ﻣﻮﺍﻓﻘﺖ ﮐﺮﯾﮟ ﮔﮯ۔
ﺗﻮ ﺑﮍﮮ ﭘﺎﺩﺭﯼ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ
ﺁﺳﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﯽ ﮐﻨﺠﯽ ﺍﻭﺭ ﺑﮩﺸﺖ ﮐﯽ ﮐﻨﺠﯽ ﻟَﺎ ﺍِﻟٰﮧَ ﺍِﻟَّﺎ ﺍﻟﻠﮧ ﻣُﺤَّﻤﺪُ ﺭَّﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠﮧ ﮨﮯ ۔ ﺗﻮ ﺳﺐ ﮐﻠﻤﮧ ﭘﮍﮪ ﮐﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﮨﻮ ﮔﺌﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﭘﻨﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﺯﻧﺎﺭ ﻭﮨﯿﮟ ﺗﻮﮌ ﮈﺍﻟﮯ ۔ ﻏﯿﺐ ﺳﮯ ﻧﺪﺍ ﺁﺋﯽ ۔ ﺍﮮ ﺑﺎﯾﺰﯾﺪ ﮨﻢ ﻧﮯ ﺗﺠﮭﮯ ﺍﯾﮏ ﺯﻧﺎﺭ ﭘﮩﻨﻨﮯ ﮐﺎ ﺣﮑﻢ ﺍﺱ ﻟﺌﮯ ﺩﯾﺎ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﺍﻥ ﮐﮯ ﭘﺎﻧﭻ ﺳﻮ ﺯﻧﺎﺭ ﺗﮍﻭﺍﺅﮞ ۔ ﻭَﻟِﻠّٰﮧِ ﺍﻟْﺤَﻤْﺪُ
Subscribe to:
Posts (Atom)